颜真卿书法

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论文题目：颜真卿生平及书法艺术浅析

摘要：颜真卿在中国书法发展史上,是一位划时代的杰出书法家。他所创立的“颜

体”楷书对后世产生了深远影响，他的作品背后所体现出的刚正廉明的人格精神

和文化底蕴更是其书法的魅力所在。本文首先通过对颜真卿生平和主要作品的研

究，探究颜真卿楷书和行书的书法特色，揭示其书法背后的品格。其次，通过各

朝各代书法家对颜真卿的评价，展示颜真卿书法对后世的深远影响。

关键词：颜真卿；书法作品；艺术特色；精神；评价

正文：

引言：颜真卿是唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公

权、欧阳询并称“楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。颜真卿独具风貌的

书法，为后世景仰，沿袭至今，在中国书法艺术历史上产生了广泛而深远的影响。

同时，颜真卿作为中国历史上著名忠臣义士，一生爱国爱民，鞠躬尽瘁，其忠烈

之节、凛然正气，令后世高山仰止。让我们一起透过颜真卿的书法作品，品味作

品背后的人品与艺品高度统一的伟大品格。

一、颜真卿生平简介

颜真卿(公元709一785年)，生于唐

中宗景龙三年，字清臣，乳名羡门子，别

号应方。出任平原郡守时逢“安史之乱”，

率军镇守平原郡，政绩显赫，而有“颜平

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原”之称。官至太子太师，因封爵鲁郡开国公，又以“鲁公称之”。祖籍琅娜临

沂(今山东临沂)，自十三世祖颜含随晋元帝南渡而定居建康上元(今江苏江宁)

起，便成为江南世家。其七世祖自北齐入周,定居于京兆万年(今陕西西安)。颜

真卿就出生在长安的敦化坊。

颜真卿家学渊源，七世祖颜之推,曾祖辈的颜师古、颜勤礼，都是文史留香

的名师硕儒。伯父颜元孙、父亲颜帷贞都擅长书法。颜真卿三岁丧父，母亲带着

年幼的他寄居在娘家。舅父殷践酞博学正直，对外甥关怀备至，教导有加。颜真

卿的姑母颜真定、二兄颜允南也是博通经史、书法的学者。在如此浓郁的文化氛

围中，颜真卿日渐成长起来。

开元二十二年(公元743年)，26岁的颜真卿于京兆府参加府试，被举选参

加科工人入党申请书 试并一举以甲科举进士第。两年后,颜真卿再赴吏部接受栓选，又被选为甲

等，提会计实习工作内容 拔萃科，授朝散郎、秘书省著作局校书郎。任职两年后，母亲病故，辞职

服孝3年。天宝元年(公元742年)颜真卿服孝期满，参加“博学文词秀逸科”的

科制举考试，仍以甲等登科，被授于酸泉县尉之职。后任长安县尉。此时，颜真

卿结识著名书法家张旭，并师从于他。

天宝十一年(公元752年)，44岁的颜真卿调任武部员外郎。是年他创作了

《千福寺多宝塔感应碑》。与此同时，杨国忠把持朝政的野心急剧膨胀，被视为

异己之患的颜真卿再次被贬出朝廷。天宝十四年(公元755年)十一月，安禄山发

兵叛乱。在这逆流千里的危机关头，颜真卿独以一郡之力高举平叛大旗。当颜真

卿举起平叛大旗时，堂兄颜果卿立即奋起响应。由此，河北17郡同日自归，推

举颜真卿为盟主，切断了燕赵之间的叛军的联系，赢得了战局的主动。安禄山见

河北有失，急忙命令史思明率领万余精兵围攻常山。颜呆卿率全城军兵与叛军激

附图1：颜真卿画像

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战三天三夜，终因寡不敌众，城破被俘。叛军纵兵屠城，颜氏一门死难30余口。

