醉又何妨

辛弃疾：爱酒又戒酒

辛弃疾：爱酒又戒酒

导语：在中国的文学史上，辛弃疾是非常有影响力的人物，而辛

弃疾除了作诗之外，也非常的喜欢喝酒。以下是小编收集整理的给朋

友的辛弃疾：爱酒又戒酒，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮

助。

自古以来，文人爱酒、醉酒的故事很多。晋代文豪刘伶嗜酒如命、

纵酒无度。东晋田园诗人陶渊明，用酒为归隐后的田园生活增色。诗

仙李白，斗酒可成诗百篇。北魏名人李元忠，数九寒冬冻得齿寒身颤

之际，还把褥子拿去换酒喝。三国时孙济，曾以身穿之棉袍抵酒债仍

不罢饮。唐代诗人贺知章以身佩之金龟来换酒，与李白狂饮。曹雪芹

即使“举家食粥”，也时常赊酒度日。女诗人李清照“沉醉不知归

路”，直至找不到回家的路。

辛弃疾也爱酒，其《西江月遣兴》可为一证:醉里且贪欢笑，要愁

那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松：

我醉何如?只疑松动要来扶，以手推松曰：去!

这首词描写醉态、狂态，写得生动真切，栩栩如生。“近来始觉

古人书，信着全无是处。”这两句是“醉话”，但“醉话”不等于胡

言乱语。“松边醉倒”，具体写醉酒的神态。这不是微醺，而是大醉。

他醉眼迷蒙梦见试穿衣服 ，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样?”他恍惚还觉得

松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这些句子不仅写出维妙维

肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。

后来，辛弃疾因嗜酒而生疾，连笔都拿不稳，在谪居惠州时，痔

疾复发，诸医束手无策而百药无效。辛弃疾自知病根在酗酒过度，遂

自戒其酒而痔不药自愈。此后仍滴酒不沾并书“从今东坡室，不立杜

康祀迢迢千里 ”，以表示戒酒之决心。

晚年闲居的辛弃疾，深知酒之害，曾一反其“激昂排宕，不可一

世”的基调，写了一首止酒词《沁园春》。

小序云:“将止酒，戒酒杯勿使近。”词中指斥酒杯对于嗜酒的知

己少恩。词作这样写道：

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱喝，咽如焦釜，于今

喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，

叹汝于知己，真少恩哉。更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无

大小，生于所爱，物无美恶，过则为实。与汝成言，勿留亟退，吾力

犹能肆汝杯。杯再醉，道麾之即去，招则须来。

词的大意为：把酒杯叫到跟前，与之对座。郑重其事地与它交谈，

我今天深刻地反省，发现自己的身体已被你伤害。这么多年来，我病

态般地贪酒，喉咙被烧得像锅底，幸而因病得福不再想喝酒，而只想

酣睡。再不要像嗜酒如命的刘伶吩咐的那样，醉又何妨，死即可就地

埋葬。

我曾把你当作知心朋友，笙歌曼舞应酬请你来助兴合作，不料高

兴中常常烂醉如泥。真够缺德呀!你这样亲敬于我，我也把你当作知己。

但你劝我喝酒实际上是给我灌饮毒药，况今日怒恨也罢，想从前情有

所爱。你虽有美丑善恶，终不能过爱成灾。所以，我现在恨你，请你

快快离开，不然就对你不客气了。

酒杯聆听这番肺腑之言，连声谢拜，并有礼貌地说：“既然你赶

我走，自当知趣无奈，不过，你什么时候需要我，一定随叫随到，做

到招之则来。”辛弃疾知酒为害，填此词责己劝人，其用心可谓良苦

也。

辛弃疾介绍

辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名词人、豪放派代表人

物，在文学上，他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称“济南二

安”。代表作品有《永遇乐京口北固亭怀古》《清平乐村居》等。辛

弃疾现存词600余首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基

本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。

关于更名一事，辛弃疾在抗击金人的战斗过程中，将原字“坦夫”

