休养生息的意思

袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致

书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。”辞不肯受，从事惧然而止。永平十三年，楚王英谋

为逆，事下郡复考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫

痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿

附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报

许，得出者四百余家。

建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口（生口：指俘虏），以

安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷暑期实践 狄谲诈吃什么对肺好 ，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：

“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足

示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不

忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢?”

帝竟从安议。

章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书

谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。诸卿稍自引

止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。

窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑

吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨，但安素行高，亦未有以害之。（节选自《后汉书袁张韩周列传》）

参考译文：

袁安字邵公，汝南汝阳人。袁安为人严肃庄重有威望，被州里的人们所敬重。起初任县功曹，携带着

檄文见从事，从事通过袁安送信给县令。袁安说：“公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的。”推

辞而没有接受，从事因害怕而没再请托。永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱to的音标 ，此事交由郡审理。

第二年，三府9的寓意 推举袁安任命他为楚郡太守。此时刘英供辞所牵连并被逮捕的有数千人，显宗十分愤怒，官

吏追查十分急迫，读书日海报 被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多。袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，

查出那些没有明确证据的犯人，上奏要求放他们出狱。府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之

人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安说：“如果有不符合实情的，我自己当承担罪责，不会因此

连累你们。”于是分条详细上奏。皇帝醒悟了，立即批复同意，因此有四百多家得以出狱。

建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虏既然已经和亲，我们应该将俘虏归还他

们，以此来安抚他们。”皇帝召百官在朝堂上商议。公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的

俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意。惟独袁安说：“北虏遣使奉献贡礼和亲，在边境捕获到人口时，

便把他们交还我方，这是表明他们畏惧威严，而不是首先违背誓约。不应该对戎狄失信，放俘虏回去足以

显示我们中原的优待和宽容，而且使边境百姓得到安定，确实是有利的。”司徒桓虞改变看法而依从袁安。

太尉郑弘不满，说：“各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人。”司隶校尉也上奏，袁安等人都上交印绶谢

罪。肃宗下诏回复说：“议而不决，各持己见。凡政策都由众人决定，你有什么过错而深深谢罪？”皇帝

最终听从了袁安的建议。

章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪北击匈奴，袁安与九卿

到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却无故兴师远途跋涉，浪费国家财用，到万里之外去求取功

劳，这不是为国家考虑的上策。然而接连几次上书都被搁置不发。九卿也都渐渐不再上奏。惟有袁安坚持

正道不肯改变，直至摘下官帽在朝廷上争论了十几次。太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安

神色自若。

窦宪出征之后，他的弟弟执金吾窦景专掌大权，公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物。有关主管官员害怕，

不敢上报。袁安便弹劾窦景使官民不安，应当受到公开的处罚。奏章被搁置没有回音。窦氏家族十分忌恨。

只是袁安平素行为高尚，因此也找不出什么陷害他的把柄。

就亭记

（清）施闰章

地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江地故硗啬，官署

坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪

初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角

之障吾目者去之，命曰就亭，为就其地而不劳也。

古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆

仆于陂台亭观之间，日厌酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。临之

为郡，越在江曲，阒焉若穷山荒野。余方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。俗俭讼简，宾客罕至，

吏散则闭门，解衣盘礴移日，山水之意，未尝不落落焉在予胸中也。

顷岁军兴，征求络绎，去阁皂四十里，未能舍职事一往游。聊试登斯亭焉，悠然户庭，凭陵雉堞，厥位东

南，日月先至。碧嶂清流，江帆汀鸟，烟雨之出没，橘柚之青葱，莫不变气象、穷妍巧，戛胸拂睫，辐辏

于栏槛之内，盖若江山云物有悦我而昵就者。夫君子居则有宴息之所，游必有高明之具，将以宣气节情，

进于广大疏通之域，非独游观云尔也。予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。

［参考译文】

地方让人乐于游观，事情又不烦费人力，两者常常难以兼得。从官舍获得（便利），且又在左右邻近，

就更难了。临江土地本来就贫瘠出产少，官署坏损破陋，没有陂台亭观这样一类的美景。我到任以后，就

修了几间房子建成阁山草堂，意思是说临近阁皂山。可是没有地方可以登高远望，心中常怏怏不乐。一天，

下了很久的雪后刚刚放晴，我来到屋旁高高的山坡上，伸长脖子向南望去，山青雪白，鲜亮得让人欣喜。

于是除去山坡上的丛生的荒草，在上面盖一个竹亭，罗列着栽植了一些花草树木，又看屋角有妨碍我观瞻

的东西，铲掉它，命名为就亭，意思是就其地而不费劳力。

古代的士大夫在外做官，大抵都要拿山水来自娱。然而有的被事务所迫处于都会之中，诉讼案件烦

扰喧嚣，舟船车马纵横交错，内外应酬交接不暇。虽然仆仆奔走在台亭观中间，每天饱餐酒食，耳听丝竹，

而胸中的丘壑大概早已所剩无几了。为什么呢？身体怠乏心意烦乱，而精神被这些给拖累了啊。临江作为

郡治，远在赣江之边，寂静得像穷山荒野。我正忧心着它的凋敞，而这里的人们却也安于我的朴拙，一同

休养生息。习俗俭朴、诉讼案件稀疏，宾客很少来到，胥吏一散就关了衙门，脱了官服，伸开腿像箕一样

坐着（指不构礼法），悠闲度日，山水之意，没有不落落分明地出现在我胸中的了。

近年来战事兴起（指清军进攻残明势力），赋税征求络绎不绝，距离阁皂山仅四十里，我却能放下

职守事务前往一游。聊且试着登上这个就亭，远处是千门万户，下临着城楼女墙。就亭位处东南，日月之

光都先照临。碧绿叠嶂、清澈水流，江上白帆、汀上栖鸟，或隐或现的烟清明雨上吉他谱 雨，青葱的橘抽，没有不变换气

象、穷尽美丽机巧，触胸拂睫，聚集到栏杆之内，就好像江山云物要讨我喜欢而来投怀亲昵一样。君子居

处要有宴安止息之所，出游就必定要有上好的佐游之物，用来宣泄积郁之气、调节各种情绪，从而进入广

大开阔、疏朗通达的境界，不只是（为了）游览观赏而已啊。我私下有这个志向，不能达到它，姑且和客

人端着酒杯唱着歌，高高兴兴地喝醉了。