
世说新语300字读后感(精选5篇)
世说新语300字读后感(精选5篇)
《世说新语》记载了从汉末到东晋近三百年间,上流社会王公名
士的嘉言懿行、奇闻轶事。读后感中所谓“感”,可以是从书中领悟
出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与
联想,可以是因读书而引起的决心和理想。你是否在找正准备撰写
“世说新语300字读后感”,下面小编收集了相关的素材,供大家写
文参考!
世说新语300字读后感(精选篇1)
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候,内心总
是会忍不住记录内心的启发和感想,那些从著作中所冥思震撼人心的
话语,那些从著作中所触摸感动灵魂的文字,我们都能通读后感传递
出来。
刘墉的《世说新语2》之教育秘笈,在我的闲暇空余终于读完了,
但久久地让我回味其间。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话,许多
的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解,我亦颇有感慨。
“他们可能动作不快,起床也不快,但他们的观念灵活、转变得快、
适应得快。”一点没错,就拿我女儿来说,看似动作很慢,起床时叫
来喊去的,但是对社会的进步事物说起来让人又另一种看她的眼光。
她学了法语后,了解了一些法国风情,就餐时,便侃侃道来;去了趟日
本,就会告诉你日本人的生活方式,没有一点点的不适应;有时还时不
时地评论一下某些社会现象。这就是“新新人类”。
我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处,
举例来说,管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜, 他们看到地上
翻出一块金子 管宁毫不动心,把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。
华歆却把金子拾在手中看了一看,才又丢弃。后来有一次, 两人曾经
共同读书,一位做官的人乘车而过,十分热闹。管宁读书如故 而华歆
却心慕虚荣,搁下书本,跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席,
分开而坐,向他说:「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名和利,
而失去他原有的德行,所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并
不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。
这本书将对我的为人处世有一定的帮助,我现在虽然已经年过花
甲,但是还是要学习这些道理的。《世说新语》中有这样一篇小说:
“阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢
言。阮后闻之,叹曰:‘吾有车而使人不敢借,何以车为?’遂焚之。”
宗白华先生是这样评析的:“这是何等严肃的责己精神!然而不是出于
畏人言,畏于礼法的责备,而是由于对自己人格美的重视和伟大同情
心的流露。”宗先生的评析见解独到,深刻精辟,所谓“析义理于精
微之蕴,辨字句于毫发之间。”
世说新语300字读后感(精选篇2)
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短,但读起来有如今日读的
极短篇小说,故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行,
往往是一些零星的片断,但言记言方面有一个特点,就是往往如实地
记载当时口语,不加雕饰,因此有些话不很好懂但是言简意赅,很能
传达人人物特征。一般都是很质朴的散文,反映出有时如同口语,但
是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字,精确地描绘出主角的
语言、动作,主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”
时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣
们的惊慌。还有,桓温伏甲设宴,广请朝士,想借机除去谢安、王坦
之。王坦之惊恐万分,谢安却“谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方
作洛生咏,讽浩浩洪流。”
此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,
比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳
言名句,更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋
是一个喜欢追求美的时代,欣赏形体、神态之美,追求名士风度成为
那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过
任何一个时代
因为政治原因,魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风,名
士彦流多尚清谈,经常雅集,清谈时多手执麈尾,作神姿仙态名士风流
最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞,蔑视礼法,张
扬个性,标举才情,狂放不羁,随性任事,超然物外,笑对生死,蔑视富
贵,不就官职……他们是那个时代身上的龙骨,让我们在千年之后,仍
然怀想起他们:名士本色,独立特行。或体现为山林之志,或表现为
乖时癖行。耿介不阿,傲视万物,不与时务经怀,潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士,尤其难成为魏晋时代的名士。
《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
世说新语300字读后感(精选篇3)
提起记载遗文轶事的笔记小说,你想到了什么?提起志人小说的代
表,你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说,你又会想到什
么?告诉你,它就是中国历史上一个伟大的传奇——《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的,梁代刘峻作注。分
为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许
许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。读《世说新语》,感觉就
像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪
不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽,记行则高简魂奇。”
不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们
熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、
“望梅止渴”等等,都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们
一起领略吧!
