白毛女舞剧

《白毛女》观后感

“喜儿”嫁“大春”，只能穷嫁穷。“大春”老实，但“老

实”不能当饭吃，当钱花，改变不了“喜儿”的命运，生活

平淡，环境艰难，家里要富起来，日子要好起来，还不知牛

年马年，到最后就是熬成黄脸婆，也不见得从穷窝里能翻身

走出来。以下是《白毛女》观后感，欢迎阅读参考。

《白毛女》观后感她，满腹仇恨，化成坚忍的意志，白

了一头黑发;她，一腔孤愤，变为勇敢的反抗，报了血海深

仇。地主恶霸的残暴压迫下，她奋起抗争，共产党的领导下，

她走出水深火热。

她是喜儿，更是坚强不屈的斗争者腹语表演 。

在黄家，她备受侮辱与拷打，可是她并没有屈服，而是

冲破束缚，毅然逃了出来，并高呼：“我不死，我要活!”。

这坚毅而悲壮的呐喊撼动了天地。她下定决心，一定要报仇，

要雪耻!不论风吹雨打，寒冬酷暑，她都坚持着，为了生存，

她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻，她的鬓发变得雪白，然而

这一切都丝毫没有动摇她报仇的决心，反而更加坚定。她坚

强的、奇迹般的活了下来!正如莱蒙托夫所说，“意志是每个

人的精神力量，是要创造或者破坏某种东西的自由的憧憬，

是能从无中创造奇迹的创造力。”而她，用自己如万千革命

者般不屈的意志，创造了生命的奇迹。

到这，我又想起了许多如白毛女一般坚毅不屈的人，譬

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如江姐——“中华儿女革命的典型”，在斗争中不幸入狱，

而她胸中怀着对革命必胜的信心，对解放的期望，熬过了严

刑拷打，忍受了常人难以忍受的酷刑。宁为玉碎，不为瓦全，

江姐用自己的生命，谱写了我们华夏儿女坚韧不屈的壮美乐

章。又譬如董存瑞，在前进受阻的危急时刻，必须要炸毁敌

人的桥头堡，他主动请求前去，他说;“我是共产党员，请

允许我去!”枪林弹雨，阻挡不住他前进的脚步，在无处安

放炸药包的情况下，他毅然决然的用手举起炸药，高呼一声;

“为了新中国，冲啊!”用自己的血肉之躯，为战斗的胜利

开辟了前进的道路……

今天的我们，幸福安定，在小康社会温馨的生活中，再

不用像白毛女一样备受旧社会的煎熬，却定不能忘记，把和

白毛女一样受苦受难的人民群众从苦海中解救出来的人，不

能让他们的坚强品质在新生富强的中国被泯灭，被遗忘。是

他们，用自己的汩汩鲜血，换来了我们今天安定的生活，他

们就是伟大的人民解放军，伟大的中国共产党!

看到那些勇敢的子弟兵们把受尽苦难的白毛女带出山

坳，回到阔别多年的故乡，我的心里涌起一阵阵感动，看到

解放军们声讨黄世仁和穆仁智的滔天罪行，我的心里又是激

动万分。终于，喜儿这可怜的姑娘在人民解放军的帮助下报

了血海深仇，并且毅然扛起枪杆，投入保卫胜利果实和解放

穷苦百姓的斗争中。

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凄美的故事，温馨的结局，像一首壮美的歌，深深洗涤

了我的灵魂，我被这些革命者们那种“千磨万击还坚劲，任

尔东西南北风”的坚韧毅力震撼了，在这和平的年代里，我

们不应该只安逸于现世的生活，更要缅怀先人，怀古思今，

吃水不忘挖井人。

自新中国成立以来，第一个五年计划超额完成，原子弹、

氢弹的成功试爆，地球卫星的发射，改革开放的巨芭蕾英文 大成就，

港澳回归、加入WTO，神舟五号、六号、七号的发射，奥运

会、世博会的成功举办，到昨天天宫一号的成功发射等等，

中华民族在党的领导下在世界舞台上风生水起，我们不再是

东亚病夫，不再为人所轻视!

