浮生六记原文及白话文译文卷二闲情记趣

浮生六记原文及白话文译文卷二闲情记趣

白话文译文：

我记得自己童年之时，能够睁大眼睛直视太阳，还能够清楚地看

到细微的东西。见到藐小微物，就仔细观察它的纹理结构，所以经常

有超凡的乐趣。夏日蚊声如雷，我将它们想象成一群仙鹤在空中飞舞；

心里一旦这样想了，成千成百的仙鹤果然就出现在前。仰首观看它们，

脖子都因此僵硬了。

我又把蚊子留在白色蚊帐之内，慢慢以烟喷覆它们，让它们冲着

烟气飞鸣，我则把它们看作青云白鹤，它们就果然像白鹤于云端鸣叫

一样，令人愉悦称赞。

在土墙的凹凸不平处，花台小草丛生处，我常常蹲身旁边，与花

台一样高，凝神细看。以丛生杂草为森林，以昆虫蚂蚁为巨兽，以高

起的土块为山丘，以地面凹陷的地方为沟壑，我神游其中，得意非常。

有一日，我看到两只虫子在草丛间打斗，正观看得入迷，忽然来

了一个庞然大物，以拔山倒树的气势而来，原来是一只癞蛤蟆，它舌

头一伸将两只虫子全部吞入腹中。我当时年龄还小，看得正出神，不

由惊吓得呀然一声尖叫。待心神安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了它数

十下，把它驱逐到了其他院落。

长大之后回想此事，两虫打斗，大概是一方图谋奸诈而另一方并

不依从。古语所说“奸近杀”，即便虫子们不也是如此吗？我迷恋这

种草丛观察的乐趣，以至生殖器被蚯蚓所吸，吴地俗语称生殖器为卵，

肿得不能小便。仆人捉了鸭子，让它靠近我的生殖器张嘴来吸，以解

蚯蚓之毒，仆人突然松开了手，鸭子猛然抬起脖颈做出吞噬的样子，

惊吓得我不由大哭起来，从此传为话柄。

这些都是我童年时期的闲趣之事。

年长之后，爱花成癖，喜欢剪裁盆景。但认识张兰坡后，才精通

剪枝养节的方法，接着明白了接花叠石的秘诀。花以兰花最佳，是因

为其难得的幽香韵致。至于瓣品，稍堪入于花谱的，更是不可多得。

兰坡去世前，赠送与我一盆荷瓣素心春兰，肩平心阔，茎细瓣净，是

可以入于花谱的，我像宝玉一样看重它。

我在外游幕之时，芸亲自为它灌溉，花叶颇为繁茂。然而不到两

年，突然枯萎而死，拔起根茎检视，根系洁白如玉，而且花芽生机盎

然。最初难以理解其中原因，以为自己没有福气欣赏它，只有叹息而

已。事后很久我才知道，原来是因为有人想分植一盆，而我没有同意，

那人便用开水把它浇杀了。从此以后，我发誓再也不养兰花。

花卉之中，第二是杜鹃，虽然没有香气，但花色可以长久赏玩，

而且容易剪裁。只是由于芸爱惜花草的枝叶，不忍心修剪，所以很难

养大成树。其他盆景也都是如此。

惟有每年秋天菊花绽放之时，我便秋兴大发。喜欢摘花插瓶，不

爱盆栽。并非盆栽不足观赏，而是因为家中没有园圃，没有地方亲自

栽植，于集市购买，又都杂乱没有韵致，所以宁可不玩盆栽。

插花中的花枝，数目宜选单数，不宜选双数。每只花瓶选取一种

花枝，不选两种颜色。瓶口选取阔大的，不选窄小的；花枝插入阔大

的瓶口，才能够舒展自然。不论是五枝花七枝花，还是三四十枝花，

瓶口中间一定要有一丛花枝怒起，以不散漫、不互相挤轧、不靠近瓶

口最佳，这就是行家所说的“起把宜紧”。

至于花枝的形状，或亭亭玉立，或飞舞横斜，但花枝之间要参差

有致，中间可以用花架间隔，以免出现杂耍一样“飞钹耍盘”的弊病。

花枝的叶子不能芜乱，花梗不能太硬，用连接的针要隐藏起来，针长

宁可截断，也不要让针露在梗外，这就是行家所说的“瓶口宜清”。

根据桌子的大小，一张桌子放置插花三瓶至七瓶之间，多了就显