改为“幼安”，旨在效仿西汉大将霍去病之事，也能奋勇杀敌，带领

将士打败异族侵略。

他出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，

却一直希望有机会能够“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并

常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(出自《美芹十论》)，同时，

辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切

使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志写信的英文 向。而另一方面，

正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味

循规蹈矩的传统文化教育，如“四书五经”。在他身上，有一种燕赵

奇士的侠义之气。辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使

等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义

军，不久归南宋。绍兴三十一年(1161年)率两千民众参加北方抗金义

军，次年奉表九州盛世 归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏

《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划;又上宰相

《九议》，进一步阐发《美芹十论》的白菜炖豆腐汤 思想，都未得到采纳和实施。

在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚

至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向

得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩

体”。晚年被起用知绍兴府兼浙江安抚使、知镇江府。在镇江任上，

他特别重视伐金的准备工作，但为权相韩侂胄所忌，落职。一生抱负

未得伸展，1207年10月3日，终因忧愤而卒。据说他临终时还大呼

“杀贼!杀贼!”(《康熙济南府志人物志》)。后赠少师，谥号忠敏。

作为南宋词坛一代大家，其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，

艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼

轩诗文钞存》。

辛弃疾廉政故事

抗金爱实习合同范本 国

辛弃疾从小就立下抗金爱国的大志，他曾自豪地说，“我要用词

骂尽天下的贼”。他22岁在济南2千人起义抗金，23岁带领50骑于

5万金兵中活捉叛将张安国，押回南宋朝廷治罪。他不仅有武功，而且

有谋略，26岁进奏《美芹十论》，31岁进《九议》等，展现了他天才

的军事韬略。辛弃疾一生坚决主张抗金，他所提出的抗金建议，均未

被采纳。

反贪爱民

辛弃疾胸怀大志，却不能驰骋沙场，在他的政治思想中，一个重

要的思想，就是“以民为本”。成为地方官后的'他，开始了反贪爱民

的历程。他在上疏《美芹十论》中强调：“自古天下离合之势常系乎

民心，民心叛服之由实基于喜怒”。辛弃疾33岁调任滁州知州，主持

一州的大政，到任巡视，看到老百姓在断垣残壁之间，盖草为炉，垫

芦苇为床，食不饱腹，衣不蔽体，看了很心酸，说：“滁州百姓如此

困苦，是地方长官的过错，我决不能推卸职责”。辛弃疾在进奏《论

盗贼札子》中，建议朝廷：“当轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣实有余

则自不为盗”。到湖南任上后，辛弃疾就利用审察利器，举报了湖南

路所属桂阳军（相当于州、府行政级别）知事赵善珏昏庸贪浊，将百

姓租税所折银两中饱私出差人员 囊之案，赵善珏被特降一官放罢。

赠济救灾

淳熙七年，江西大旱，引发严重饥荒，辛弃疾临危受命，从湖南

调往江西，任隆兴府(南昌)知府兼江西安抚使，担负起救灾使命。到任

后，辛弃疾号召官民推举有真实才能的人，根据自己的情况向官府借

贷钱物，去别处购买粮食，等到他们运回买来的粮食时，约定月底到

城下销售，限期一月将本金归还，官府不收取利息。于是运粮的船只

接踵而来，粮价很快降了下来，百姓赖此得以度过饥荒。当时的信州

也发生饥荒，但是信州录属江南东道，不在辛弃疾赈济范围之内，信

州知事谢源明向辛弃疾乞粮救助，辛弃疾的幕僚官员不同意，辛弃疾

则说：“同样都是朝廷的子民，为什么不救助呢？”于是将十分之三

的赈济粮给了信州，信州的百姓得以度过饥荒。

故居和墓葬

在济南小清河畔，有一个乡镇，名叫遥墙镇，那就是名闻遐迩的

宋代杰出词人辛弃疾的故乡。他就是在那里起身，拉起队伍抗金的。

辛弃疾在我国文学史上是一个非常有特色的作家，他不同于一般的封

建社会文人，不仅是一位著名的爱国词人，而且龙眼树 还是一个优秀的爱国

将领、民族英雄。

辛弃疾死后葬于江西上饶的铅山县永平镇。辛弃疾墓在铅山县瓜

山虎头门阳原山腰。坐北朝南。立于绍定年间（1228—1233），其

侧驿路旁有稼轩先生神道金字碑。原碑毁墓残。清代演讲稿400字 辛弃疾后裔于墓

前又立新碑，今亦斑驳陆离，字迹模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯

年季春月重修”。中间是“显故考率公稼轩府君之墓”。下行是“廿

五代玄玄孙囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗东山辜染安北囗立”，据考，此为

辛弃疾之仲子辛柜之后裔所立。建国后，1959年辛弃疾墓被列为省重

点保护文物。1971年和1981年又先后两次修整。墓系麻石砌就，分

四层，顶堆黄土，两连围以坟柜。墓高2.5米，直径2.5米，占51.5

平方米。墓道很短，有郭沫若撰并书之挽联：“铁板铜琶，继东坡高

唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”