噩耗传来,颜真卿悲痛万分。“安史之乱”给国家也给颜真卿个人带来了极大的灾

难,颜真卿在极度悲愤中，凝刻心魄，收摄血泪，写下了被公认为“天下第二行

书”的《祭侄季明文稿》。在这篇草书手稿中，颜真卿把抑制不住的感情，倾泄

在磅礴迅疾的笔墨中，由于不遑笔墨而一气呵成，枯笔极多，愈至后段愈加纵逸，

不仅传达出书者的激烈情感，也记录了这场家国惨痛的历史悲剧。

唐肃宗至德二年，颜真卿被任为刑部尚书，迁御史大夫。颜真卿为人一身正

气，因而得罪权贵，屡遭弹幼，在此期间他写下了大量的书法作品。大历十四年

(公元779年)，德宗李适即位。宰相杨炎不喜欢生性耿直的颜真卿，明里推举他

为太子少师，实为削弱他的实权。继任宰相卢祀尤为阴险，千方百计想把颜真卿

挤出朝廷。建中四年(公元783年)，安禄山残部勾结成德、淄清、魏郡等地节度

使,相继叛乱。宰相卢杞用计陷害颜真卿，进言德宗，派

颜真卿以重臣元老的身份去说服李希烈，至使76岁高龄

的颜真卿身陷叛逆。李希烈以死相逼，要颜真卿作伪宰相，

遭到颜真卿的怒斥。李希烈攻占卞洲，在大梁作了伪楚皇

帝，颜真卿又被囚系了一年多，至死不肯屈节于叛臣，在

兴元元年八月三日被李希烈派人害死在汝州。颜真卿最终

被奸臣陷害、逆臣谋杀，兴元元年(公元784年)，李希烈

攻陷卞州，自称大楚皇帝，派人向颜真卿请教即位仪式。

颜真卿说：“老夫髦矣,曾掌一国礼,所记者诸侯朝勤(朝见

天子)礼耳”。李希烈恼羞成怒，派人将颜真卿缢杀于龙兴

寺，卒年76岁。

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二、颜真卿的书法成就及艺术特色

1.颜真卿对书法的态度

颜真卿在其《草蒙帖》中曾经说:“真卿自南朝来,上祖多以輔篆籀为当

代所称。”①以此说明其祖上多有擅长书法者。他的五世祖颜之推也喜欢书

法，但对他而言，书法仅仅是一门“杂艺”。他告诫儿孙不要过多练习书

法，说:“真草书迹，微须留意。”没有必要过于精通。但颜真卿并没有拘

泥于祖训，对书法也作过精深研究，只是他并没有把书法作为其人生追求

的主要目标，而是作为他中庸治国理想的锦上之花，为其文治武功的远大

理想服务。

颜真卿对书法有着极大的兴趣。他曾向张旭请教过书法技巧，有《述张

长史笔法十二意》存世。从二人的问答中可以看出，颜真卿对书法进行了

极深入的研究和练习，有着极高的感悟，对所谓的“折钗股”、“屋漏痕”

(见附图2)等技法都了然于胸。但颜真卿对祖训并非置之不理，加上他所受

的儒家思想教育，使他对书法的态度只能是作为记功立言的一种工具，这

种观念在他的内心深处可以说是根深蒂固的。对他来说，书法不过是现实

生活和社会活动中，当遇到内心有所感触，或者需要传记铭文时，他便随

手拈来，一舒内心感受，或者写下一篇碑文，或者记下一个社会事件，或

者作为劝谕他人的书信，而几乎没有像后来的人特别是现代人的那种为创

作而创作，纯粹从书法技巧方面刻意写出的作品。正因为是发自内心的真

情实感，又是随手拈来，因此他的书法才呈现出自然天成的效果，显得活

泼可爱又大朴无华。又由于他心中常怀一颗忧国忧民的中庸之心，并把这

附图2：裴将军诗（局部）

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种理想贯彻在他的书写中，因而书法作品中处处可见铁骨铮铮、正气凛然

