古诗宋词

经典唐诗宋词三百首赏析

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古诗《静夜思》作品信息【名称】《静夜思》【年代】盛唐【作者】李白【体裁】

诗歌作品原文【明代版本】床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。【宋

代版本】牀前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。注释译文【注释】（）

静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。（）床：有五种说法。指井台。已经有学者撰文

考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友防火知识内容 创作了《静

夜思诗意图》。指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数

米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古

代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上

的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即韩字。《说文》释韩为井垣也，即井墙之

意。床即窗的通假字。取本义，即坐卧的器具，《诗经小雅斯干》有载寐之牀，《易

剥牀王犊注》亦有在下而安者也。之说，讲得即是卧具。马未都等认为，床应解释为胡

床。胡床，亦称交床、交椅、绳床。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小

板凳，但人所坐的面非文稿写作 木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代

文献中或诗词中的胡床或床所误。至迟在唐时，床仍然是胡床（即马扎，一种坐

具）。（）疑：怀疑，以为。（）举头：抬头。【译文】那透过窗户映照在床前的月

光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念

自己的故乡。【韵译】皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。仰头观看那床前明

月，低头不禁又思乡联翩。版本说明明代版本：这一版本是我国广为流传的版本。该版本

虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是在我国流传广泛，并被收

录于各版本的小学语文教科书中。宋代版本：这个一版本与人们常说的床前明月光明显

不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的

原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的

《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为床前看月光，第三

句也均作举头望山月。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。

宋人一直推崇唐蒸春饼的做法 诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代

乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全

唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。在此之前《静

夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》册），因日本人对唐诗崇尚，

在后世流传过程中并未对其作出任何修改歌曲高原红 。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄

习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成举头望

明月，但是第一句床前看月光没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静

夜思》诗的第一句是床前明月光，但第三句却是举头望山月。直到年（清乾隆二十八

年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别

裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本：床前明月

光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐

诗三百首》问世前年的年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是

与宋刊本《李太白文集》完全相同的床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡，

后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。这一表述是明朝以后为普及诗词而改

写的。经过改动了的《静夜思》比原版要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为

什么床前明月光版比床前看月光版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、

新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说静夜思》（《文史知识》年第期）一文中专门对两

个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作床前看月光，中间嵌进一个动词，

语气稍显滞重；再说，月

光是无形的东西，不好特意去看，如果特意看，也就不会错当成霜了。而说明

月光，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出疑字，便觉得很自然；何况，明字还增

加了月夜的亮色。第三句，望明月较之望山月不但摆脱了地理环境的限制，而且，山

月的说法不免带点文人气文人诗中，往往将月亮区分为山罂粟花 月海月等，明月则全然是

老百姓眼中的月亮了。所谓篡改说、山寨说实在是言过其实。有学者认为，《静夜思》

四句诗，至少有种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近原本。我们现在熟知的举

头望明月版本是在明代确定下来的。莫砺锋在《百家讲坛》进行唐诗普及时，选取的也是

大家熟知的版本，所谓的篡改不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗

流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共

同选择了这个版本。今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首唐诗，它其实凝结了多年

来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。近年来有关版本争议源于对李白诗

歌版本众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，要

意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心。创作背景李白

《静夜思》一诗的写作时间是公元年（唐玄宗开元十四年）旧历九月十五日左右。李白时

年岁，其写作地点当在扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地

所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这

首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。作品鉴赏这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的

感受。诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处

他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵

阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，

生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而

霜字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤

寂凄凉之情。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。望字照应了前句

的疑字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正

处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了低头思故乡的结句。低头这一动作描画出诗人

完全处于沉思之中。而思字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那

家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事无不在思念之中。一个思字所包涵的

内容实在太丰富了。明人胡应麟说：太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。

（《诗薮内编》卷六）王世懋认为：（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣

极。李更自然，故居王上。（《艺圃撷馀》）怎样才算自然，才是无意于工而无不工呢？

这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是妙绝古今。这首小诗，既

没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然

而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引领导述职报告 着读者。一个作客他乡的人，大

概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵

地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；

以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有

夜月似秋霜之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用空里流霜不觉

飞来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手

段而在诗中word大纲 出现的。这诗的疑是地上霜，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特

定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是

客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，

带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了

一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看贾平凹的散文 ，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不

免吸引着他抬头一看，

一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。秋月

是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况

萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。

想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。从疑到举头，从举头到低

头，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，

写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却

又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，

但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的自然、无意于工

而无不工的妙境。

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