得眉目不清楚，如同市井之家的菊花屏障一样了。几案的高低从三四

寸，到二尺五六寸为止，必须高下参差，错落有致，互相照应，以气

韵融洽为佳。如若中间高两侧低，或后面高前面低，成排成列的，就

又犯了俗称“锦灰堆”的那刻意自然的弊病了。

插花置瓶，或密或疏，几案排列，或进或出，全在于懂得造物之

美的人能否安排得如在画中才算及格。

如若用盆、碗、盘、洗等器物，可以先把漂青、松香、榆皮、面

和油，调以稻灰，熬成胶。把铜片穿上钉子，顶尖朝上，再将胶膏用

火融化，然后把铜片粘在盆、碗、盘、洗中。待冷却后，将花枝用铁

丝扎成一把，插在钉上，略呈偏斜之状，不要居中竖立；花束最好枝

疏廋清，不要拥挤。这时再加上水，用少许细沙掩埋住铜片，使观赏

的人认为花丛就生长于碗底才算佳妙。

如若用木本的花果插瓶，剪裁的方法（不能每种花枝都亲自寻觅，

请人攀折所得又每每不合心意），一定要先执于手中，从横、斜两个

角度审看它的态势，再从反、侧两面选取它的形态。选取确定后，剪

掉杂乱枝丫，以体现疏朗、瘦劲、苍古、独特为最佳。

然后则考虑如何将枝梗插入瓶内。或折断或弯曲，插入瓶口，才

能避免叶背花侧的麻烦。如若一枝在手，便先将直梗的花枝插入瓶中，

态势必然枝乱梗强，花侧叶背，既难以选取表面的态势，也更没有韵

致了。折梗打曲的方法，锯掉一半梗，以砖石垫嵌其中。如此，直梗

也就有曲折之态。如若担心梗会倾倒，就敲入一两枚钉子固定一下。

这样的话，即便是枫叶竹枝，乱草荆棘，均可以做插花入瓶的材料。

或者以一竿绿竹，搭配几粒枸杞；或者几茎细草，配上两枝荆棘。假

如位置合宜，还会另有一番超凡脱俗的情趣。

如若是新栽的花木，不妨歪斜着取势，听任它生在盆侧，一年后

枝叶自然向上生长。如若每棵树都是直直地栽植，也就很难获取上好

的态势了。

至于盆树的剪裁，先选取根部呈鸡爪形状的，从左至右剪成三节，

然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝干上切忌对节如肩

膀，枝节则忌讳臃肿得像鹤膝。枝节一定要盘旋而出，不能够只留左

右的，才能避免“赤胸露背”的弊病；但也不能前后直出枝节。坊间

有所谓“双起”“三起”的，就是一条树根却培植出来两三棵树的意

思。如果根部不是鸡爪形状，就成了直接插树，所以不取此类根节。

然而一株盆树剪裁而成，至少需要三四十年。我平生仅见到我的

同乡万彩章老先生，一生剪出来几棵。又在扬州一家商铺，见到虞山

的游客所送的黄杨、翠柏各一盆，可惜明珠暗投，我并没有看到它们

被人稍加珍惜。如若剪裁后留出的枝节盘曲如宝塔，扎定的枝干曲折

如蚯蚓，便又成了匠气的盆树了啊。

盆景中的花石点缀，小景可以入画，大景可以神游其中。一杯清

茶，能让人凝神入志，才能供幽斋品味。

种植水仙没有灵璧石，我尝试过用具有岩石意蕴的木炭替代。黄

芽菜的菜心，白皙如玉，取大小不一的五六枝，用沙土培植在长方形

的盆内，再用木炭代替石头，黑白分明，颇有情致。以此类推组合，

幽趣无穷，难以尽述。

譬如，将石菖蒲所结之籽，与冷米汤一起咀嚼，喷于炭木之上，

放置到阴湿的地方，便能长出细幼的菖蒲；再随意移养到盆或碗中，

绿意茸茸可爱。

把老莲子的两头磨薄，放入蛋壳之内，让母鸡暖孵它，待幼芽长

出就取出来，再用陈年的燕巢泥加少许天门冬的块根，捣烂拌匀，将

老莲子幼芽植入小的器皿中，用河水浇灌，早晨沐浴日光；不久花开

之后，花朵大如酒杯，叶片却缩如碗口大小，亭亭可爱之极。

诸如布置园亭楼阁、套室回廊，或者叠石成山、栽花取势，又要

