老者安之

《论语》七则

【教学目标】

知识目标：

了解孔子的伦理、哲学、政治、教育思想及在我国传统文化中的影响作用。

能力目标：

1、读准字音。

2、掌握使动用法和意动用法以及词性活用的几个句子。

情感目标：

学习本文所蕴含的深刻哲理。

【教学重点】

1、孔子的思想。

2、课文的意思。

【教学难点】

使动用法和意动用法。

【教学方法】

诵读法、讲解法。

【课时安排】二课时

【板书设计】孔子思想：

第一则：“仁者爱人”思想——“己所不欲，计算机文件 勿施于人”

第二则：道德教化——个人修养：“身正”

第三则：“安贫乐道”思想

第四则：修身养性

第五则：各自志向

第六则：处世交友

第七则：“三乐”（快乐观）

【教学步骤】

第一课时

一、导语设计

走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，

或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对

他加以批判。其实，对一个人的评价要建立在了解的基础上，同学们不妨借学习的机会去

找《论语》的全书来看看，全面的了解一下孔子，对他有一个自己独立的、独到的认识。

古人所处的时代多少有点遥不可及，所言所行或多或少不能为我们所熟识，出现“仁

者见仁，智者见智”的现象也是正常的，讲解孔子，述说论语，所要表达的是我眼中、脑

中的形象与意义。故仅以个人观点供参考。或有不妥之处，我们互相切磋，教学相长，共

同学习吧。

二、人物简介

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，

字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在

鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子

约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、

楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子

三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，

修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他

弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，

以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持

旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为

我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。

三、关于论语

论（ln），编撰的意思；语，言谈。

《论语》是一部语录体散文著作，是记录孔子和他的弟子们的言行的语录体散文集。集中体现了孔子在

政治、伦理、哲学、教育以及立身处世等方面的思想，先秦诸子散文之一，儒家最重要的经典著作之一。

《论语》全书20篇，每篇包括若干章，一章记独立的一段话或独立的一件事，共512章，共11705字，

大部分章节都很短，所谓“语录体”，是古代读书人必读之书。宋代儒学大师朱熹把《论语》、《大学》、

《中庸》、《孟子》全称为“四书”。

四、整体感知

《论语》是一部语录体散文著作，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒

家最重要的经典著作之一。孔子思想的核心是“仁”，“仁”就是要“爱人”，提倡人们要以克制和礼让

的态度来调和社会矛盾。在学习、从政、修身养性乃至交友之道等诸多方面，孔子都有深刻的见解。

《论语》语言质朴、精练、流畅，其中很多言简意赅，富于哲理性和启发性。

课文的语录选自短暂近义词 《论语》不同的篇目，意义不相连属。

1、照书下注解，读准字音，初步领会意思。

论语（ln）恕（sh）箪（dn）瓢（pio）自省（xng）盍（h）

裘（qi）敝（b）便辟（pinp）便佞（pinnng）乐节礼乐（lyu）

佚（y）晏（yn）

2、教师领读。

3、学生自由朗读课文。

五、分析课文

第一则：子贡问曰：“有一言而终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

【注解】

子贡：孔子的学生。

有一言而终身行之者乎：有一句话可以终身奉行的吗？一言，一句话。乎，相当天现代汉语的“吗”，

表疑问的语气助词。

其恕乎：那就是“恕”吧！其，“那”的意思，指示代词。恕，如、心，即合于如我心，用自己的

心去推想别人的心。乎，相当于现代汉语的“吧”，句末语气助词。

已所不欲，勿施于人：自己不愿意要的，不要加在别人身上。

【译文】

子贡问：“有一句可以终身奉行的话吗？”

孔子说：“那就是推已及人吧！自己不愿意要的（事物），不要强加在别人身人。”

【评析】

这一则选自《卫灵公第十五》。

孔子在政治上属于改良性人物。他对春秋时代的社会动荡深感不满，希望借助周礼重新建立井然有

序的统治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时也反对残暴的政治，强调“仁者爱人”，要求各

人以自我克制和礼让的态度来调和社会矛盾。所以，当颜渊向孔子问仁的时候，孔子说：“克已复礼为

仁。”孔子曾对辫弟子曾参说：“参乎，吾道一以贯之。”后来门人问曾参，孔子的话是什么意思，曾参

说：“夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：尽已之谓忠，推已之谓恕。所谓的恕，即推已及人，具体地说