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和
小朋友们玩的时候,看见路旁李树上结了很多李子,多的都快把树枝
压断了。孩子们争先恐后的去摘李子,而王戒一动不动。有人问他原
因,他说:“长在路边树上还会有那么多李子,定是苦李。”摘到李
子的孩子尝李子,果然苦。
这个故事暗藏玄机,不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能
力和善于思考的好习惯,还侧面指出“路边苦李,没人青睐”。借苦
李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小
就脱颖而出,终后为竹林七贤之一,成为西晋大臣。
读完这本书,引发了我许多的思考。在生活中,要细于观察,善
于思考,并进行推理判断才能实现有价值的人生。
《世说新语》,“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约
玄淡、真致不穷,古今之绝唱也!”
世说新语300字读后感(精选篇4)
《世说新语》讲的是刘道真尝为徒,扶风王骏以五百匹赎之,既
而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真,姓刘名宝,字道真,性格
豁达,通经史,精音律,善长下棋,并且智勇双全,在扶风王司马骏
府内担任从事中郎,后担任侍中、安北大将军,之后由于戎卫北境有
功,赐爵为关内候。那里“徒”字意指服劳役的犯人,“既而”意指
不久。这篇文章的意思是:刘宝曾是服劳役的犯人,司马骏花了五百
匹布将他赎了出来,不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事
传为美谈。
我第一次读到这个故事时,并没什么感受,但当我读了5遍6遍
乃至10遍时,就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首
先,他能够不计刘宝以前犯过罪,任用刘宝,给刘宝用武之地,其次,
司马骏花重金将刘宝赎了出来,能够说是对刘宝有恩,让刘宝死心塌
地为自我做事。即便将来刘宝势力过分强大,也总会卖个人情。这件
事传为美谈,又的民心。司马骏做这件事心思慎密,一举多得,我很
佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌,任用管仲。齐桓
公最终成就了一番霸业,而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中,我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不
好的事而一向对他心存不满。平等待人,往往更容易发现他人身上的
闪光点。同样,做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤,孰能无过。
有错并不可怕,可怕的是犯了错不改。我们应有的是用心向上、改正
错误的态度。
世说新语300字读后感(精选篇5)
今天在翻阅《世说新语》时,偶然翻阅到了言语第二的第27篇,
感受十分深刻。
简文帝这种适应环境,创造坏境,满足的心态可以令我们学习。
文中简文帝说:“会心处不必在远。”这句话的意思是:“让人赏心
悦目的地方不一定在远处。”简文帝的这句话让我想起了一句很流行
的现代语,那就是“远在天边,近在眼前,”这一句话。有的时候,
人们总是把事情或目标看得很难,或定得很远,其实身边就有美,我
们为什么不贴近生活,切合实际,真实地去看看这个世界呢?有的时候,
有些东西,有些事情,我们有可能很努力也得不到它,因为现实摆在
那里,但在这个过程中你有可能会失去一些最基础的东西,失去一些
你曾拥有过的美好,我深刻的觉得要珍惜当下所拥有的,其实幸福很
简单。
在学习中,我们也要学习简文帝这种创造环境的能力,赏心悦目
的地方不一定在远处。我们经常会带的作业去旅行,在旅行时的一些
时候,爸爸妈妈便会督促我们写作业,我们有没有说过:“这么好玩,
喧闹的一个环境,你觉得我能写成作业吗?”为什么这时我们不能像简
文帝一样,没有环境,那就去创造环境。这让我想起了一个发生在我
身边的案例。我有一个考上大学的姐姐,学习成绩十分优异。在圣诞
节那天,学校放假了,学校里所有的情侣都出去happy了,但唯独她
拒绝了男友的邀请,独自一人留在了宿舍。她远离了世间的嘈杂与喧
闹,尽管窗外的嘈杂声不断传来,但她静下了心,使她拥有了一个良
好的学习环境和氛围。事后,她说:“当窗外嘈杂喧闹,我能避开人
间的男欢女爱,静下心来,写一篇文章时,那是一种新的领悟和新的
境界。”我深深的折服于她,折服于她这种创造坏境,淡泊的人生精
神。
我想说的是:“有的时候,人人都说好的,对于你来说,不一定是
真的好,只有是你内心深处想要的,对于你来说,才是好的。珍惜当
下,其实眼前的也很好,如果没有环境,我们何尝不能创造环境呢?我
们要相信,“会心处不必在远。”其实幸福很简单!

本文发布于:2023-05-21 14:16:51,感谢您对本站的认可!
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