母子爱

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生命就是文天祥-小学语文教师论文

2023年4月19日发(作者：喜的反义词)第３怎么判断是避孕套过敏２卷第４期
ＶＯ１．３２ＮＯ．４
许昌学院学报２０１３年第４期
Ｊ０ＵＲＮＡＬ０ＦＸＵＣＨＡＮＧＵ属猴的ＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｎｏ．４，２０１３
从五言《悲愤诗》看蔡文姬独特的内心情感
冯晓睿，殷衍韬
（广西大学文学院，广西南宁５３０００４）
摘要：蔡文姬作为建安文坛上一位极具魅力的诗人，她不同寻常的人生经历对其文学创
作产生了深刻的影响。她的五言《悲愤诗》书写了家国之悲和身世之感，体现了蔡文姬独特的内
心情感。
关键词：蔡文姬；五言《悲愤诗》；独特情感
中图分类号：１２０６．２文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—９８２４（２０１３）０４—００２７—０２
蔡文姬是中国文学史上一位极具传奇色彩的女性，她
是一个博学多才的女诗人，也是一个典型的悲剧人物，她
也。” 此诗真实感人，不仅有对历史事实的描述，更
不幸的人生遭遇涤荡着她的生命，净化了她的内心，让她
留下了最真切的情感。《悲愤诗》是她生命的写作，她向人 “汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤
们真实的展示了汉末动荡的社会和人民所遭受的苦难，真
切感人，催人泪下。
一
是通过自己的亲眼所见、亲身所感写出了这个动荡时局中
百姓的苦难，表现了一位女子心中的家国之悲。
、
独特的人生经历
《后汉书・列女传・董祀妻》：“陈留董祀妻者，同郡蔡
邕准考证查询之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”…
蔡文姬是东汉大儒蔡邕的女儿，从小受到父亲的良好教育
而具有出众的才华。同时，她不同寻常的痛苦的人生经历
玉成了她在中国文学史上的独特地位。据《后汉书・蔡邕
传》载，汉灵帝光和元年，蔡邕被人诬陷获罪，关进洛阳监郡结成联盟兴讨董卓。初平元年二月，卓闻兵起，挟天子
狱。第二年遇赦，但在归途中得罪了五原太守王智，只得
亡命他乡，后来才到洛阳，蔡文姬跟随父亲自然饱受颠沛
流离之艰辛。《后汉书・列女传・董祀妻》载日：“适河东
卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为
胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹
操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于书・董卓传》记载董卓暴行时说：“尝遣军到阳城，适值二
祀。” 坎坷流离的生活经历对蔡文姬来说是一大悲剧，
也正因如此，才使她的诗歌更具悲剧力量。
二、五言《悲愤诗》蕴含的内心情感
五言《悲愤诗》是蔡文姬的代表作，共一百零八旬，蚂蚁有几只脚五
百四十字，以其身世为线索，分遭乱、流亡、归汉三个部分。
全诗用饱含深情的笔触反映了动乱中人们所遭受的苦难，在这些人群中，也经历着异常的苦难。悲天悯人的情怀使
传达出了一位命运多舛的悲情女子独特的内心情感。
（一）家国之悲
良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。”当时的时代背景可以从
《三国志》《后汉书》等历史记载中得知。汉灵帝中平六年
（１８９年），灵帝死，外戚阿谀奉承意思何进和袁绍、袁术等人希望借助董
卓之手剪除宦官。董卓兵未到，何进计谋泄露，反被宦官
所杀。宦官段王圭等挟持汉少帝刘辩和陈留王刘协出京。
