什么不达意

语文学刊

2016

年第

6期

由

“

词不达意

”说起

()

阿克苏职业技术学院人文教育系

,

新疆

阿克苏

843000

[

——

语义传递

———

语义理解

。

文章从语义生成的角

摘

要

]

其步骤有三

:

语义生成

—

语言交际是个过程

,

[

关键词

]

语言学

;

客观世界

;

内心世界

;

语义学

;

不吻合

○

阿依古力

斯迪克

木叶塞尔

麦麦提

度

,

以客观世界与人的内心世界及语言的关系为出发点

,

分析日常生活中出现的词不达意现象即语义的中心问题

“

词语与所指之间的关系问题

”

得以产生的根源

,

即

:

词语与意义之间所产生的不吻合的原因。

[()

中图分类号

]

文献标识码

]

文章编号

]

H030

[

A

[

1672-8610201606-0007-02

同时也是语言这种工

人作为社会集体的成员,

具的使用者

,

即话语的主体

。

在生活中我们常会遇

、“,

到

“

词不达意

”

言不尽意

”

甚至在交流中出现

“

驴

、“、“

唇不对马嘴

”

答非所问

”

说者无意

,

听者有心

”

等

种种令人难堪的现象

。

若透过这些表层的现象作一

个探究便会发现

,

诸多问题所蕴涵的实质归结起来

就聚在一点上

:

词作为一个语言符号所表达的内容

,

与话语主体所想表达的内容就像两扇关不严的门怎

么也不能达到一种完美的吻合一样

,

即词传达不出

那么多的思想

。

若将词比作一条小船

,

将思想比作

愁

,

则可将这种问题的实质形象地转化为李清照词

中的一句

:

清溪蚱蜢舟

,

载不动许多愁

。

上述现象中

“、

的不吻合按产生的来源可分为两类

:

词不达意

”

“

言不尽意

”

是一类

,

它是产生在某个话语主体之中

,“

的

,

是一种内在的不吻合

;

而

“

驴唇不对马嘴

”

答非

所问

”

这一类是产生在话语主体之间的

,

它是外在的

不吻合

,

毫无疑问它们都是作为一种客观结果出现

的

,

于是不吻合的原因在某种不是终极意义的意义

上就归到了客观世界

,

内心世界以及语言三者之间

的关系上了。

(

一

)

从客观世界与内心世界的关系来看

:

人是一种奇特的存在

:

一方面他构成客观世界

我们的大脑

,

而扮演

“

杠杆

”

角色的却是内在于我们

的意识

,

它随着我们的诞生而产生成长而发展死亡

而消失如影子一样时刻伴随着我们

。

通过意识的

“

杠杆

”

作用

,

我们空白贫乏的内心逐渐丰盈细致

,

进

而形成各种自成一体的观念体系

、

情感体系

。

当我

们的心灵具备或多或少的观念时

,

在求知的欲望及

与生俱来的好奇心的支配驱动下

,

我们便不知不觉

地形成一种倾向

,

或者说是主动的需要

;

用有限的

、

处于形成过程中的

、

能够构成他的心灵的观念体系

,

为他所看到的事物和他所体验到的印象分类

。

这是

一个内化的过程

,

即将外在的客观世界内化成人的

内心世界

,

包含着各种印象

,

情感

、

感受等

。

内心世

界反映着客观世界

,

外部世界是内心世界得以形成

的材料

,

因而也回应着我们的内心世界

,

世界在我们

身上延伸

,

就像我们充溢于这个世界一样

,

这便是客

观世界与内心世界之间的关系。

(

二

)从语言与内心世界的关系看

我们知道语言是一种音义结合的符号系统

,就

每个符号单位即词而言

,

它都有两个必不可少的部

——

就好比一只容器

;

分构成

:

作为物质外壳的语音

—

另一部分由语义充当

,

它就是语音这只容器所盛装

的内容

。

为这种容器填充的内容便是人的内心世界

所包含的内在感受和内心体验

。

通过内容上的填充

这就同盛祥羊肉泡馍 使得人的内心感受与语义在作用上完成了对

接

,

不管这种对接是彻底的还是不彻底的

,

因为差别

只是程度上的多少

,

这都不重要

,

重要的是对接本

身

。

因为从来源上看

,

内心感受是一种个人体验

,

因

而也就具有主观性的因素

,

况且人的认识能力不断

进步

,

认识水平不断提高

。

从这个角度说

,

人的内心

世界所具有的个人体验性为语义赋予主观性的特

的一部分并生活在这个世界中

,

接触到的是千姿百

态

,

形色各异

,

实实在在具体的事物

。

另一方面

,

他

又生活在自己的内心世界中

,

感觉着各种各样

,

丰富

多彩却又有些虚无缥缈的印象

,

观念以及体验等

。

正是人这种奇特的存在

,

提供了一个支点

,

使得那两

种表面上截然不同看似没有丝毫联系的世界在这个

支点上找到了支撑从而达到某种程度的统一

。

当我

们寻根究底认真起来时三年级上册计算题

,

便会轻易发现那个支点是

[

作者简介

]

阿依古力

斯迪克

,

女

,

阿克苏职业技术学院人文教育系讲师

;