的磅礴之气。

2.颜真卿的求学经历

颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著

有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔蘸黄土水在墙上练字。初

学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔

意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

3.颜真卿的楷书

颜真卿书法的一大成就，就是创造了中国书法史上影响深远的“颜体”

楷书。颜体是中国楷书五大形式之一。它的基本风格特征是：结体宽博，

笔力遒劲，骨力洞达，气势恢宏，体现了大唐帝国的繁荣时期的强盛气势。

另外，他的书法与他的人格交相辉映，是书法美与人格美完美结合的典范。

颜体的特点，可以从他早期的《多宝塔感应

碑》初见端倪，六十三岁左右的《麻姑仙坛记》

为基本成型，最炉火纯青的事七十三岁时所作

《颜勤礼碑》。它的特点是：

⑴点画浑朴，笔势雄壮

颜真卿楷书最显著的特点，首先在于它的笔

画。颜体的点、横、竖、撇、捺都非常有自己的

特色。一般来说，颜体的点都非常浑厚、饱满，

外轮廓线圆浑自然，显得朴实而憨厚。它的横画

往往一波三折，有时中间笔道较细，但细线当中，一种深沉之力萦绕其中。

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与横画的轻提相反，竖划采用夸张的手法，故意写的极粗壮，有极强的感

染力。横竖相交的地方，往往一线相连甚至完全脱开，但笔意连绵不绝—

—后人所谓的“颜筋”，即取譬于此。

⑵结构宽博，外紧内松

与浑厚的笔画外形相适应，颜体在点画的结合上，也采用了与其整体效

果非常一致、和谐的结构样式。它一般都采用方格占满、笔画均匀分布的

方式组合其笔画，使汉字的造型整个形象内外通达，中宫敛放，中和适度，

布白停匀，显得磅礴大气。

⑶用笔丰富，兼取方圆

颜体的用笔以中锋为主，但兼用侧锋，突出表现是在撇和捺时，侧以

取妍，控制恰当，常常获得很好的效果。在笔晚餐吃什么 势方面，方圆兼济，既有方

笔之刚，又有圆笔之柔。

⑷布白紧密，空间有序

章法也是一种艺术语言。

不同的空间排列形式，对书

法艺术的“倾诉”效果产生

非常大的影响。颜真卿很善

于使用空间、章法语言。如他的《颜勤礼碑》（见附图3）字体排列紧密而

浑满，愈增其壮实。对比褚遂良的《雁塔圣教序》（见附图4），我们可以

明显感觉到，两个时代书法家的不同个性和智慧。

附图4：《雁塔圣教序》（局部）

附图3：颜勤礼碑（局部）

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4.颜真卿的行书

颜真卿是个楷书巨匠，在行书方面也有很

高的成就。

颜真卿行书的成就在于突破王羲之“手札”

书法的规范，充分运用了“折钗股”、“屋漏

痕”等行笔技巧，使线条表现力增强。颜真卿

的行书线条既浑厚又遒韧，造型既奇崛又飘逸，

通篇看来，如流金泻地，在行草书的表现上，

可以说别开新境。他的代表作品《祭侄文稿》、《争座位帖》等，字形飞

动，造型奇特；墨色变化，风情万端，应该说在整个书法史上，也确是高

山仰止。

三、主要作品赏析

1.主要作品

著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极

多，流传至今的有：《多宝塔碑》，结构端庄整密，秀媚多姿；《东方朔

画赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》，比较端庄遒劲；《臧

怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》，浑厚庄

严，结构精悍，而饶有韵味；《大唐中兴颂》，是摩崖刻石，为颜真卿最

大的楷书，书法方正平稳，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋广平碑》，

书法开阔雄浑；《八关斋报德记》，气象森严；《元结碑》，雄健深厚；

《干禄字书》，持重舒和；《李玄静碑》，书法遒劲，还有《颜勤礼碑》

附图5：颜真卿《行书送刘太冲叙》

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也是他的作品，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法