就是“已所不欲，勿施于人”。这虽然是很简单直白的话语，但一个要真正做到这一点、一生都奉行这

一点却很不容易。如果能做到克已复礼，做到推已及人，则达到孔子所谓的“爱人”，即仁的境界。

（板书）体现了孔子的“仁者爱人”、“克己复礼”的思想。

【理解】

《圣经〃新约》中有“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”，这句话与孔子所言殊途

同归。佛教中的“布施”即“己所欲，施于人”，慈悲为本，方便为门。人生在世两种难舍，一命一财，

只要利于世，生命、财产均可抛，这就是施，难矣哉?!

我们许多人都有一个自然要求，即都要求别人、朋友、部下或上级领导没有缺点，样样都好，稍有

不如自己的意就埋怨、指责。其实，这样的人他们忘了，对方也是一个人，既然是人就必然有不足之处。

从心理学上讲，这样希望别人好，是绝对的自私，因为要求对方圆满无缺点，是以自己的看法和需要为

基础，我认为的对方的缺点，实际上只是因为违反了我的看法，所以社会上常出现对人严，对己宽的风

气，这就是缺少“恕道“的原因。

要做到“己所不欲，勿施于人”是件很易的事，但我们必须向这个伟大的目标去努力，将心比心，

设身处地为别人想想还是可以的。

第二则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【注解】

其：代词，指代统治者。

正：“端正“的意思，包括思想的纯正、行为的中正等。

令：名词作动词，发命令。

【译文】

孔子说：“统治者自身行为端正，不发命令，事情也行得通；统治者自身行为不端正，即使是三令

五申，百美少女战士露娜 姓也不会听从。

【评析】

此则选自《子路第十三》。

孔子认为统治者施行政治，管理国家和人民，归根到底要靠道德教化。孔子说过：“为政以德，譬

如北辰，居其所，而众星共之。”意思是：为政要靠道德（感化），就像北斗星，安居其位不动，而其他

的星星都向着它。鲁哀公向孔子讨教，如何使老百姓服从统治。孔子回答他：“举直错诸枉，则民服。

举枉错诸直，则民不服。”意思是，提拔正直的人放在小人之人上，老百姓就心服口服。如果提拔小人

安置在正直的人之上，老百姓就不服。所以孔子认为，对统治者而言，人个的修养非常重要。统治者本

身端正（包括思想的纯正，行为的中正等），就是一个良好的政治的开端，用不着严厉的法令，社会风

气自然随之转化，归于端正。如果统治者本身不正，却下达命令来要求别人，老百姓是不会心服口服、

顺从领导的。

【理解】

一个领导者要想百姓服从你、敬重你，在群众眼中有威信，最重要的是自身纯正，无论是思想，

还是行为，都要成为群众的表率、模范。为人父母、为人师表，都要这样要求自己，且付诸行动，那必

然国兴家兴！

第三则：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回

也！”

【注解】

贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。倒装句式，主语后置。

一箪食，一飘饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。箪，盛饭的器具。陋巷，

指简陋的居室。巷，居室的意思，注意与现代汉语的意思的区别，现为“较窄的街道”。

人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受的

意思。

其：第一个“其”指示代词“那”；第二个“其”人称代词“他的”。

【译文】

孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，

颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

【评析】

此则选自《雍也第六》。

这是孔子赞许弟子颜回的话，同时反映了孔子安贫乐道的思想。颜回是孔子最喜爱的学生，以德

行著称，在《论语》中孔子曾多次夸赞他，并认为在其众弟子中，真正理解、禀承他的“仁”学思想的

仅颜回一人。颜回一生贫困，但立正楷书法字帖 志向学，不以物质生活的困窘为苦。孔子十分赞赏他的德行。孔子曾

说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”又说：“士志于道，

而耻衣恶食者，未足以议也”。因为以“道”为至高的追求，所以对物质生活不再重视，无论多么艰难

困苦都不能转移人生的追求。

【理解】

编书者选辑了这一则，用意何在？——一个人要有正确苦乐观！为了自己的理想，即使生活清贫

困苦也自得其乐，提倡艰苦奋斗的精神。在我们学生中富足之家会很多吧，大都来自农村，经济来源不

是很宽裕的。如何支配自己的开支，一是量入而出，计划着用；二是节俭为好，任意乱花父母的血汗钱，

于心何忍啊！！学学古人颜回吧！

六、课堂小结

小结三则内容大意，概述孔子所表现出来的思想。

六、课后作业

1、弄懂三则论语的意思。

2、背诵本课所讲的三则论语。

第二课时

一、讲解后四则论语

第四则：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【注解】

贤：形容词活用为名词，贤人。

齐：形容词活用动词，看齐。

焉：兼词，于之。

内：名词作状语，在内心。

省：反省检查。

【译文】

孔子说：“看到贤人就想着向他看齐，看到不贤的人就在内心反省检查自己，看自己有没有同他类

似的毛病。”