白毛女和这些革命烈士的故事让我深信了普劳图斯那

句话，“万事皆有人的意志创造”，更让我感到有阳光自上而

下倾注而来，温暖了我的心田。

《白毛女》观后感很小的时候，就经常听到家里老人哼

唱“北风那个吹啊，雪花那个飘啊，年来到……”，那会只

是觉得好听，也不懂什么。上了初中后，一位女历史老师，

曾在课上给我们哼过这首歌，她初步介绍了芭蕾舞剧《白毛

女》，我知道了这是剧里头的歌军训内容及项目 ，还知道了里头有个梳大辫

子，穿红方程公式大全 色斜襟袄衫的喜儿，戴白羊肚手巾包头的大春。到

了高中，更深入学习历史后，就知道了该剧是在毛泽东文艺思想指导下产生的表现人民群众斗争生活并力求能为人民

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群众喜闻乐见的一部探索性的民族新歌剧，是在肯定民族化、

群众化的前提下吸取西洋歌剧经验，在不削弱文学性、戏剧

性的前提下增强音乐性，在为内容服务的前提下寻求综合性

艺术形式的统一与完整的一部中国经典式奥林匹斯神话 的民族歌剧。该剧

是我国歌舞剧史上第一部里程牌式的经典力作，它是中国民

族歌剧成熟的标志和发展的奠基石。这部作品不仅对中国歌

剧和其他艺术形式的创作产生过广泛影响，而且对他后来的

创作也具有重要意义。

现在，在当成立90周年之际，我带着以前对该剧的初

步了解看了一遍，心里头有了更深的感触。

该剧演抗战期间贫农杨白劳和独生女喜儿一直相依为

命。由于还不起地主黄世仁的阎王债杨白劳被迫在卖女文书

上按下手印。因愧对女儿及无钱还债，除夕之夜喝卤水自尽。

喜儿的未婚夫王大春和来抢人的狗腿子穆仁智发生冲突，终

因敌不过木任职被逼出走。喜儿被掳去当丫头受尽黄家母子

折磨。还被丧尽天良的黄世仁侮辱，且被卖给人贩。在佣人

张二婶的帮助下，喜儿逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬过

三年非人生活，全身毛发皆白，大春带八路军回乡反霸，镇

压了黄世仁和穆仁智，救出苦难的喜儿。

贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民

形象。他躲债七天，最后走投无路，最终在除夕夜以死来了却在丑恶人世间的苦恼。农民在那个社会里，已经到了连屈

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辱的奴隶生活也无法维持下去了。杨白劳的命运，是旧社会

农民的共同命运。面对如今的生活，特别是改革开放30年

来，农民脱贫致富，日子日益好过起来。以前干农活时，为

何天不亮就要起床跟随大人去干农活，太阳都要把人烤

才可以回来。不过几年时间，虽然生活在喀斯特地貌的南方

无法普遍使用机械作业，可是很多时候，农活已经很轻松了。

特别是现在村村通公路，条条水渠铺一层水泥，与那个年代

相比，真真是天上地下了。可是纵观现代社会，不少年轻小

伙子一出生就没有受过苦，自私自利，不愿做事，做起事来

也是浮躁不踏实，缺乏自主能力，衣来伸手，饭来张口，成

了流行的“啃老族”。或者一些人贪图安逸，好逸恶劳，为

了金钱利益，作出出卖自身肉体，或者危害他人、危害社会