讲究大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或

深。其间微妙，不仅在于“周回曲折”四个字，也不在于地广石多，

那样只是徒费工夫财力。譬如掘地堆土成山，堆土之后，在上面散置

一些大石，间杂一些花草，以梅树作篱笆，引藤树为墙，如此即便没

有山也有山了。

所谓大中见小，譬如在开阔平坦的地方种植容易生长的竹子，用

茂盛的梅树编织篱笆作为屏障。所谓小中见大，譬如狭窄的院落围墙，

最好做出凹凸起伏的样子，墙面用绿色装饰，墙角引植上藤蔓，墙体

嵌入大石，上面绘图凿字做碑，届时，推窗望去，如临石壁，便会觉

得峻峭开阔。所谓虚中有实，譬如在假山池水的尽头，一转弯而豁然

开朗；又如，在轩室阁楼设置进餐的地方，一开门而可以通至别的院

落。所谓实中有虚，譬如，开门通往并不存在的院落，而是一处竹石

掩映的假门，仿佛有门其实没有；又如，于墙头上面设置低矮的栏杆，

仿佛上面有一处月台，实际上并没有月台。

贫寒之士屋少人多，应当仿照我乡里太平船后舱的设置，再加以

变化。中间的台阶做床，前后紧凑一点儿，可以布置三张床；中间再

以木板隔开，上面裱糊以纸，这样的话，前后上下就都隔开了。领悟

了这个方法，仿佛行走于漫漫长路，也就感觉不到它的狭窄了。我们

夫妇侨寓扬州时，曾经仿照此法。当时房屋仅有两间，上下卧室、厨

灶、客厅都是隔挡布置，空间还显得绰绰有余。芸曾经笑着说：“如

此布置虽然精致，但是终究不是富贵人家的气象啊。”

事实的确如此啊！

我在山中扫墓的时候，捡到纹路如山峦的石头，回来与芸商量说：

“人们用油灰叠宣州石于白石盆上，是因为它们色泽协调。本地的黄

石虽然古朴，但如果也用油灰粘连，则黄白之色相夹杂，凿出的痕迹

完全暴露在外，怎么办呢？”

芸说：“选择那些劣质的黄石，捣成末状，于油灰粘连的地方，

趁它们还湿的时候涂抹上，风干之后颜色或许一致吧。”我于是按照

她所说的，用宜兴窑产的长方盆叠起一座假山，左边倾斜右侧凸起，

背部是横方的石纹，仿佛根据云林石法一样，巉岩凸凹，起伏有致，

如江边石矶；空出的一角，用河泥种植了千瓣白萍；假山上面则种植

了茑萝，就是俗语所说的云松。

花费了数日工夫，才布置完成。

到了深秋，茑萝蔓延满山，像是藤萝悬挂在石壁之上，花朵是正

红之色，白萍也浮出水面绽开花朵，红白相间。神游其中，如登上了

蓬莱仙岛。把假山放置到屋檐下面，然后和芸一起观赏品评：此处可

以布置水阁，此处可以立一处茅亭，此处可以凿六个字：“落花流水

之间”，此处可以居住，此处可以垂钓，此处可以远眺。心胸之中，

构想多多，好像即将移居到此假山中的样子。

一日傍晚，猫儿打架争食，从屋檐上坠落而下，连盆带架，顷刻

之间全部破碎掉了。我叹息着说：“即便是这么小的一件小玩意儿，

也犯了造物主的忌讳吗？”两个人不禁为之伤心泪落。

静室焚香，是闲暇中的雅趣。

芸曾经把沉香、速香等香，放在饭锅里蒸透，又在炉子上放一个

铜丝架子，距离火焰半寸左右，慢慢烘烤，这时的香气幽静蕴藉，而

且没有烟气。

佛手忌讳醉酒之人用鼻子嗅闻，一经嗅闻则容易腐烂。木瓜忌讳

出汗，一有汗出，即可用水清洗。惟有香橼没有什么忌讳。佛手、木

瓜，也有供养的方法，此处不再一一书写。

每次见人将摆好的供品随手取下嗅闻，又随手放置一边，便知这

些都是不懂供养之法的人啊。

我闲居之时，案头瓶花从未断绝。

芸说：“你的插花，能够具有风晴雨露之时的意态，可以说是精

妙入神了。绘画中常有草虫细绘之法，为什么不仿照此法试一试呢？”

