专题06 文言文化常识-2021年高考语文考前抓大分技法之文言文阅读(解析版)

专题06 文言文化常识

考点解读

本考点内容为全国卷必考内容,一是考查范围侧重于皇室、官职、科举、地理、政治、历史人物等方面；

二是需要识别的字词大都为我们平时阅读文言文或观看历史剧等能够见到的词汇,而“追比“当轴”“坟籍”

等陌生词汇,即便我们没有掌握,也不影响做题。因此,备考中要注重积累那些最为基础的部分,同时注重培

养自己根据上下文语境进行推断的能力。高考对古代文化知识的考查通常是“随文设点”,既重点 考查常

见的古代文化知识,同时也着力考查其语境义。

备注：语篇阅读中标注的题目考查的是“文言文化常识译”这一考点。

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典例示例

1.下列文学常识表述不正确的一项是（ ）

A．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

B．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

C．御史台，古代官署的名称，先秦时期御史是史官。如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史曰”，从

秦朝开始，监察官员，御史台的长官为御史大夫。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”

“拜”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“转”“移”“调”“徙”表示一般的调动。

“累迁” 表示多次调动。

【答案】A

【解析】本题考查对古代文学常识的识记能力。A项，“‘察茂才’‘举孝廉’一样，是自上而下选拔官吏

的制度”错误，“察茂才”“举孝廉”应是由地方官向中央举荐人才，任以官职，是自下而上选拔官吏的

制度。故选A。

2.下列常识表述不正确的一项是（ ）

．．．

A．《论语》是儒学的精华和源头，是儒学创始人、思想家、教育家孔子思想的集中体现。作为语录体的典

范，句子富有变化，语言精炼而形象生动，点到即止。

B．执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

C．“既祖，取道”中，祖：祖宗；祖先；自祖父以上各辈尊长。

D．《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

【答案】C

【解析】本题考查学生识记古代文学、文化常识的能力。C项，“祖：祖宗；祖先；自祖父以上各辈尊长”

错，祖，临行祭祀路神，引申为践行和送别。故选C。

真题在线

一、（2017·天津高考）下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

．．．

A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。

D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国

家。

【答案】B

【解析】本题考查文化常识。B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书：《诗》《书》《易》

《礼》《春秋》《乐》。

二、（2020·江苏高考）阅读材料，完成下面小题。

《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当时以景文所撰过文，且一

书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈。”遂已。故 事 修 书 唯 官 高

者 一 人书 职 名 时 景 文 守 郑 州 在 文 忠 下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所

撰各书之。古之君子，存心至公，无欲上人如此。

（节选自杨士奇《书（新唐书〉后》）

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）

【答案】故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。

【解析】此题考查学生文言文断句能力。这句话的意思是：按照旧例，修撰史书，只有官位最高的一个人

写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。“故事”是“按照旧例”的意思，状语提

前，一般在其后断开；“修书”中，“书”是宾语，在其后断开；“职名”作“书”的宾语，在其后断开；

“守”郑州是指做郑州知州，句中有宾语，在其后断开。最终断句为：故事/修书/唯官高者一人书职名/时

景文守郑州/在文忠下。

★

2．《新唐书》是：二十四史之一，这一系列的史书在体例上属__________，其开山之作是_______；文

中欧阳文忠公、宋景文公的本名分别是________、_________。

【答案】纪传体 《史记》 欧阳修 宋祁

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。第一空，二十四史都是纪传体的体例，因此填“纪传体”；

第二空，我国第一部纪传体通史是《史记》；第三空，欧阳修，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公，曾主

