解读象形文字

汉字解读【每⽇⼀字】经：经史⼦集经典永存

古代有学问的⼈，往往要熟读“四书五经”，其中五经即是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部典

籍。不仅如此，历史上很多典籍都以“经”字命名，例如《易经》、《道德经》、《三字经》等。什么样的作品能够被称

为经？让我们⼀起来了解“经”字的演变历程。

经，古⽂字写做巠。这是个象形字，字形上部有三条纵向排列的线，表⽰在织机上精⼼布置的众多纵线，下部的

像“⼯”⼀样的形体和最上部的⼀横表⽰的是织布机。《说⽂解字》中说：“经，织从丝也。”段⽟裁注：“织之从丝谓之

经，必先有经⽽后有纬。”从通“纵”，经字的本义是织布时候所⽤的纵向的丝线。纺织前，先把经线设置在织机两端的横

杠上，使它们与横杠垂直排列，并固定不动，从⽽能使横向的纬线来回编织。

“经”是纵向的，“纬”是横向的，词义引申扩展，⼈们就把南北向的道路叫做“经”，把东西向的道路叫做“纬”。《周礼考⼯

记》中说：“国中九经九纬”，指⼤城池中有许多南北向的道路，也有许多东西向的道路。世界地图上的经线和纬线，之

所以取名经线、纬线，就是因为这些线跟织布机上的纺线⼀样，也是横向和纵向垂直交叉排列的。

《说⽂通训定声》中说：“从丝为经，衡丝为纬。凡织，经静⽽纬动。”在织布时，经线是固定不动的，只是纬线在梭⼦

的引导下，在经线间来回编织，所以经便引申出经常、经典等含义，传统⽂化中能被归为经的内容，就是确⽴标准的思

想、是恒常不变的理论。例如《左传襄公⼆⼗⼀年》中：“著诚去伪，礼之经也。”孔颖达注释说：“‘经’训‘常’也、

‘法’也。”由此引申，安静英语怎么读 古⼈便将具有权威性、典范性的书称为经。

中国传统⽂化，按照学问体系上的划分，可分为经、史、⼦、集四⼤部类，⼀说起“经史⼦集”，就基本在学术意义上涵

盖了中国⽂化的全部内容。那么，经史⼦集具体指什么呢？

经，专指儒家⽂化。因为⾃汉武帝时期以来，儒家⽂化超越诸⼦百家，成为了中国古代社会中的主流意识形态，此后的

历朝历代，儒家思想都被看做是社会发展中的纲常伦理、被认为是思想⽂化界的中流砥柱，所以后来“经”多⽤来专指儒

学。

史，便是史书，即正史。中国历史上的正史，从汉代的《史记》开始，到清朝的史书《清史稿》，总称为“⼆⼗六史”。

因为经部的儒学，是⼀种抽象的学术理论；于是史部中的记述，便成为了印证儒学思想的史实，是⼀种具体的故事演

绎。“经”与“史”相互论证、互为佐证，阐述着兴衰成败的经验得失，总结着社会发展的恒常规律。

⼦，就是指⼈们常说的“诸⼦百家”。在先秦时代，百家争鸣、百花齐放；在后来的数千年⾥，儒家为纲、定于⼀尊。但

是，诸⼦百家思想并未因为儒家的独⼤就从此寂于⽆声，它们都成为福字隶书 了儒家⽂化的必要补充和互动平衡。百家之长与儒

家之尊共同为什么不能送鞋 盛放于中国⽂化的百花园中，才吊旗设计 使得中国⽂化⽣⽣不息、鲜活有⼒。

集，泛指⼀切⽂化艺300字日记大全 术，包括诗词⽂赋、戏曲⼩说等。

所以，如果我们将国学⽐喻为⼀座蔚为⼤观的⽂化⼤厦，那么：经，是这座⼤厦的钢筋结构，是⼤厦得以盎然瑞士国家队 挺⽴的基

础；史，是⼤厦的⽔泥浇筑，构筑了⼤厦的坚实外型；⼦部的百家思想，就如同是为这座⼤厦开了⼀扇扇的门窗，使得

空⽓流通、阳光健康；集部，像是⼤厦⾥⼀切装潢与内饰，丰富多样，精彩纷呈。

我们学习中国⽂化的时候，也常常像是初次⾛进⼀座⼤厦的⼈，最先喜欢的，可能都是建筑⾥多姿多彩的内饰，是爱上

了这⼉的⼀张画、那⼉的⼀幅字，是迷上了这⼀只青花瓷瓶、那⼀个红⽊圈椅……就如同我们对国学感兴趣，往往是从

喜爱集部⾥的内容开始的，是最先着迷了唐诗宋词、是最初邂逅了京剧昆曲……但是，要想全⾯、深⼊地理解中国⽂

化，就必须去解读这座⽂化⼤厦的整体解构、内⾥层次，必须从对集部的热爱，发展为对经、史、⼦各部分的研读，从

⽽真正感受其中蕴含的东⽅智慧。

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