中国古建筑欣赏

中国古建筑欣赏

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是

其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰

作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、

民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而

且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏

中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的

传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，

还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一

一被它形象的记录了下来。

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石

为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，

下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和

墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层

叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑

所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨

然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不

可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古

建筑鉴定的最主要依据。古建屋顶的等级表示：

中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的

等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，

交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或

剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后

左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九

个脊，又称九脊殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体

量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后

两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两

个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有

坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓

的屋面曲线。

布局形式：

从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿

堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，

陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，

主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表

现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。

中国古建筑木构架的类别:

以木构架结构为主，此结构方式，由立柱、横梁及顺

檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成

了富有弹性的框架。中国古代木结构，主要有二种形式： 一

是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，

最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和

较小的殿堂楼阁多采用这种形式。 二是“抬梁式”（也称为叠

梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结

构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深

加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、

寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。

有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多

样。

梁柱式结构的优点: “墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗

语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构

主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的

重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，

并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门

窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开

成空窗、敞厅或凉亭。

北京大学校门： 典型的中国古建筑内是中国排名第一的高

等学府。 斗拱、彩画、匾额、和威武的石狮子，清代的王

府花园风韵犹存。

优越的抗震性能： 由于木材建造的梁柱式结构，是一

个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震

性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点

上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许

多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完

好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上

最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两

处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附

近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲

击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优

越性。这是中国古建筑的特点之一。

内装修：

优美的外形：

中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式

而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，

而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像

那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮

阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。在建筑物的

主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头

内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子

的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲

线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建

筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以

说是适用与美观的统一佳例。

丰富的平立面、屋顶形式： 中国古建筑的平面、立面

和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、

六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日

形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套

的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡

顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类。

还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的

新样式。

在中国古代建筑中，皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅

堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，

大都是采取规整的平面布局方式。其特点是有一条明显的中

轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置

陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称，显得庄严、

雄伟，完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃

穆的需要。

另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右

对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及

山村水镇等等，大都采用这种形式。

中国古代建筑的色彩：

中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强

烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗

习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对

比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬

托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得

分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画

是很重要的两个方面。

琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，皇家

建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽

明快，颜色丰富，一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为

最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇

宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色

和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄

琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉

璃瓦，以表示对儒学的独尊。

琉璃瓦件大约可分作四类：

一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。

第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正

吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建

筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，

最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为

龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。 第三类是琉璃

砖，用来砌筑墙面和其他部位的。

第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故

事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。

彩画：

彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天

安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要

建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些

阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下

部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚

丽，这实在是一种很成功的手法。建筑彩画也有实用和美化

两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。

彩画的分类：

明清时期的彩画主要分三大类：

一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤

为主要题材）它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等

次。

另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特

点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘

各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。一般

园林中多见。

第三种叫沥粉，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为

饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了

金碧辉煌登峰造极的地步。

朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。

如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶

掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区

民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。甚至

有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清

康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。

富有诗情画意

丰富的雕塑装饰：

中国古建筑有着丰富的雕塑装饰。古建筑的雕塑一般分

作两类，一类是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，

或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。题材有人物、神佛故事、

飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。雕

塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，

有金有银，有铜有铁。另一类是在建筑物里面或两旁或前后

的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存在的，是建筑的保藏物

或附属物。建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教内

容。

建筑与环境的配合：

中国古建筑在建筑与环境的配合和协调方面有着很高的

成就，有许多精辟的理论与成功的经验。古人不仅考虑建筑

物内部环境主次之间、相互之间的配合与协调，而且也注意

到它们与周围大自然环境的协调。中国古代建筑中有一种讲

究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹

杂了不少封建迷信的东西，但其中讲地形、风向、水文、地

质等部分，还是很有参考价值的。特别是中国古代建筑设计

师和工匠们，在进行规划设计和施工的时候，都十分注意周

围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木

植被等等，都要认真进行调查研究，务使建筑的布局、形式、

色调、体量等与周围的环境相适应。历代陵墓尤其重视地形

环境。所谓的“龙脉”即考虑到周围数里、数十里，甚至数百

里范围的地形、风水。

园林巧于因借：

园林是综合了空间与时间的艺术，景随时换，步移景转。

对园内外环境的关系，相互配合最为讲求。“借景”就是造园

技法中巧妙地运用环境的一种表现手法。明计成《园冶》一

书中专门有“借景”一章。他说：“园林巧于因借……借者园虽

别内外，得景则无拘远近”，把园外远处的山峰冈峦、楼阁塔

影以至山林树木、海山景色都可借入园内成景。景与景之间，

也相互为借，隔院楼台，出墙红杏都可相互借用，构成一个

大的环境空间。