唐伯虎的画

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风流唐伯虎把春宫画当年画来画

作者：王道

来源：《读天下》2015年第05期

苏州“非物质文化遗产”很丰富，苏州评弹、江南丝竹、桃花坞年画、御窑金砖制作技艺、

明式家具制作技艺、制扇技艺，等等。这其中，桃花坞年画大概是最受文人喜爱的产物之一，

它代表了一种民俗文化。

说起桃花坞版刻年画，有一个人就不能不提到，他就是明代风流才子唐伯虎。当年，唐伯

虎也是画年画的高手，而且以“春宫”题材来创作版刻年画，这在现代看来，也是相当大胆、前

卫的。

唐伯虎，名寅，号六如居士、桃花庵主，当年便居住于苏州桃花坞街区，他在桃花坞的几

处故居至今尚在，久负盛名的《桃花庵歌》也写于此。当年，桃花坞木刻年画制作工坊，基本

上都集中在桃花坞大街一代，很是兴盛，后因历史变化而渐渐消失。

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科考失利落魄的唐伯虎，在仕途无望的情况下，即以绘画为生。“桃花坞里桃花庵，桃花

庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”说是就是唐伯虎自己当年的生存状态，以

画笔史记中的成语 赚取生活费，唐伯虎的“春宫年画”，就是这种情况下创作出来的。

一位年画传承人称，他曾仔细看唐伯虎绘画的春宫图类的作品，这些年画，当年主要是给

普遍人家当压箱底用的。所谓“压箱底”，就是姑娘家出嫁时由父母放在起嫁妆箱最底部的陪嫁

品。

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中国著名性文化研究专家刘达临与胡宏霞合著的《探访性文化之旅》一书认为，春宫画是

中国古代性文化的一朵奇葩，一个重要组成部分，而唐伯虎就是这方面的顶尖级的代表人物。

荷兰汉学家、著有《中国古代房内考》的高罗佩，也有类似观点，认为自明代下半时期以后，

春宫画在中国特别流行，这方面卡通画图片 的名画家首推唐伯虎和仇十洲。

刘达临专门研究过唐伯虎的春宫图，他曾在国家博物馆里见过一些唐伯虎的书画真迹，但

始终没有见过唐伯虎所作春宫画的真迹。2000年7月他去德国的慕尼黑，拜访了曾经举办过

慕尼黑性博物馆的仙林先生，在他家中他看到了一本唐伯虎春宫画的册页，全册有12张春宫

图，并有题跋，书画俱佳，似非赝品。

在明朝晚期，也就是16世纪末到17世纪初，在绘有春宫画的画家中，唐伯虎可算是一个

代表。“唐伯虎点秋香”虽属虚构，但他风流成性，经常沉湎于温柔乡中应该是可能的。唐伯虎

曾写有与某女嬉戏的记录，书名《风流遁》。

明人陈继儒《太平清话》即记述：唐伯虎有《风流遁》，数千言，皆青楼中游戏语也。此

书今已经失传，但透露出唐伯虎作春宫画确是有“生活基础”的。唐伯虎所作春宫画，画中人物

那么传神，那么惟妙惟肖，也许《西游记》读后感 便是请他所眷恋的青楼女子、情人为裸体模特儿的。

唐伯虎小幅的春宫画作品也很少传世。据说，有一幅《小姑窥春图》今藏于日本，考证为

唐伯虎所绘。画幅左边有一对男女隐约地在帐中做云雨之欢，门外一个少女在偷看，还情不自

禁地……清代有画家仿唐伯虎画意，画了《隔墙有耳》，观之亦可知唐画之梗概。

另外，《风流全集》一书的序言中也指出，该书的春宫图是根据唐伯虎的《竞春图》绘成

的。《鸳鸯秘谱》中提到，唐伯虎有另一套差不多的作品，叫“六奇”，这也许就是唐伯虎的所

谓“花从字开头的成语 阵六奇”。此画已不可见，描述这些画的文字却保存了下来。

高罗佩在《中国古代房内考》中记载，明代的春宫画通常都装裱成横幅手卷，或作旋风装

折叠册页。这些春宫画，不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，

这是明代的春宫画与前朝不一样的地方。

古人认为，“压箱底”还有“辟邪”和“守财”的功能，所以当年苏州春宫主题的年画很受欢

迎。因为流行，民间对春宫年画的需求量也大，由于受到消费市场的刺激，明代的版画绘画技

巧，也因此得到提高，上升怎么转运招财 到一个新水平，当时最好的套色翻印，使用多达五种的颜色。

如今，苏州桃花坞木刻年画从苏州走进了国家大剧院展览，并且不断招收传承人加强保护

和发展，正迎来一个发展的春天，希望春宫题材类年画也能得到重视，作为一种“非遗”被重新

发掘。

编辑：倪春明

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