董卓闻讯后赶到北邙山截住少帝和陈留王，并藉此驻兵洛
阳，实际控制住了中央政权。不久，废汉少帝为弘农王，立
陈留王刘协为汉献帝。次年又将刘辩杀死。在此时，各州
迁都长安。卓留屯洛阳，大肆焚烧宫室。初平三年（１９２
年），董卓部下李、郭汜等出兵关东大掠陈留等地，大开杀
戒，尸骨遍野。就像诗中所说的“斩截无孑遗，尸骸相撑
拒”。董卓部队从关内东下后，又疯狂劫掠。“马边县男
头，马后载妇女”两句就是形象生动的描述。《三国志・魏
月社，民在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女
财物，以所断头系车辕轴，连轸而还雒。”可见这是一段真
实的描写。“长驱西入关”以下数句则集中描写被掠入关
途中的艰辛。他们在同行的人中即使有亲戚朋友，也不敢
这首诗，沈德潜《古诗源》评日：“由情真，亦由情深
收稿日期：２０１２—１２—０８
说话，哪怕是有细微的不慎，就会招致毒打。蔡文姬就走
她发出了悲愤的呼喊：“彼苍者何辜，乃遭此厄祸！”
建安时期，就描绘战乱对生命的屠戮而言，曹操、王
粲、曹植等人的诗中都有表现，他们虽都亲眼目睹这场战
作者简介：冯晓睿（１９８６一），女，河北邯郸人，硕士研究生，研究方向：先秦汉魏六朝文献；殷衍韬（１９８７一），男，山东淄博人，
硕士研究生，研究方向：先秦汉魏六朝文献。
・
２７・

乱，但多以旁观者、凭吊者的眼光进行观照和描绘。而蔡矛盾与痛苦的描绘使《悲愤诗》具有无可替代的艺术张力
文姬作为数以万计的被掳妇女中的一员，经历的肉体上的和荡气回肠的悲剧美。梁启超曾言：“可怜她情爱的神圣，
折磨、精神上的苦痛，遭遇的人格和尊严的践踏，是其他作
家无法感受的。加之女性与生俱来的细腻和敏感，使她在住。”“她的情爱到处被蹂躏，她所写完全是变态。”
情感的真实性和深切感人方面比男性作家更胜一筹。她
的《悲愤诗》对黑暗现实进行了直接控诉，表达了自己的满
腔悲愤之情。清代诗人沈德潜评此诗说“激昂酸楚，读去女改嫁过程中艰难的心路历程，表现了归国再嫁之悲。
如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大”。 “欲死不能得，欲生无一可”，传达出一个恪守名节的女子
（二）身世之感
蔡文姬的一生是悲剧的一生、苦难的一生，这样的人饱读诗书，在获得才学的同时，束缚女性思想的“妇德”也
生经历使其《悲愤诗》的感情炽烈而独特，这主要表现在以
下三个方面：
１．身陷匈奴之悲
蔡文姬是个有教养、明礼义的贵族女子，被乱军裹挟，
辗转流离于边荒十二年。她的青春年华伴着朔风飞沙，伴
着抑郁悲愤，埋葬荒漠。这种深陷匈奴的悲愤在诗中表现改嫁董祀，她不知不觉已有自惭形秽之感：“托命于新人，
得细腻而强烈。
“边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏人，颠沛流离，几次出嫁，她非常渴望能够过上相对稳定的
起。翩翩吹我衣，肃肃人我耳。”边荒，是指边远之地，在这
里指匈奴。“翩翩”“肃肃”皆指风声，是说风疾、风大。文自己“流离成鄙贱，常恐复捐废”。沈德潜《古诗源》说：“托
姬被掠来到胡地，常年寒风大雪的恶劣自然环境让她无法
忍受，同时，一种失去本民族礼俗和生活习惯的屈辱生活，其实就蔡琰而言，两次再嫁她都处于被动的位置。再嫁匈
更让她饱受精神折磨。这些，都让她无时无刻思念着家乡
的父母家人，终日伤心忧愁。“有客从外来，闻之常欢喜。对于曹操的指婚，她只能服从，然而服从之后就会违背母亲作文500字自
迎问其消息，辄复非乡里。”有时从外地来了客人，异常欣幼接受的妇训，这又使用蔡琰陷人两难的选择。于是发出
喜，希望能从他们那里得知家乡亲人的消息，可是这些人了“怀忧终年岁”的沉重叹息。从中我们可以深深感受到