筋力丰厚，也是他晚年的得意作品，与其早年时期的作品相比更加浑厚大

气，乃晚年之代表作。传世墨迹有《争座位贴》、《祭侄文稿》、《刘中

使帖》、《自书告身帖》等。

2.《祭侄文稿》

《祭侄文稿》（见附图6）中颜真卿目睹正值青春的颜季明为了大唐江

山英勇赴难，现在只留下了一颗头颅，一时痛不欲生。文稿中和着他的血

和泪，写道:“贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁

为茶毒。”②一字一句，说的虽然是失去亲人的悲痛，但无处不充斥着对奸

人的痛恨和忠义爱国的壮烈情怀，其意义并非一篇小小的祭文所能承载，

而是对安史之乱中众多死节守义之士忠贞壮举的颂歌，表现的是一种儒家

精忠报国的伟大精神。

《祭侄文稿》运笔迅疾，情绪激动，与其悲愤之情有关。其书法最妙

处，一在其字的点画密聚，草成一个块面之处；二在其枯笔连擦写数字之处。

这两种现象交相映衬，造成虚实、轻重、黑白之间的节奏变化，再加上草

稿特有的率意所造成的用笔“不拘小节”，和结体的偏于松散，形成了颜

体稿书风格。

附图6：《祭侄文稿》

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文稿前六行,结体端正,运笔较慢,反映颜氏虽然心情激动,但尚理智；

第七行至十三行,是回顾季明年幼品性和

反安史之乱初期情形,己动感情,故字形

随便,运笔速度加快,已不计工拙；自十四

行至二十五行,结体潦草,笔画极为随便,

沉浸在切肤之悲痛中；到后来悲痛至深以

至思路都连贯不起来,仅五行四十来个字

就有六七处涂改,这就是作者的感情通过

笔画所遗留下来的痕迹,颜氏以熟练的笔

墨,使忠义之情和优美的书法自然而然地

融合在一起,只有在这种具体作品中的风

格,才体现出人的思想品格。

3.《颜家庙碑》

《颜家庙碑》（见附图7），全称为《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘

书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，是颜真卿为其父亲颜惟贞镌

立的家庙之碑，由七十二岁高龄的他亲自撰文并书写，碑额为篆书高手、

时有“笔虎”之称的李阳冰所撰，故堪称有“连璧之美”。

《颜家庙碑》笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、

结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和

中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，

横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结

构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜

附图7：《颜家庙碑》（局部）

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家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是颜真

卿传世碑刻中最后的巨作。

4．《颜勤礼碑》

《颜勤礼碑》（见附图8）此碑全称《秘

书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道

碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并

刊立此碑时，年71岁。《颜勤礼碑》是颜真

卿书法最为成熟时期的佳作之一，其结构具

有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相

生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。

竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。

碑中的字，红楼梦四字词语 同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、

重规矩，具有大唐盛世之气象。

5.《多宝塔碑》

（见附图9），全称《大唐西京千福寺

多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）

立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安

碑林，现藏于西安碑林。楷书，高285厘米，

宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，

徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。

此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨

附图8：《颜勤礼碑》（局部）

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诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，

