盘马弯弓

贾⽣原⽂、翻译及赏析

贾⽣

唐代：李商隐

宣室求贤访逐⾂，贾⽣才调更⽆伦。

可怜夜半虚前席，不问苍⽣问⿁神。

译⽂及注释

汉⽂帝求贤，宣⽰召见被贬⾂⼦。贾谊才能，确实⾼明⽆⼈能及。

只是空谈半夜，令⼈扼腕叹息。⽂帝尽问⿁神之事，只字不提国事民⽣。

注释

1.贾⽣：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、⽂学家，⼒主改⾰弊政，提出了

许多重要政治主张，但却遭谗被贬，⼀⽣抑郁不得志。

2.宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐⾂：被放逐之⾂，指贾谊曾被贬谪。

3.才调：才华⽓质。

4.可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空⾃。前席：在坐席上移膝靠近对⽅。

5.苍⽣：百姓。问⿁神：事见《史记屈原贾⽣列传》。汉⽂帝接见贾谊，“问⿁神之本。

贾⽣因具道所以然之状。⾄夜半，⽂帝前席。”

评析

这是⼀⾸托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗⼈怀才不遇的感慨。诗选取汉⽂帝宣室

召见贾谊，夜半倾谈的情节，写⽂帝不能识贤，任贤；“不问苍⽣问⿁神”却揭露了晚唐皇帝

服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民⽣的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

此诗是⾸咏叹贾⽣故事的短诗，其着眼点，不在个⼈的穷通得失，⽽在于指出封建统治者

不能真正重视⼈才，使其在政治上发挥作⽤。

贾谊贬长沙，久已成为诗⼈们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊⾃

长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾⽣征见。孝⽂帝⽅受厘（刚

举⾏过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感⿁神事，⽽问⿁神之本。

贾⽣因具道所以然之状。⾄夜半，⽂帝前席（在坐席上移膝靠近对⽅）。既罢，⽈：“吾久不见

贾⽣，⾃以为过之，今不及也。”

在⼀般封建⽂⼈⼼⽬中，这⼤概是值得⼤加渲染的君⾂遇合盛事。但诗⼈却独具只眼，抓

住不为⼈们所注意的“问⿁神”之事，翻出了⼀段新警透辟、发⼈深省的诗的议论。

“宣室求贤访逐⾂，贾⽣才调更⽆伦。”前幅纯从正⾯着笔，丝毫不露贬意。⾸句特标“求”、

“访”（咨询），仿佛热烈颂扬⽂帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，

虚怀若⾕。“求贤”⽽⾄“访逐⾂”，更可见其⽹罗贤才已达到“野⽆遗贤”的程度。次句隐括⽂帝对贾

谊的推开心日记 服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更⽆伦”的赞叹配合，令⼈宛见贾⽣少年才俊、

议论风发、华采照⼈的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就⾃然地显⽰出来。这两句，

由“求”⽽“访二分之一英语 ”⽽赞，层层递进，表现了⽂帝对贾⽣的推服器重。如果不看下⽂，⼏乎会误认为这

是⼀篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把⽂帝当时那种虚⼼垂询、凝神

倾听、以⾄于“不⾃知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满⽣活⽓息、鲜

明可触的画⾯。这种善于选取典型细节，善于“从⼩物寄慨”的艺术⼿段，正是李商隐咏史诗的绝

招。通过这个⽣动的细节的渲染，才把由“求”⽽“访”⽽赞的那架“重贤”的云梯升到了最⾼处；

⽽“转”，也就在这戏剧⾼潮中同时开始。不过，它并不露筋突⾻，硬转逆折，⽽是⽤咏叹之笔轻

轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不⽤感情⾊彩强烈的“可悲”、“可

叹”⼀类词语，只说“可怜”，⼀⽅⾯是为末句——⼀篇之警策预留地步；另⼀⽅⾯也是因为在这

⾥貌似轻描淡写的“可怜”，⽐剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐⼈寻味。仿佛给⽂帝留有

余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻⽽实重。“虚”者，空⾃、徒然之谓。虽只轻轻⼀点，

却使读者对⽂帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产⽣了怀疑，可谓举重⽽若轻。如此推重贤者，

何以竟然成“虚”？诗⼈引⽽不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，⽽不是⼀泻

⽆余。这⼀句承转交错的艺术处理，精炼，⾃然，和谐，浑然⽆迹。

末句⽅引满⽽发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的⼀箭——不问苍⽣问⿁神。郑重求

贤，虚⼼垂询，推重叹服，乃⾄“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问⿁神”的

本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者⼜究竟意味着什么啊！诗⼈仍只点破⽽不说尽——

通过“问”与“不问”的对照，让读者⾃⼰对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极⾟辣，感概极

深沉，却⼜极抑扬吞吐之妙。由于前⼏句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句⼜盘马弯⼸，

引⽽不发，末句由强烈对照⽽形成的贬抑便显得特别有⼒。这正是通常所谓的“抬得⾼，摔得

重”（也就是反跌⼿法）。整⾸诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等⽅⾯的艺术处理上，都蕴

含着艺术的辩证法，⽽其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这⼀系列成功的艺术处理，

逐步显⽰出来。

点破⽽不说尽，有论⽽⽆断，并⾮由于内容贫弱⽽故弄⽞虚，⽽是由于含蕴丰富，⽚⾔不

⾜以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的⽅⾯看，表⾯上似刺⽂帝，实际上

诗⼈的主要⽤意并不在此。晚唐许多皇帝，⼤爱好用英语怎么说 都崇佛媚道，服李时珍所著打一字 药求仙，不顾民⽣，不任贤才，

诗⼈⽭头所指，显然是当时现实中那些“不问苍⽣问⿁神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗

中⼜寓有诗⼈⾃⼰怀才不遇的深沉感慨。诗⼈夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，

诗中每发“贾⽣年少虚垂涕”、“贾⽣兼事⿁”之慨。这⾸诗中的贾谊，正有诗315曝光名单 ⼈⾃⼰的影⼦。概⽽

⾔之，讽汉⽂实刺唐帝，怜贾⽣实亦⾃悯。

创作背景

关于本诗的写作年代，有两种说法。其⼀为冯浩在《⽟溪⽣诗集笺注》中谓此诗为李商

隐在⼤中⼆年（848年）正⽉受桂州刺低血糖怎么调理 史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另⼀说为杨柳提

出，认为此诗当于⼤中⼆年三、四⽉间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。