我说：“虫子跳跃腾挪，不受控制，如何仿效呢？”

芸说：“我有一个方法，只是恐怕会有以活物为偶佣的罪过。”

我说：“你说说看。”

芸说：“虫子死后色泽不变，寻觅螳螂、蝉、蝴蝶之类，用针刺

死，用细丝套住虫子脖颈，系在花草之间，调整它们的手脚，或怀抱

枝梗，或足踏枝叶，宛然如生，不是很好吗？”

我闻之欣喜，按照这个方法，在插花时也做了草虫，看到的人无

不惊艳称绝。今日即便询问闺房中人，恐怕也未必有这种体悟微妙的

心思吧。

我和芸寄居于锡山华氏家时，当时华夫人让两个女儿跟随芸学习

认字。

居住在乡间，院落空旷，夏日阳光逼人。芸教他们家做“活花屏”

的方法，甚是巧妙。每个花屏一扇，用长度四五寸的木梢两枝，做成

矮条凳的样式，中间虚空，装置上四个横挡，均宽一尺左右，四个角

凿上圆眼，插入竹编的方眼，屏高六七尺。再用砂盆种扁豆，置入屏

中，让枝蔓攀缘于屏上，两个人就可以移动。多编织几扇花屏，随意

遮拦着，恍如绿荫满窗。这种屏风，透风蔽日，迂回曲折，随时可以

更换，所以叫“活花屏”。有了这个方法，一切藤本香草便可以随地

采用。

这真是乡居生活避暑的好方法啊！

我的朋友鲁半舫，名璋，字春山，擅于画松柏以及梅菊，长于隶

书，又精通篆刻。我寄居他家的萧爽楼中有一年半之久。

这座楼共五间，坐西朝东，我们居住其中的三间。早晚与风雨之

时，都可以远眺。庭院中有一株木樨花树，清香撩人心旌；又有走廊

与厢房，环境极其幽静。移居而来的时候，带了一个仆人一个老妇人，

还带了她们的小女儿来。仆人会做衣服，老妇人可以纺织。于是，芸

做刺绣，老妇人织布，仆人则做成衣，以供日常开支。

我素来好客，饮酒必行酒令。芸擅于花费极少的厨艺，瓜蔬鱼虾，

一经芸的烹调，便有不俗的味道。朋友们知道我不宽裕，来时经常出

买酒钱，然后畅谈终日。我又喜欢干净，地面纤尘不染，而且不受拘

束，不嫌放纵。当时有杨补凡，名昌绪，擅于人物写真；袁少迁，名

沛，工于山水；王星澜，名岩，工于花卉翎毛，他们也很喜欢萧爽楼

的幽雅环境，都带了画具过来。我则跟从他们学习绘画，写草篆书法，

镌刻印章，收取的润笔费用，交付芸准备茶酒招待客人，就这样终日

不歇，品诗论画而已。

更有夏淡安、夏揖山两兄弟，和缪山音、缪知白两兄弟，以及蒋

韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上燕

子自来去回，毫不客套。芸则拔钗沽酒，不露声色，对于良辰美景，

从不轻易放过。今日众人天各一方，风流如云散，加上我的妻子玉碎

香埋，一切往事不堪回首啊。

萧爽楼有四忌：谈官职升迁，论官府时事，作八股时文，赌看牌

掷骰。有犯四忌的，必罚酒五斤。有四样倡导：慷慨豪爽，风流蕴藉，

落拓不羁，澄静缄默。

夏日炎热无事，便以考试对句为会。每会八个人，每人各带两百

铜钱。先抓阄排序，得第一的人为主考，坐在旁边监考；得第二的人

负责誊录，也即可就座；其余的人做举子，每个人去誊录处取一张纸，

盖上印章。主考出五、七言各一句，燃香计时，行走或站立构思，不

准交头接耳。对句写好后，放入一个匣子内，方可就座。每个人交卷

完毕，负责誊录的人打开匣子，将对句抄成一卷，转呈于主考，以杜

绝徇私的行为。

十六个对句中，选取七言三联，五言三联。六联中获得第一的人，

即为下一任主考，第二名为誊录。有人两联都没有被选取的，罚钱二

十文；选取一联的，少罚十文；超过时间限制的，则加倍处罚。一场