的事。且不说那些没有知识或者文化水平低的人目光短浅，

只为眼前利益，就连全国各地都曾报道过高校女大学生卖淫、

当小三的事。现代社会是浮躁的社会。虽然现在物质生活丰

富了，精神生活却缺乏正确引导，很多年轻人盲目攀比，追

求名牌，追求非主流，追求标新立异，好逸恶劳，目中无人、

无法纪。与过去那个年代相比，虽然贫困，但却有极高正确

的追求。曾经，我们国家夜不闭户，而今，对面不相识。

剧中战士们看演出后纷纷要求为杨白劳和喜儿报仇，有

的战士还把这种强烈的愿望用刀刻在枪托上。有些被俘的蒋军士兵看了演出后立即掉转枪口加入人民队伍。当时许多人

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都是看了演出后便投身于革命的。直到中国解放，《白毛女》

更是演遍全国，在中国革命历程中发挥了极为突出的作用。

但是如今呢?一些窃贼偷盗明目张胆，即使有人看见，为了

不惹事，也会“事不关己高高挂起五香熏鲅鱼 ”;路遇陌生人受伤，即

使那人已经奄奄一息，濒临死亡，为了不惹不必要的麻烦也

没有几个人会拨下120、110，更别说送去医院了。

喜儿和大春这对恋人纯真可爱和不屈不挠的性格速写，

使得人物性格随着戏剧情节的推进而有层次地发展，展现了

他们甜蜜的爱情与对美好生活的无限憧憬。那样的爱情，对

于现在，有几对呢?那些这般的恋人，也许还不及国宝熊猫

多啊。现代社会日新月异，生活节奏极快，快餐爱情充斥社

会，“闪婚”，“闪离”早已不再稀奇。当今社会对“夫妻本

是同林鸟，大难来时各自飞”做了最好的诠释。不不，也许

我因该改为“钱权面前各自飞”。对于“性”现在已与爱分

离，在这个性开放的年代，哪对恋人会将纯纯的“柏拉图”

式恋爱进行到底?又有多少钱与权与名与其无关?

《白毛女》既运用了外来芭蕾的语汇，又吸收了大量的

中国民族民间舞、传统戏曲以及武术等素材，达到了现实主

义与浪漫主义的有机结合。音乐上保留原歌曲中“北风吹”、

“红头绳”等，还吸收了大量华北地区民歌河北梆子、山西

梆子为素材，采用了管弦乐与民族乐器相结合的形式，使舞剧富有鲜明的民族风格和浓郁的生活感，一直深深吸引着广

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大观众。因此该剧还被誉为“西方芭蕾艺术和中国民族风格

完美结合的精品”，是中国芭蕾的奠基作品之一，是目前国

内演出场次最多的舞剧之一。这让我想到，多少人崇洋媚外，

“海龟”成了流行词，都海龟去了。殊不知，多少“海龟”

成“海带”。曾经不不少学者主张“废除汉字”而代之以“拉

丁化”，“哈韩”“哈日”也是多么流行的名词，对于这个，

我只想用我国某位国家领导人的话说“只有民族的，才是世

界的”!

看了历史红剧《白毛女》只是偶有感而发，觉无诋毁或

批判什么的意思。我只是觉得，作为当代青年人，应该热爱

祖国，热爱人民、热爱社会主义社会、热爱家人、热爱自己。

应该学会辩证看待事物，树立正确的世界观、人生观、价值

观，不要盲目趋同，有自己的主见，最求更伟大更高远的目

标。即使对社会、对他人有什么不满，也应该用合理道路予

以解决。并且敢于解决!