女

,

阿克苏职业技术学院人文教育系讲师

。

木叶塞尔

麦麦提,

—

7—

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语言文字

阿依古力

斯迪克

木叶塞尔

麦麦提

/

由

“

词不达意

”说起

点

。

因而

,

当我们发觉相同的词在不同人的脑海中

所唤起的具体意象是不一样的

,

也就不足为奇了。

根据上面的分析

,

从内心世界这一点上我们得

——

语义的主观出了产生不打铁必须自身硬 吻合结果的一个原因—

性

。

在语言与人的内心世界这层关系上

,

由于内心

世界与语义在功能上完成了某种程度上的对接

。

于

是这层关系的实质也便转移到语言本身的内部

,

从

深层次上成了语音和语义之间的关系了。

撇开内心世界从连贯性上来说

,

我们可以直接

“

这样描述语义与客观世界了

:

作为客观世界范畴的

客观感人的英文 事物刺激或作用于人的大脑

,

大脑用自己的认

识结构去认识

、

解释

,

经过多次反复

,

逐渐形成比较

明确的认识成扁桃体切除有什么影响 果

,

这个成果以一定的语音形式物化

,

。

在这个过程中体现的是固化下来

,

就形成了语义

”

“——

意义

———

现实现象

”

语音

—

三者之间的关系

。

它

们之间的关系如下

:

语音和意义的关系是社会约定

俗成的

,

其间没有必然的联系

。

事物的个数是无限

的

,

只能把事物概括成类

,

给每个类设立一个符号

;

概括是心理的认知活动

,

它的成果就是意义

,

所以说

意义是对一类现实现象的概括反映

。

音义结合的统

一体

(

即语言

)

构成符号

,

成为现实现象的代表

。

上

述过程中

,

完成了两个方面的内容

,

一是认识成果的

形成

,

一是音义的结合即认识成果的固化

。

这样的

过程中

,

现实是无限复杂的

,

由于

“

我们思维的简单

化和对理性主义的渴望

,

使我们倾向于把事物与其

个别具体的要素剥离开来

,

并通过最普遍

、

最抽象的

形式把它呈现给我们自己

。

恰恰因为这种类型的观

念是普遍的

,

所有使其具有特殊性的要素都被剥离

掉了

,

所以每个心灵都能分享它们

,

这是对现实的一

。

其实我们的语言也是这样类似种不完善的表达”

的对现实的不完善的表达

:

尽管作为一套符号系统

它本身也具有复杂的特性

,

但它的复杂与现实的复

杂比起来是十分有限的

。

它无法把实在的可识别的

每个部分都与单个词一一对应

,

从而把这些基本概

念机械地组合起来

,

去表达由事物组成的整体

。

至

于总体作为总体而呈现出来的那个方面

,

至于造成

总体的统一性连续性和生命的东西

,

却在很大程度

——

这就是词义的概括性

,

上被忽视掉了

。—

其实这

种概括性所起的是突显作用

,

将一些重要的东西从

纷繁复杂的现实中抽象出来

。

正如我们在阅读时用

不同颜色彩笔在一些比较重要的句子下面作标记从

——

这种对现实而使得它与众不同

。

词义的概括性—

的不完善的表达

,

显示出了其自身的局限性

。

它是

不吻合得以产生的又一原因

,

是自身无法克服的客

观原因。

另外

,

又因为自然界的很多现象本身就没有界

限

,

因此对这些现象的概括也就不可能有明确的界

、“

限

,

如

“

早晨

”

夏季

”

等等

。

这就成为语义模糊性的

根源

:

客观事物有许多本身就是一个连续统分而词

义却要把这样的连续统分割成一段一段的

,

因此产

,

生了词义的模糊性

。

比如

“

好

,

坏

;

大

,

小

;

胖

,

瘦

”

这

些词本身就是模糊的

,

不同的人有不同的标准

,

在衡

量不同的事物时

,

标准也是相对的。

至此

,

我们从语义生成的角度廓清了产生不吻

——

词义的概括性

,

合现象的原因

。

既有客观上的—

——

语言本身所无法克服的局限性

;

模糊性

—

也有话

语主体本身的原因

,

这和人的认识水平所达到的深

度和广度有关。

从以上可知国庆作文

,

语言虽然是人们表达思想

,

进行交

际的最重要的工具

,

但语言表达思想的功能也有它

的局限性

。

由于词义的概括性因而在语言中只有一

般的东西

,

而人们所想的即语言所要表达的却是特

殊的个别的东西

,

用一般的概括的东西来表达特殊

的个别的东西

,

自然会产生一些矛盾

。

有时

,

特殊的

个别的东西的复杂性难以言词

,

一一穷尽地表述出

来

,

因而在所要表达的意思上留下长坂坡之战 一些空白

,

需要听

话人凭自己的经验去补充了解

。

这样

,

就出现了

“

词

不达意

”

等现象

。“

语言是一种有缺陷的交际工具

”

好比一个不完整的容器

。

它

,

本身盛不了太多的东

西

,

但借助于人为的因素为它赋予一些东西而装了

它本所不具有的体积。

语言是表达思想进行交际的最重要的工具

,

但

又是一种难以尽意的工具

,

不少时候都会留下意思

上的空白

,

需要听话人或读者去体会补充

。

听话人

的了解和说话人的意思不完全相符

,

甚至完全不符

的情况是常常发生的

。

从主观方面来说

,

话语主体

要深化自己的认识水平

,

尽可能减少由此而生的不

吻合。

【

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