修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世；第四空，宋祁，曾与欧阳修等合修《新唐

书》，《新唐书》大部份为宋祁所作，前后长达十余年。卒后谥号景文，因此称之为景文公。

3．文中“存心至公，无欲上人”体现在哪些方面？请简要概括。

【答案】尊重前辈，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。

【解析】本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，

然后注意题干中的关键词。从文中来看，“当时以景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。

文忠曰：‘人所见不同，且宋公前辈。’遂已”，当时认为一本史书出自两人之手，风格不同，便让欧阳

修审察并把文章改归一体，然而欧阳修认为人人有不同见解，何况宋祁是前辈，不应随意修改他的文章，

可见他尊重前辈以及他人劳动成果，不修改他人文章。本来“故事，修书，唯官高者一人书职名，时景文

守郑州，在文忠下”，即按照旧例，宋祁官位比他低，本来不能写上名字，但“文忠曰：‘宋公用力久且

深，何可掩哉？’遂与所撰各书之”，可见，欧阳修不愿意掩盖宋祁的功劳，让他署名。

【参考译文】

《新唐书》二百二十五卷，欧阳修撰写了纪、表、志，宋祁撰写了列传。当时认为宋祁所写过的是过

渡性文字，而且同一本史书却出自两个人之手，于是让欧阳修详细审看，好改成同样的风格。欧阳修说：

“每个人的见解都不同，何况宋公是前辈。”于是改书这件事就停止了。按照旧例，修书时，只有官位最

高的一个人写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在修撰史书

上出力很久，功夫很深，怎么能掩盖他的名声呢？”于是就在他们所撰写的文章上各自署名。古代的君子，

存心极其公道，无欲无求的上人就像这样啊！

名师点睛

对于这一考点,复习时应着重对语文教材中出现过的古代文化知识进行分类梳理,精准记忆,并将散见

于教材各篇课文的古代文化知识做系统的整理归纳。至于超出课本范围的古代文化知识,可以适当地稍加拓

展延伸,范围涉及人名、称谓、时间、年龄、地域、官职、朝代、礼仪、刑法、历法、典籍、兵制、教育、

科举、服饰、饮食、宫室、音乐等。做题时要充分重视语境,勾连前后文意；强调联系教材,形成打通类比。

比如上面“即时训练”中对“阙”的考查,题目选项B中说“原指皇宫前面两侧的楼台,又可作为朝廷的代

称,赴阙也指入朝觐见皇帝”,就可以结合文中前后语境加以初步判断是对的。再联系教材中出现过王勃的

诗句“城阙辅三秦”(《送杜少府之任蜀州》),知道此处的“阙”也是“城楼、宫殿,指代唐京城长安”,就

可以确定这一选项是正确的了。

考点通关

一、下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）

A．“正宫”为宫调名，元杂剧的每一折由同一宫调的若干词牌联成一套曲子。

B．古时不论贵贱都可自称“朕”，至秦始皇始定“朕”为皇帝的自称。

C．“归”旧时指女子出嫁，“归宁”指出嫁的女子回娘家探望父母。

D．“萧墙”指宫墙，臣子朝见君主，至此而肃然起敬，所以得名。“萧墙之内”指宫廷之内。

【答案】A

【解析】本题考查理解、识记文化常识的能力。A项，“元杂剧的每一折由同一宫调的若干词牌联成一套曲

子”的“词牌”应为“曲牌”。故选A。

二、下列各句中，文学常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“期功”：古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿三周年孝服的亲族；功，穿一周年孝服的人。

这两者都指关系比较近的亲属。

B．“主簿”：指各级官员属下掌管文书的佐吏。魏晋以前主簿广泛存在于各级官署中；隋唐以后，它是部

分官署与地方政府的事务官，重要性降低。

C．“丁口”：即男女人口。清制，凡男子自十六至六十岁称丁，妇女称口，合称丁口，它既是统计人口的

基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。

D．“三径”：指兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐

士住处的代称。

【答案】A

【解析】本题考查古代文化常识的识记能力。A项，“期，穿三周年孝服的亲族；功，穿一周年孝服的人”

错。期， 穿一周年孝服的人；功，穿大功服、小功服的亲族。故选A。

三、下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（ ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌，共305篇，又称

“诗”、“诗三百”。

B．杨万里，南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋。他的诗别具一格，开创了“诚斋体”。与陆游、尤袤、范成