《白毛女》观后感在上世纪，上演过一个现代剧《白毛

女》，剧中的白毛女名字叫喜儿，是穷汉杨白劳的女儿，是

劳苦大众的代表者，黄世仁是一个财主，是地主富农的代表

者。从传统讲，两者属被压迫者和压迫者，在思想佛佛佛 和生活上

是“两条道上跑的车，走的不是一个路儿”。若放在现在不

论成份看，无非是普通农民与先富起来的致富者，也就是说，是穷人与富人，打工者与老板。时代在发展，社会在进步，

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人们的思想也在变化，不可能老守着传统。有道是，有思路

才有出路。时下，没有谁愿意守穷，更不愿意固穷，人人都

想富起来，人人都想成为“黄世仁”，不少人也正是这样在

努力着。既然如此，“白毛女”们的思想观念也在与时俱进，

大改特变，譬如在恋爱上，面对“黄世仁”们，不少“白毛

女”已抛弃昔日的观念，与“黄世仁”们一笑泯恩仇，丢掉

怨恨，消除隔阂，相拥相随，走到一起，嫁给了“黄世仁”。

“白毛女”该不该嫁“黄世仁”，不少人紧随其后说是非，

特别是一些传统卫道士一提起，立马会“吐出一口唾沫”，

再骂几句“丢人丧德丧天良”的话。细想想，“白毛女”嫁

“端午节怎么画 黄世仁”，不见得就是坏事，至少有以下好处：

其一：有钱。“黄世仁”有钱，娶了“白毛女”，把“白

毛女”救出苦海。“白毛女”嫁给“黄世仁”后，苦日子熬

到了尽头，“连根拔掉”，从此不用再起早贪黑，风里来，雨

里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房。“黄世仁”家产多，“白毛女”嫁过来后，

住的地方自然宽敞，不是小院别墅，就是四室三厅三位，或

二百平方米以上的上下楼层，因而不必再老守多少辈老先人

留下的“风过屋里漏、雨过屋里湿、夏天屋里暖、冬天屋里

寒、炕上无遮盖、老鼠把人害”的旧茅屋，也不必一辈子为

房打工，去蜗居，去裸婚，去当房奴。

其三：有车。有人讲：“宁坐在宝马车内里哭，不坐在

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自行车后面笑。”此话一出口，像踩在谁的尾巴上一样，立

马招来一片讥讽和骂声，骂说话人不劳而获，没有自己。细

想想，此话猛然暴出，主要砸伤了一大片草根的自尊心。你

爱坐在宝马上哭是你的权利，不要硬将大众拉出来垫背，并

嘲笑辱没一阵。其实在现实中，日子清贫，一般人想买个电

动机可能都要算计考虑许久，而嫁给“黄世仁”后，就不会

那么思量半天了。“黄世仁”有钱，可为“白毛女”买辆名

牌小车，“白毛女”高兴了自己去考个驾照，赛赛车，兜兜

风，嫌累嫌麻烦了就顾个专用司机，想到哪儿去都方便，关

键是人轻松了，出入再无挤车之苦，无徒步之劳，更无受风

吹日晒之罪。

其四：生活无忧。人常言：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”嫁

给“黄世仁”，生活从此艳阳天。“吃的瞎好脸上看，再也不

是瓜菜色;穿的瞎好身上看，再也不会黑布衣。”“白毛女”

不会再有吃了上顿没下顿，穷的老是揭不开锅的窘境，也不

会过年再有“我的家里没有钱，扯上二尺红头绳”的穷酸样，

更不会再有整天为油盐酱醋操劳，为降几角钱的菜钱在市场

转着圈儿与卖菜的争上老半天。家有保姆，衣来伸手，饭来

张口，吃香的，喝辣的，想吃什么，就吃什么，想穿什么，

就有什么，这样的日子谁能说不好呢?

其五：能进入有钱人阶层。“黄世仁”成一方富户，自

然结交的人不是有钱人，就是当地有权有势之人。“黄世仁”