下来，主考得钱一百多文。一天可以考十场，积攒上千文钱，如此下

来，酒钱很是充足啊。惟有芸例外，她被大家推为官卷，允许她坐下

来构思考题。

杨补凡曾为我们夫妇绘了一幅栽花小影，神情肖似。当日晚上，

月色颇美，兰花的影子映于粉墙，别有幽致。星澜喝酒醉后，情致大

起说：“补凡能为你绘像，我能为花绘出影子。”我笑着说：“花影

能像人影吗？”

星澜取出白纸，铺到墙壁上，对着兰花的影子，就用墨浓淡参差

地绘制起来。到了白昼取出观看，虽然还不能成为一幅画，然而花叶

疏朗萧散，自有一番月下闲趣。芸非常珍视这幅小画，大家也都在上

面题诗落款。

苏州城有南园、北园两个地方，菜花黄的时候，苦于没有酒家可

以喝酒，携带着酒具食盒过去，对着花喝冷酒，实在毫无趣味。有人

建议就近寻觅酒馆，有人提议看花归来再喝酒，终究不如对花热饮快

意。

众人争议了很久，不能确定下来。芸说：“明日只需各人出酒钱，

我自担炉子来。”

众人笑着说：“好啊！”

众人回去后，我问她：“你果真亲自担炉子而去吗？”

芸说：“当然不是的。我见集市中有卖馄饨的，他的担锅、炉灶

都有，雇他而去怎样？我先酒菜准备妥当，到那里后再热一下，茶与

酒就都有了。”

我说：“酒菜固然方便了，还缺少烹茶的器具。”

芸说：“到时我带上一个砂罐去。用铁叉串起罐的把手，把锅取

下来，将砂罐悬挂灶上，添加柴火煎茶。如此，不也很方便吗？”我

鼓掌赞叹不已。

街头有一个姓鲍的，以卖馄饨为生计。用一百文钱雇了他担负锅

灶与砂罐，约定了明日午后。姓鲍的人欣然同意了。第二日看花的人

到了后，我告诉他们原因，众人无不叹服。饭后我们一起出发，并且

带了席垫。到达了南园，挑了柳荫下团团围坐。先烹茶煮茗，饮茶过

后，接着烫酒热菜。

这一日风和日丽，遍地黄金之色，青衫红袖，穿行于田间小径之

上，四周蝶蜂飞舞，令人不饮自醉。不久，酒菜已经热好，众人坐于

草地之上大吃起来。姓鲍的担者也颇不俗，拉他过来一起饮酒。游人

看到我们，无一不羡慕我们的这些奇思妙想。待饮酒至杯盘狼藉之时，

众人都已陶然欲醉了，有人坐着，有人卧着，有人歌吟，有人长啸。

红日将要落山之时，我很想念粥之滋味，姓鲍的人即刻又买了米煮了

粥。众人饱腹而归。

芸说：“今日的游玩愉快吗？”众人回答说：“如若不是夫人的

才智，哪会有如此快乐的光景啊！”众人大笑而散。

贫寒之士的起居、服饰、饮食，以及器皿、房屋，都应当省俭而

雅洁。省俭之法即是“就事论事”。

我喜欢喝点薄酒，不喜欢很多菜点。芸为我设计了一个梅花盒：

用两寸大小的白瓷深碟子六只，中间摆放一只，周围摆放五只；用灰

漆漆好，它的形状像一朵梅花。底部和盒盖均留出凹楞，盒盖之上的

手柄有如花蒂。把它放到案头，就像一朵墨梅覆盖在桌子上面。打开

盖子细看，仿佛菜肴装在梅花瓣中，一盒之内，六种颜色，两三个知

己可以随意取食，吃完便再添续。另外做了一只矮边圆盘，便于放置

酒杯、食筷、酒壶之类，可以随处摆放，挪移拾掇也很方便。这也是

省俭食物的一个方面吧。

我的帽子领袜，都是芸自己所做。衣服破了，移东补西，务必要

干净、整洁；衣服颜色都是选取暗淡的，以免垢迹明显。既可以出来

会客，又可以作日常之用。这也是服饰省俭的一个方面吧。

刚到萧爽楼的时候，我嫌光线太暗，就用白纸糊墙，房间这才明

亮了起来。到了夏日，楼下去掉了窗户，又没有护栏，我觉得空洞没

有遮拦。

芸说：“有个旧的竹帘，为什么不用它来替代栏杆呢？

我问：“怎么替代呢？”