【评析】

此则选自《里仁第四》。

古人对修身养性十分重视。《礼记〃大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至

善。”学习的根本目的，就是为了达到至善至美的道德境界。除了向古圣先贤的书本学习，还要注重向

周围的人学习，对照、反省，不断地提高自己的道德水准。

【理解】

汉代杨雄说：“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。”意思是讲一个人要不断完

善自己，要使自己成为一个有才有德的人。除了要向书本学习，还要向社会学习，要读社会这本无字书，

要向有德有才的人学习。社会社会是复杂的，除了好人，还有坏人，当碰到坏人缺德少才，或者有才缺

德者，则应该反省自己，想想是否也和他一样。这样，就会成为一个高尚的人。

第五则：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注解】

颜渊、季路侍：颜渊和季路陪着（孔子）。颜渊就是颜回。季路，名仲由，季路是他的字，也称子

路，孔子的学生。侍，陪伴、侍候。

盍各言尔志：何不各自谈谈你们的志愿。盍，何不。

愿车马衣裘与朋友共：我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用。裘，皮衣。

敝之而无憾：用破了也不会后悔。憾，后悔。敝，形容词用作动词，用破。

愿无伐善，无施劳：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。伐，夸。施，表白。善，长

处。

愿闻子之志：希望听到您的志向。子，对孔子的敬称。

老者安之，朋友信之，少者怀之：（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青

人得到关怀。安、信、怀，均为使动用法。

【译文】

颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自

己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不

表白自己的功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使

朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”

【评析】

此则选自《公冶长第五》。

孔子和最喜欢的弟子颜渊、季路在一起，三人闲话志向。子路性格十分豪爽，也很重义气，所以

他的志向是与朋友有福同享。颜渊的性格稳重，道德修养也较高。他的志向高于子路，但表白时态度谦

虚。他说，我希望有最好的道德行为，最好的道德成就，但不骄傲，不夸耀。然后，率直的子路忍不住

向老师发问了。孔子的志向与两个弟子不同，跳出了个人理想的范畴，以博大的胸怀，着眼于不同的人

群：他希望老年人在精神或物质上能得到安宁，朋友之间能彼此信任，年轻人能得到关怀和爱护。孔子

的爱心，博及上一代、自己这礼貌用英语怎么说 一代和下一代，反映了他“仁者爱人”的思想和胸怀。

【理解】

师生在一起畅谈各自的志向，非常和谐，高远而具体，都有一种忘我的思想境界。子路愿把属于

自己的东西与朋友共享，表现了自己的侠义思想，气魄很大。颜回不自夸显功，是德高的学者风度。而

作为老师的孔子则显得与众不同，他愿意把恩义普施众人，这是一种高尚的仁德行为，是圣人的境界，

仁者爱人的思想胸怀。

第六则：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，

损矣。”

【注解】

益者三友，损者三友：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。

友直，友谅，友多闻，益矣：正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谅，诚信。

这是个判断句，“友直，友谅，友多闻”是主语，“益”是谓语。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣：谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋

友，是有害的。便辟，谄媚奉承。善柔，阳奉阴违。便佞，花言巧语。

【译文】

孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，

是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”

【评析】

此则选自《季氏第十六》。

孔子谈交友之道。孔子对朋友很重视。一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信任。他的三条志

向中就有一条“朋友信之”。他的弟子曾参也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”把朋友之间的信用和信任作为人生的一件要事。另一方面，他指出，结交什么样的朋友对