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有钱，就有不一样的身份。“水往低处流，人往高处走。”嫁

给“黄世仁”，不仅仅是嫁给一个有钱人，而是进入一个新

的阶层，走动的人和结交的人以及想攀附的人，都是有钱人

或有权人阶层，如此“白毛女”嫁过去，相逢有权势，往来

多富户，自然享受的是上流社会生活，比原先整天蜗在家或

出出进进面对的穷亲戚、酸朋友过日子不知要强多少倍。

其六：尽享富贵。有道是：“跟着耍猴的赶场子，跟着

杀猪的翻肠子，跟着有钱的当娘子。”嫁给“黄世仁”，成为

有钱人的夫人，既富有又尊贵，不用考虑上班，不用担心家

里生活。朋友多，亲戚多，门路多，有靠山。出入有保镖，

办事方便。遇事有人会找上门来，能办的去办，不能办的用

钱开道，寻缝钻眼总会办到。闲暇时间多，打打牌，炒炒股，

俱乐部里跳个舞，高尔夫球场装个酷，冲浪池里游个泳，桑

拿浴中吃点苦，尽情享受这样滋润的生活，其乐融融，谁还

会弹嫌的。

其七：可提高后代素质。“白毛女”嫁给“黄世仁”，第

一要务就是传宗接代。古人言：“一样的生，百样的活。”同

样一个孩子，如果生在草民百姓家，只能是一个普普通通的

孩子，而生在帝王家，那将是龙子龙孙，自然以后前途很不

一样。“白毛女”有了孩子，因为是“黄世仁”孩子，自然

成为有钱人的孩子，从小就可以享受贵族式的教育，大时可花钱送国外深造培养，以后前途会无量，如果在事业上成个

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带“家”的，祖坟也会添光的，如果在官场混个带“长”的，

放个屁也是肯响的。如果跟“大春”生个孩子，只见山林野

兽，难见世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗

撵兔子，瞧蚂蚁打架，看野猪“哼哧哼哧”啃地面，看猴子

太阳底下晒暖暖。

其八：有病有灾及时除。现在社会，尽管有医保，有互

助保险，但遇到天灾人祸或病痛，对老百姓还是困难多。君

不见，如今干啥都要钱，对大多数老百姓讲，买房把人掏空，

孩子上学把人逼疯，再得个病，要么“救护车一响，一头猪

白养”;要么“做个阑尾炎，一年地白干”;要么“脱贫三、

五年，一病回到解放前。”如果得个大病，天塌地陷，没有

钱，怎么办?要么只有寻个上吊绳，为国家省点药物资源尽

忠，为自家省点钱财给自己送终，要么只有硬扛硬挺，让疯

狂的病情加重，无奈等着到火葬场送终。而嫁给“黄世仁”

后，情况立马改变，“白毛女”这方面就毫无顾虑了，有病

不会耽误，能及时治疗，因为有钱，看病挂号不用辛苦排队

等老半天，请专家可上门会诊，小病在家小调理，大病大医

院去治疗，钱到位了，好医生也就到位了。谁胸有成竹的意思 说看病难?有

钱看病一点也不难。

其九：可了却父母牵挂的心。父母心在儿女上，嫁的不

好，是父母一辈子的痛。“喜儿”嫁“大春”，只能穷嫁穷。“大春”老实，但“老实”不能当饭吃，当钱花，改变不了

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“喜儿”的命运，生活平淡，环境艰难，家里要富起来，日

子要好起来，还不知牛年马年，到最后就是熬成黄脸婆，也

不见得从穷窝里能翻身走出来。如此过光景，父母不但亨受

不到什么，得不到什么好处，而且还会为其艰辛的生活多一

份揪着的心。但嫁给“黄世仁”，该有的有了，不想得到的

也得到了，生活富裕，父母不用为女儿再操心，这不仅把自

己解放了，也把父母解放了出来。

当然婚姻大事，十全十美最好，但不见得每个婚姻都十

全十美。也许有人说“黄世仁”不是靠双手勤劳致富的，而

是剥削人坑蒙拐骗富起来成财主的，这个问题不属于我们要

讨论的话题，“黄世仁”坑没坑人，骗没骗人，自有政府有

关部门处置，现在“血汗工厂”不少，坑农民工、拖欠工资

的事几乎天天发生，有几个老板倾家荡产了?我们谈论的中

心是“白毛女”嫁“黄世仁”的问题。有些人说嫁后不见得

幸福，这纯粹是心理明白装糊涂。什么是幸福，个人的欲望

能够满足，就是幸福。“白毛女”嫁给“黄世仁”，有以上列

举的许多方面的好处，难到说不幸福?凭心而言，幸福是一

种心情，好不好关键在自己感觉，活的有质量才是第一的。

再说世间事不可能什么都让你占住，活的有滋有味是一方面，

活的富贵是另一方面，好好活着又是一个方面。应该承认，

“白毛女”嫁给“黄世仁”，毕竟比嫁给“大春”要好。正

如一件东西，如果放在地上，人都懒得用手动，而是用脚拨，

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那这件东西只能像土豆一样不值钱。而如果有人捡拾起，放

在高处玻璃柜子里，且在下面铺上红毯，那这件东西不是宝

贝也变成了宝贝，首先是其自己的身价提高了。如此的生活，

其它一切都已不重要了。

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