大并称“中兴四大家”。

C．曹操，字孟德，沛国谯县人。东汉末年政治家、军事家、诗人。借汉天子之名义征讨四方，统一中国北

方，建立魏国称帝，史称魏武帝。

D．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。是

人尊称“荀卿”。主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人恶的本性。

【答案】C

【解析】本题考查识记文学常识的能力。C项，“建立魏国称帝”错，曹操儿子曹丕称帝后，追尊其为魏武

帝。故选C。

四、下列有关文化常识的说法，不正确的一项是（ ）

A．壬戌之秋，七月既望：“壬戌”指农历壬戌年，采用的是年号纪年法；“望”指农历每月十五日，“既

望”指农历望日之后的第二天，即农历十六日。

B．外无期功强近之亲：“期”、“功”，古代丧服的名称，这里指穿这种丧服的亲族。期服服丧一年，功

服分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。

C．寻蒙国恩，除臣洗马：“除”指任命或授予官职，古文中类似的词还有“封”、“拜”等。

D．持一象笏至：“笏”，笏板，也称手板，古时官员朝见皇帝时手中所持的狭长板子，用以记事，一般用

玉或象牙制成。

【答案】A

【解析】本题考查考生对古代文化常识的理解识记能力。A项，“‘壬戌”’农历壬戌年，采用的是年号纪

年法”“壬戌”是干支纪年法，不是年号纪年法。故选A。

五、下列古代文学常识的说法错误的一项是（ ）

A．《诗经》六义指风、雅、颂、赋、比、兴。其中内容以风、雅、颂来划分，而赋、比、兴指的是《诗经》

的艺术手法。

B．白居易，字乐天，号香山居士，早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，积极倡导“古文运

动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

C．剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去依靠，不得不买舟东下，在夔州滞留两年写下大量作品，《登高》

就是夔州之作。夔州之作体现了“杜陵有句皆忧国”的特点。

D．《说文解字》是东汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。

【答案】B

【解析】本题考查对古代文学文化常识的识记能力。B项，“积极倡导‘古文运动’”错误，白居易倡导的

是“新乐府运动”，积极倡导“古文运动”的是韩愈和柳宗元。故选B。

六、下列说法正确的一项是（ ）

A．“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。表有分条陈述之意。

B．“归宁”旧指女子出嫁后回娘家，“归”旧指女子出嫁。“束发”，古代男子成人自立的标志。

C．《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇

11篇，其中外篇为庄子所著。

D．序，又叫叙或引，是古代一种文体，一般写在书籍前，列于书后的称为跋。《兰亭集序》作者王羲之，

是东晋著名书法家，有“书圣”之称。此序被誉为“天下第一行书”。

【答案】D

【解析】本题考查学生对文学常识的识记能力。A项，“表”无分条陈述之意；B项，“加冠”为男子成人

自立；C项，内篇为庄子所著。故选D。

七、有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

B．东隅：日出的地方，表示早，桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

C．六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

D．弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

【答案】B

【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B项，“桑榆：生长树木的地方，表示乡村”错

误。桑榆：日落的地方，表示晚。故选B。

八、下列对文化常识解释正确的一项是（ ）

A．鳏寡孤独：鳏，年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。独，年幼丧父的孩子。孤，年老

无子女的人。

B．察举制：汉代和魏晋南北朝时期的官吏选拔制度，是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给

上级或中央，经过试用考核再任命官职。

C．朝菌不知晦朔：古人常用特殊名称来标识日期，如“朔”（初一）、“既望”（十五）、“望”（十六）、

“晦”（阴历每月最后一天）等名称来标识日期。

D．期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。

亦用以指五服之内的宗亲。

【答案】D

【解析】本题考查识记文化常识的能力。A项，“独，年幼丧父的孩子。孤，年老无子女的人”，概念错误，

应改为“孤，年幼丧父或父母双亡的孩子。独，年老无子女的人”。B项，“汉代和魏晋南北朝时期的官吏

选拔制度”，朝代错误，“察举制的确立时间是汉武帝元光元年。C项，“‘既望’（十五）、‘望’（十

六）”错误，应改为“既望”（十六）、“望”（十五）。故选D。

九、下面对古代文化常识的理解有误的一项是（ ）

．．

A．行：是古代诗歌的一种体裁， 后从乐府发展为古诗的一体，音节、格律一般比较自由；采用五言、七

言、杂言，形式也多变化。

B．左迁：降低官职，即“降官”，犹言下迁。宋·戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯

为左官，居高位为右职。”