并不是来自自己的家乡，失望之情不言而喻。欢喜、失落特定时代下文姬作为一个“再嫁女子”对自己复遭捐弃的
都是用来说明他们是多么渴望回到故乡，也从另一方面说
明他们在匈奴生活的悲苦。
２．母子生别之悲
《悲愤诗》在文学史上首次以母亲的身份刻画母与子
的生离死别，她用饱含血泪的文字倾吐着自己的忧愁悲
苦，描写在一个风云变幻的时代作为母亲无法选择却又不用整个生命凝聚而成的。蔡文姬的诗不仅展示了她心中
得不选择的苦楚。十二年的胡地生活使她异常痛苦，她时的家国之悲，还在作品中真切表现了深陷匈奴之悲，深情
刻眷恋着自己的故乡，因此当她听说自己可能回到汉地
时，几乎不敢相信，称“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”，简直就
是意外侥幸所得的幸运。然而，按照南匈奴的要求，文姬悲苦，展现了一个悲情的孤独者的形象，这都是在前人和
可以自己回去，但是她的两个孩子必须留下来。汉地与胡与她同期的作家作品中很少涉及的。吕慧娟在《中国历代
地，相距千里，一经分手，永成“乖隔”，这让她如何选择？著名文学家评传・蔡文姬》中说到：“如果要说在文学史上
“儿前抱我颈，问母欲何之？人言母当去，宁复有还时？阿的贡献，那么，蔡文姬的贡献，远不是一、二首诗的问题，她
母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思？”本已是把整个身心都融合到创作之中了，她所奉献的是整个生
五内俱焚，痛苦不堪，面对孩子的询问：母亲对我那么仁命。” 这一评价是比较中肯的。
爱，怎么忽然变得不讲情意了呢？我还是个孩子，难道就
不要我了吗？作为母亲的文姬精神近乎崩溃。“马为立踟
蹰，车为不转辙。”用侧面来烘托这种生离死别的悲情场
面。“去去割情恋，遄征Ｅｔ遐迈”中“去去”两字重叠，表达
离别的艰辛，“割”准确生活地表现了生离死别的伤痛之
感，“遄征”这五个字表现内地与边地相距的遥远。“悠悠
三千里，何时复交会。”文姬所面对的是与自己亲生骨肉的
诀别，这种“摧败”之情难以言表。文姬将归国别子的情景
写得如此深切动人，将刻骨的悲苦展现得可感可触。她想
尽一个母亲的亲子之责，却又不能不回归中原，这样充满
・
２８・
早已为境遇所牺牲了，所剩的只有母子12点英语情爱，到底也保不
３．归国再嫁之悲
在《悲愤诗》中，蔡文姬首次以再婚女子身份展示了妇
失贞后彻底的绝望！中国社会的贞节观念由来已久，蔡琰
潜移默化浸染着她的思想。初嫁卫仲道，不久夫亡，蔡琰
归宁娘家，守节之志是相当坚定的。一旦归为降虏，乱军
中饱受侮辱，她守节的志向瞬间坍塌。在胡地多年，与匈
奴左贤王生有二子，更使她感到了万般屈辱和卑贱。因
此，在被赎归汉后，面对曹操给她安排的第三次婚姻——
竭心自勖厉。”就是说重新嫁人，勉励生活。作为一个女
生活。因此，她非常害怕被“新人”重新抛弃。因此，她说
命新人四句，逆揣人心，直宣己意，他人所不能道。”
奴左贤王的迫不得已自不待言，三嫁董祀亦属勉强。因为
担忧和内心的悲苦。
三、结语
痛苦的生活经历把蔡文姬造就成一位悲剧人物。她
的一生就是一首哀婉动人的诗。蔡文姬的《悲愤诗》记录
了她个人的不幸，同时也折射出了那个时代，这是女诗人
地倾诉了在母子生离死别的悲惨境况下那种复杂而真切
的催人泪下的母性之爱，叙述了封建社会再嫁女子的内心
参考文献：
［１］（宋）范晔．后汉书［Ｍ］．北京：中华书局，２００８．
［２］（清）沈德潜．古诗源［Ｍ］．北京：中华书局，１９６３．
［３］粱启超．梁启超文选［Ｍ］．北京：中国广播电视出版
社．１９９２．
［４］吕慧娟．中国历代著名文学家评传［Ｍ］．济南：山东教
育出版社，１９９８．
责任编辑：石长平

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