元宵灯

传统文化元宵节闹花灯

每年的农历正月十五是我国的传统节日--元宵节。又称“上元节”。作为春节之后的第一

个重要节日，元宵节是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农

历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵节

除了闹花灯，还有什么民俗文化呢?

元宵节|正月十五闹花灯

节日起源

一、纪念平吕

汉高祖刘邦死后，大权渐渐落入吕后手中。生性懦弱的汉惠帝病死后吕后更是独揽朝政，

把刘氏天下变成了吕氏天下，刘氏宗室深感愤慨，但都敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，共谋作乱之事，以便彻底夺取

刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，决定闭经的前兆 起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈

平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，登基的汉文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定

为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的

民间节日--“闹元宵”。

二、火把节

元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，祈祷获得好收成。直到今天，中国

西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷

场跳舞。

三、“三元说”

元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”,道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十

五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五

日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。

四、源于佛教说

据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在东土正月十五日，为纪念佛祖

神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛

祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。

元宵民俗

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这

种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。北方“滚”元宵，南方“包”

汤圆，情诗表白 这是两种做法和口感都不同的食品。

舞狮子

舞黑米粥图片 狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。“舞

狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”。舞法上有文武之分，文舞表现狮子的

温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

猜灯谜

谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望

能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各

阶层的欢迎。

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。到了明代，

朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家

家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰

火照耀通宵，鼓乐游乐，喧闹达旦，这是中国最长的灯节。清代，满族入主中原，宫廷不再

办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

耍龙灯

它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就

出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。而据《隋

书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流

行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高龙图片大全 跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋

时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。

宋元召而使见其技。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模

仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，

一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐15英文怎么读 船的船

客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很

多地区。

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥

的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说

正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊

的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还

边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友

送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西

安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚

后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期

平安。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节

夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占

卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。

每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪

栏迎而祀之。

客家人的元宵节习俗，闹花灯、迎古事、舞龙灯...