说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸

取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一

撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表

作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜

书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

6.《麻姑仙坛记》

《麻姑仙坛记》（见附图10），全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，

是颜真卿楷书的代表作。该碑立于唐大历六年(公元771年)，后遭雷电毁坏，

有原拓影印本行世。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，

笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。其结体因线条厚重，

为了在字的中宫留出余白，以避免壅塞，不

得不竭力向四周扩张，外拓的写法被推向极

致。

《麻姑仙坛记》的用笔以篆法入楷，骨力

挺拔，起馄饨的做法 笔、收笔多藏头护尾，精力内蕴，

含而不露，它的总体结构特征有4点：1．结

构下压，静中寓动。2．四角撑满，端严紧密。

3．凝重古朴，寓巧于拙。4．体态沉雄，气

象恢弘。颜真卿《麻姑仙坛记》风格拙朴古

雅、内敛含蓄，线条如万岁枯藤，结体宽博大方，寓奇逸于刚正，真可谓

苍古沉雄，筋骨尽备，内蕴宏博，仪态万端。他的书法中的大气正气傲然

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正是体现了他个人的风范。

四、后人的评价和后世影响

1.后人的评价

从唐朝到现代,历代都有人对颜书进行研究。古代的研究主要侧重于

书品和人品的关系,颜氏书法的源流,颜书的笔法等方面,也有对主要碑帖

的评论,但多为意象式评点,言简意赅。

颜真卿的书法被书论家称道,始于晚唐吕总《续书评》:“真卿真行书,

锋绝剑摧,惊飞逸势”③。其后释亚栖在《论书》谈到书法“通即变”④时,

开始将颜真卿与唐代欧阳询、柳公权诸家并列。至北宋,颜真卿在书坛的崇

高地位被确立,朱长文在《续书断》中列颜真卿书为神品,把颜真卿当作王

羲之后的第二座里程碑。⑤“宋四家”之首的苏轼对颜真卿推崇备至,在其

《论书》中高度评价了颜真卿“一变古法”的革新精神,把他与诗圣杜甫、

画圣吴道子、古文运动领袖韩愈等并列,认为他的书艺达到了“天下能事毕

矣的顶峰”⑥。黄庭坚在《山谷题跋》中把颜真卿与草圣张旭相提并论⑦。

到元代,郝经则进一步认为颜书超越古今百家,成就在“二王”之上。清代

的书家对颜书同样推重,王文治在《快雨堂题跋》中称颂道:“曾闻碧海掣

鲸鱼,神力苍茫运太虚。闻气古今三鼎足,杜诗韩笔与颜书”⑧,认为颜书与

杜甫诗、韩愈文都是具有神力的惊人杰作,就像鼎之三足。

2.颜真卿书法对后世的影响

颜真卿以中庸道义立身处世，形成了自己刚正严明、敢做敢当的伟大

人格。同时以这种思想为支撑，在吸取古代和他同时代多种雅俗书法之优

附图10：《麻姑仙坛记》（局部）

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秀元素的基础上，以体现大唐大国风范为基调，融入时代特征，对书法进

