七夕情人节是哪一天

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七夕阳历是几月几日

七夕阳历是几月几日

七夕节将至，传说中牛郎织女相会的日子,是

中国传统节日中最具浪漫色彩的日子,正被越来越多的年轻人看做是

中国情人节。那么16年七夕是几月几日星期几呢?下面应届毕业生我

为大家介绍!

2022七夕阳历是几月几日

2022年七夕的阳历是2022年8月9日，星期二，阴历七月初七!

七夕节的起源

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有汉

彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之的记载，这便是我们

于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，

妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥

乞巧忙。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，

宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市

场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：七夕，潘

楼前买卖乞巧物。自七月一日新中国成立的意义 ，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通

行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。在这里，从乞巧市购买乞巧物

的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就

开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的

时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚

于最盛大的节日春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流

传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，

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父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，

逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他

等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤

心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的.老人

出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：

别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病

好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他

看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛

吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规

被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一

个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛

采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高

高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相

救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在

老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来

到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并

教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两

个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知

道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做

成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，

拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂

知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛

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郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜

鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘

娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七学生素质评价 ，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘

们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女

星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那

样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕的习俗

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：汉

彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。南朝梁宗谋《荆楚

岁时记》说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉

石为针。《舆地志》说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿

针。世谓之穿针楼。五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七夕，宫中以

锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以

祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动

清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。元陶宗仪《元氏掖庭录》说：

九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者

为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南

北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;是夕，陈瓜果于庭中以乞

巧。有喜子网于瓜上则以为符应。

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，

至晓狂人日记推荐语 开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间

亦效之宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕以小蜘蛛安合子内，

次日看之，若网圆正谓之得巧。宋周密《乾淳岁时记》说;以小蜘蛛

贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久明田汝成《熙撒娇的意思 朝乐事》说，七

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夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。由此可见，历代

验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，

后世多遵唐俗。

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明

清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：七

月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则

浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，

谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。《直隶志书》

也登机箱多大 说，良乡县(今北京西南)七哺乳假 月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影

以验工拙，至夜仍乞巧于织女请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》

说：燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水

底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。[18]

起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开

宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：

汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色

彩缕，互相绊结起来，叫做相怜爱。随后，宫中的宫娥彩女们，一起

到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以

把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚

上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做斗巧。

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的

种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成

田舍人家小村落的模样，称为壳板，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁

碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为种生，又

叫五生盆或生花盆。南方各地也称为泡巧，将长出的豆芽称为巧芽，

甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织

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女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之

为水上浮。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子

之祥，称为化生。

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫贺牛生日。因为传

说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见

到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了

纪念老牛的牺牲精神，便有了为牛庆生的习俗。