芸说：“用黝黑色的竹子数根，一竖一横，留出走路的空间。截

半截竹帘搭在横着的竹子上，垂至地面，高度和桌子齐平，中间竖立

四根短竹，用麻线扎结实。然后，在横竹上搭帘子的地方，寻一些旧

的黑布条，连着横竹子一起裹起来缝上。如此，既可以遮拦作装饰，

又不费钱。”这也是“就事论事”的一个方法吧。以此类推，古人所

说的竹头、木屑都有用处。还真是所言不虚啊。

夏月之时，荷花初开的时候，晚间含着花苞，早晨时开放。芸就

用小纱囊包上一些茶叶，放在花心里。次日早上再取出来，烹煮雨水

冲泡，香韵尤其妙绝。

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原文：

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹

理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或

千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，

使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹

凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为

林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一

癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐，

神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸

不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈

（吴俗称陽曰卵），肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其

颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。

及长，爱花成癣，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继

悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱

者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎

细瓣净，可以入谱者，余珍如拱壁，值余幕游于外，芸能亲为灌溉，

花叶颇茂，不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，

初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用

滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪

裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足

观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其

插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄

小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒

起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭

亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况

取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓

“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，

即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差

高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，

又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意

乃可。

若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成胶，以

铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝

扎把，插于钉上，宜偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。

然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不

合意），必先执在手中，横斜以观*势，反侧以取其态；相定之后，剪

去杂技，以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，

方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝

乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗

之半而嵌以砖石。则直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以菀之。即枫叶

竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴

以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取

势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上，如树树直栽，即难取势矣。

至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。—枝

一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝；

须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直

出．有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，

故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章

者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，

惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，

便成匠气矣。

点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能

趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者

代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭

代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石

葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置陰湿地，能长细菖蒲，随意移养

盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取

出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以

河水，晒以朝陽，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。

若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，

小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周

回曲折”四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块

石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，

散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹

凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石

壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；

或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以

竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。贫士屋少

人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床 ，前后

借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之如行长

路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下

卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非

富贵家气象也。”是诚然欤？

余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州

石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，

凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿

糁之，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左

而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江 石砚状；虚

一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。

至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水

大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜

设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以

居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争

食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造

物忌耶！”两人不禁泪落。

静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设

一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，

嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜

亦有供法，不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知

供法者也。

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓

精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受

制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言

之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫

项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余

喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏

日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四

五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编

方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。

多编数屏，随意遮拦，恍如绿陰满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可

更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之

良法也。

友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔。

余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三．晦明风

雨，可以远眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。

移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸

绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。芸善不费

之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外昧．同人知余贫，每出杖头

钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。时有杨

补凡名昌绪，善人物写真 ；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩，工花

卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图

章，加以润笔，交 芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、

揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、

郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗

沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流 云散，

兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者

乎！

萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，

有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流 蕴藉、落拓不羁、澄静缄

默。长夏无事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百．先拈阄，

得第一者为主者，关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各

于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行

立构思，不准交 头私语，对就后投入一匣，方许就座。各人交 卷毕，

誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联，

五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录，每人有两

联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考

得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，

准坐而构思。

杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上

粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真 ，我能为花图

影。”余笑曰：“花影能如入影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，

用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。

芸宝之，各有题咏。

苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，

对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对

花热饮为快。众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火

来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：

“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往？妾先

烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶

乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于行

灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄

饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，

余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳陰下团 坐。

先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，

越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担

者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，

或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹

而归。芸曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大

笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰

“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜．芸为置一梅花盒：用二寸白磁

深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起

凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，

如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做

矮遍圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物

省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必

洁，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端

也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无

阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：

“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留*走路，截半帘

搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后

于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费

钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有

用，良有以也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少

许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。