行了新的尝试，使多种合理成分融于一炉，一改自王羲之以来的娟秀雅致

书风而为法度森严、雄强纯朴、气势恢宏的浑朴书风，引领了书法史上又

一个时代，在书法形式和精神人格魅力两个方面，对后世书法都产生了极

大的影响，历代都有许多书家研习颜书并有所成就，绵延至今，虽经过千

余载，仍然影响巨大，长盛不衰。

颜真卿的书法在其生活的时代便为世人所知，因为极具法度，容易玩笑病毒 上

手，所以当时就有许多人临摹研习。而唐代能够学习颜真卿而成就一代大

家的当属柳公权，他在吸收颜体沉稳端庄结体的基础上，把颜体书法的单

字外部紧密而中间宽松的特点，变为外松内密，并以瘦削来突出骨力。他

的“心正则笔正”的笔谏一时传为佳话，也是与刚正不阿的颜真卿惺惺相

惜的缘故。

五代十国时期由于社会动荡，书法也受到影响，书风颓废，惟有杨凝

式鹤立鸡群，尽管迫于政治压力，他不得不装疯卖傻，但其实他是有远大

抱负的，效法颜公为人，学颜书而能深得三昧，独领当时书坛风骚。有《卢

鸿草堂十志图跋》一帖与颜真卿行草书风格最为相似。

北宋从中期开始，统治者出于政治需要，大力推崇颜真卿书法。五代

十国时期朝代更换频繁，士大夫们只求自保，士风低下。北宋立国后，急

于改变这种社会风气。怎么写请假条 而颜真卿书法讲求法度，又能从中体味其高尚的人

格魅力，正好符合那些士大夫们所提倡忠孝节义的价值观，有利于政权统

治。因而颜真卿书法在宋代产生了很大影响，当时的许多书法家都从中受

益，促进了对五代十国颓废书风的变革。“宋四家”之称的苏、黄、米、

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蔡都从颜真卿书法中获益匪浅。

元代建国之初，颜真卿书法便是上层书家临摹学习的对象，但直到鲜

于枢才得其精髓，笔画颇具骨力。鲜于鲜曾经为

《祭侄文稿》题跋，称其为“天下行书第二”，

其一笔一画均厚实有力，全篇气韵流畅，深得颜

真卿书法味道。

到明代，名臣李东阳尽管直到中年后才开始

练习颜体书法，但也学到了其中真谛，笔画强劲

有力。董其昌学书，从颜真卿《多宝塔》入手，

后练习虞世南书法，再取法王羲之，暮年还经常

临摹颜真卿书帖，其楷书多从颜书中来。行草书

也相类似。明末清初的王铎擅长行草书，也从颜

真卿那里受到启发，作品雄强厚重，不乏骨力。

有感于明朝灭亡，傅山特别看重人品和节操，重视民族气节，因对赵孟頫

在远朝做官不耻，迁怒其书法，认为书风软媚，缺少气节，转而学习颜真

卿，品学兼修。

清代自中期开始，书法由原来的帖学向碑学转变，由于颜真卿书法与

北碑渊源较深，与此前相比，练习颜体书法的人随之增加，当时的著名书

家基本上都受过颜真卿书法的熏陶，他们大都以颜书为蓝本，佐之以其他

各家，在继承颜书的基础上又有创新，是继宋代以后学习颜真卿的又一高

峰期，其佼佼者先后有刘墉、钱沣、何绍基、赵之谦等。

由于颜真卿的字讲求法度，方正雄强，骨肉匀称，初学比较容易上手，

临《自书告身帖》

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所以明代和清代以来幼童练习书法，大都喜欢从颜书开始练习，其影响之

大之深，连王羲之书法都有所不及。此后民国和新中国书法重新兴起后，

临摹和研习颜书之风从来就没有停止过，至今如是。人们喜爱颜真卿的书

法，书法的形式美是一方面，但真正看中的还是他书法形式美背后所体现

的刚正廉明的人格精神、文化底蕴和中庸思想支撑，这才是颜真卿书法魅

力的真正所在。

参考文献：

1.陈振濂.《书法史学教程》[M].中国美术学院出版社，1997

2.陈红梅.《兰亭序》与中国书法艺术

3.郑晓华，骆红.《颜筋柳骨》[M].上海书画出版社，2004

4.严杰.《颜真卿评传》[M].南京大学出版社，2005

5.倪文东.<颜真卿书法艺术略论》[N].西北大学学报，1999

6.刘莹.《颜真卿评价研究》[D],2009

7.朱兵.《颜真卿书法艺术浅析》[J],大舞台，2011

8.胡明.《论颜真卿书法中和美的思想支撑》[D],2012

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注释：

①颜真卿：《草蒙帖》。

②颜真卿：《祭侄文稿》。

③吕总:《续书评》,崔尔平编《历代书法论文选续编》,上海书画出版社,1993年8月版,第

31页。

④释亚栖:《论书》,黄简编《历代书法论文选》,上海书画出版社,1979年版,第297页。

⑤朱长文:《续书断》,黄简编《历代书法论文选》,上海书画出版社,1979年版,第317页。

⑥苏轼:《苏轼文集书唐氏六家书后》,中华书局,1986年3月第一版。

⑦黄庭坚:《山谷题跋》,上海远东出版社,1999年版,第150页。

⑧王文治:《快雨堂题跋》,转自季伏昆编《中国书论辑要》,江苏美术出版社,1988年11月

版。