C．元嘉：宋文帝刘义隆庙号。封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，

后继者称宗。

D．青衫：黑色的单衣。唐代八品、九品文官服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。

【答案】C

【解析】本题考查了解并掌握中国古代文化常识的能力。C项，“宋文帝刘义隆庙号”错误，元嘉是刘义隆

年号。年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每

一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。故选C。

十、下列对有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“襟三江而带五湖”中的“三江”不是固定的某三条江的名称，而是泛指长江中下游。

B．下榻，“榻”，狭长而低矮的坐卧用具。东汉太守陈蕃在家里专门为徐孺子设了一张榻，徐孺子一来，

他就把榻放下来让徐孺子住宿，后人就把留客住宿叫作“下榻”。

C．钟鸣鼎食，古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，敲着钟，列鼎而食。“钟鸣鼎食

之家”形容豪奢排场的富贵人家。

D．弱冠，古代男子十八岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故

称“弱”。

【答案】D

【解析】本题考查识记文化常识的能力。D项，“十八岁称弱冠”错。古代男子20岁行冠礼，称弱冠。

故选D。

十二、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．古代朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”，考核结果是任免

官吏的重要依据。

B．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林的被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由

翰林至朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家所说的“达则兼济天下”的表现。

C．“服除”亦称“除丧”，俗称“脱孝”，即除去丧礼之服，是古代丧礼仪式。古代以亲属关系的远近制

定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧一年，穿小功服的亲族服丧五个月。

D．古人对死的称谓等级森严，天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士曰“不禄”，庶人

曰“死”。如张衡属大夫，故说“永和四年卒”。

【答案】C

【解析】本题考查古代文化常识的识记能力。C项，“穿大功服的亲族服丧一年”错。穿大功服的亲族服丧

九个月，不是“一年”。故选C。

十三、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．《张衡传》中的“公车特征拜郎中”中的“公车”为官署名，征召官员和臣民上书都由公车接待。因汉

代曾用公家车马接送应举之人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。

B．科举制度中，“进士”是指通过朝廷最后一级考试者。及第者分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”称

号；二甲若干名，赐“进士出身”称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

C．童生试是科考中取得生员资格的入学考试，包括县试、府试、院试三阶段。院试录取者为生员，入官学。

生员分廪生、增生、附生三等。生员经科试合格，即取得参加乡试的资格。

D．会试，古代科举考试之一，唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试，一般在八月举行，

故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡中试者均可参加次年在

京师举行的殿试。

【答案】D

【解析】本题考查识记古代文化常识的能力。D项，“会试……一般在八月举行，故又称‘秋闱’”错。“秋

闱”指的是乡试，在八月举行。凡中乡试者均可参加次年二月在京师举行的会试。可见会试应改是“春闱”。

故选D。

十四、下列对相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．南北朝民歌《孔雀东南飞》中有“初七及下九，嬉戏莫相忘”之句，其中的“下九”指的是农历的每月

的二十九。

B．《孔雀东南飞》一文中的“奄奄黄昏后，寂寂人定初”之句，“黄昏”“人定”都是天色纪时法的名称，

分别指19-21点、21-23点。

C．我国古代纪年法主要有：天干地支纪年、王公年次纪年、帝王年号纪年、年号干支兼用纪年。其中王公

年次纪年法大多用在春秋战国时期。

D．清代文学家姚鼐在《登泰山记》中写到：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”其中的“晦”

指的是农历每月的最后一天。

【答案】A

【解析】本题考查古代文化常识的识记能力。A项，“‘下九’指的是农历的每月的二十九”错，“下九”

指的是农历每月的十九。故选A。