个人的行为、修养有很大的影响。因为朋友的品性不同，正直的朋友，诚信的朋友，学识广博的朋友是

有益的，他们会在道德、修养、学识方面给予我们正面的影响。而谄媚、阴险、花言巧语的朋友，则从

各方面误导我们。一个人结交了益友会终身受益，反之，则可能误入歧途。我们的学生正值青春年华，

思想、人格、品性尚未定型，在交友方面尤其值得注意。

【理解】

孔子谈的交友之道，这对我们少年学生来讲至关重要。一个人的一生没有朋友是不可想象的，一

个人交上一个好朋友，人生可以变得灿烂辉煌，交上了孬友，可能会葬送自己，所以交友不可不慎。什

么是益友，什么是损友，孔子说得极精辟、深刻。可以作为我们择友的座右铭。“近墨者黑，近朱者赤”，

看你和谁在一起，就知道你的为人。

人生得一知己足矣！

第七则：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐

佚游，乐晏乐，损矣。”

【注解】

益者三乐，损者三乐：有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。乐，快乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣：以有节度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，

以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。节，节制。道，赞美。每句开头的“乐”，均为意动用法，“以．．．为

快乐”。

③乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣：以骄奢放纵取乐为快藤野先生读后感 乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为

快乐，就有害了。”佚，放荡。晏，同“宴”，安逸。

【译文】

孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为

快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安

逸为快乐，就有害了。”

【评析】

此则选自《季氏第十六》。

人都是追求快乐的，但快乐有高尚和低俗之分，有益和有害之分。以“好学不厌，诲人不倦”为

乐事的孔子把快乐建立在良好的品行上。所以他认为有节度的礼乐，发现和宣扬他人的长处，结交贤良

的朋友是人生有益的快乐。这里注意的是，孔子注重礼乐，为什么又要节制礼乐？孔子虽然崇尚礼乐，

但反对奢华，讲求实际。孔子曾说：“礼，与其奢也宁俭;丧，与其易也宁戚。”意思是说：礼节，与其

讲究排场宁可俭省;丧事，与其大操大办宁可真心地悲痛。所以我们也可理解下面“损者三乐”，放纵的、

不汉文帝刘恒 知节制的享乐，当然是孔子反对的。

【理解】

快乐，人皆求之，但有高尚、低俗之分，有益、有损之别，追求什么样的快乐，直接反映一个人

的情操、道德修养。同学们完雪成语 全可以根据身边人群的喜厌分出一个人的高下贵贱。

所谓“乐节礼乐”，即是礼乐有度。如办喜事，宁可俭省切不可铺张，讲究排场；办丧事，只要真

心悲痛，厚养薄葬，完全没必要大操大办；单位庆典、个人生日、乔迁之喜、升迁、考中之庆……一切

从简为乐。

第二乐“道人之善”，常人难以做到。一般人总爱说人的坏话，喜欢探听别人的隐私，这是我们民

族的一大丑陋——小农经济的反映。

第三乐“乐多贤友”，注意重点在“贤”字上，贤友越多越好。有位名人说：人要读万卷书，行万

里路，还要交万个友。他说，多与贤友交谈会增长学问，身心愉快。孔子说：“无友不如己者。”就是不

要主动地向不及自己的人去交朋友。

二、课堂小结

《论语》主要记言，是语录体散文。所选七则中，有直录孔子的言论，有记录孔子与

弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或

提出结论，并没有论据或论证。

由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语一个都不能少电影 ，

至今仍活跃在人民的语言中。

由此我们感觉到我们眼中的孔子有着文人的文雅，哲学家的智慧，政治家的抱负，同

时他还是一个和蔼可亲的育人有方的好老师。走近他，谛听关于：“仁”的解说，明了他

思想的深邃与闪光。

三、最后回顾：

第一则体现了“仁”的最高境界“己所不欲，勿施于人”包含了孔子“克己复礼”的思想，只有

这样做，才能实现“仁”的境界，即“爱人”。

第二则表现其施政要靠道德教化的主张。

第三则体现了孔子安贫乐道的思想。

第四则体现了孔子对修身养性的重视：不仅要向古代圣人先贤学习，还要注重向周围的人学习，

对照反省，不断提高自己的道德水准。

第五则通过阐述各人的志向，表现了孔子沉思的近义词是什么 尊老爱幼、彼此信任的社会理想。

第六则体现了孔子的交友之道，以益和损的对照告诫青年人应慎交朋友，交好友，交益友。

第七则表现了孔子的快乐观：应把快乐建立在良好的品行之上，反对放纵的、不知节制的享乐

四、课后作业

背诵全文