元宵节是客家民间最重要的民俗节日之一，更是一年中各种民间文艺活动最集中、最丰

富多彩的一个节日。在元宵前后的几天，整个客家地区，几乎成为一片狂欢的海洋。作为客

家人，怎能不知道元宵节有哪些风俗习惯呢?还在大开脑洞吗?赶紧让小编给你补洞~补洞~

吧~

1

闹花灯

“闹花灯”是汉民族最传统的元宵民俗活动，但客家地区除了常见的在街头房舍悬挂或固

定场所展示的花灯外，还有自己独特的闹花灯方式。如连城芷溪的“出案花灯”，一株大花灯，

由近百个各式小花灯组成，造型十分复杂精致，一人擎着，正月初一便由数户人组合出游，

到正月十一日“正日”全部花灯汇合出游，争奇斗艳，锣鼓鞭炮不绝于耳，庞大队伍从村头到

村尾长达数里，气氛恢宏。

2

迎古事

“迎古事”也是重要项目。“古事”是以孩童化妆成各种古代人物固定在铁架上抬着巡游。

最著名的是连城罗坊“走古事”。它的特点元宵和汤圆的区别 是规模大和有浓厚的竞技性。一棚古事需壮年男子

80余人，轮流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陆上抬着竟跑后，下午又到河水中逆

水抬着竟跑，两岸人山人海，在锣鼓、鞭炮、响铳和呐喊声中你追我赶，紧张热烈、撼人心

魄，被媒体喻为“客家山村狂欢节”。

3

舞龙灯

客家民间一如汉族的龙崇拜意识，元宵期间到处都有“舞龙灯”。但客家地区除平时所见

一般的龙灯之外，还有自己浓郁的地方特色。正月十五下午四时鸣铳三响，各户抬出“驳桥”，

把节节龙身连接成一条长龙。有的达170余节，共长竟达700米。游走于田野和村落间，家

家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路锣鼓喧天、铳声撼地，十分奇雄壮观。直至正月十六上午

九时，在一庵庙前以一套仪式“烧龙”。

4

打船灯

“打船灯”是客家特有的节庆活动形式。闽粤边境的上杭、武平、永定多为双人船灯，闽

赣边境的长汀、连城多为单人船灯。表演双人船灯时，一人藏身船舱以挎带扛起船灯，船头

船尾一艄公、一艄婆，持桨边划船边行边说唱，接着表演各种船灯小戏;单人船灯船体较小

无船篷，由演员一人挂在肩上，边划边唱边舞蹈。双人船灯队只一艘船，单人船灯队则多艘

船同时表演;另一种是“船板灯”，如同众人抬着一艘龙舟，舟中坐着化妆的孩童，仅是抬着

巡游。

5

魁星点斗

魁星，客家民间信奉的神明。传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励

后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。

每年正月十五晌午，闽西抚市社前村热闹非凡，已有300多年历史的古事花轿队伍绕村

而游。在长达1公里的古事队伍前面，由本村一人装扮魁星坐在大轿上，手持斗笔;当队伍

到达庵堂、宗祠前，魁星用斗笔写上风调雨顺、四季发财、五谷丰登、万事如意之类的吉祥

话。

古事花轿由众人簇拥，挨家挨户巡游，以庆贺旧岁丰收，祈愿来年万事如意。

6

烧炮

每逢正月十四，家家购1万至10万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像

一面旗子，悬挂在屋前空坪上。次日凌晨1时许，村民用轿抬着"三太祖师"，举着狮、豹、

龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。每到一家门前，村民就烧香点烛，

拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间火光冲天，硝烟

弥漫。"炮团"烧而非放，故名"烧炮"，取一年大发吉利之兆。

7

游大龙

“游大龙”，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。每条龙从90

节到150节不等，每节4米，龙身直径70厘米左右，每节由5个青壮年轮流抬举游动，有“天

下第一龙”之誉。

每年正月十三下午，大龙出游前，先由10多个人带上工具"查修龙路"。次日下午4时

许，由长者以猪、鸡、鱼等供品祭拜龙头，乐队伴奏，神铳、礼炮齐鸣。祭拜完毕，龙头在

一片爆竹声中起驾，开始出游，每一节龙身顺序跟随，到村外指定地点与龙头逐一连接。黄

昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。龙游大地，百姓紧随，家家门前燃

松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。

正月十六上午，焚烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。抬龙板的人最后竞相往家里

跑，谁先到家谁最吉利。至此，整个游大龙活动结束。

游大龙始于明代，至今已有400多年历史。一条大龙有两百多节，每节由五个青壮年轮

流抬举，而硕大龙头由三个人擎着，一个人前面看路，四个人用绳子从四方拉住，才可平稳

前行。千米多长的大龙，蜿蜒于乡间村野，穿行于大街小巷鹰的词语 ，一路上男女老少趋之若骛，前

后左右相随，所到之处，家家门前燃松香、点香烛、放爆竹，队伍浩浩荡荡，非常热闹。

8

烧火龙

相传古时客家居民集中居住的南粤莲花山赤岭一带(即今丰顺埔寨所在)，旱灾连年人民

生活困苦不堪.有一年的元宵节日，东方天空突然流光四溢，半空飞来一条金黄色的火龙，

口吐祥云，当瑞云覆盖整个天空的时候，天空渐渐乌黑起来，霎时大雨滂沱，大雨整整维持

了数天，久旱的大地渐次复苏，冬种农作物迅速成长，人们喜笑颜开、载歌载舞度过了旱灾

后第一个欢乐的元宵节。从此以后，当地风调雨顺、年年丰收。人们笃信这归功于火龙给他

们带来的福祉，在这个信念驱使下，曾经为衣食犯难的善良客家民众，每年都在元宵节自发

组织模仿火龙下凡，巡游村寨的活动，这就是“烧火龙”民俗的起源。

除了以上风俗习惯外，客家人区遍布各地，还有许多有关这些丰富多彩、争奇斗艳的元

宵节庆民俗活动，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。是客家地区数百年来的一

种文化积淀，在一定程度上体现了客家人的社会观、人日本动漫十大肉片 生观和价值观。既活跃了当地群众的

文化生活，又成为客家传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，

对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的

意义。