“真相”的反义词是“假相”么？

“真相”的反义词是“假相”么？

手里有一本书，名字叫《真北》。拿起、放下好多次了，还没有

把它读完。有时，就开小差想自己所想的事。比如：真北的反义词是

假北？真理的反义词是假理？真诚的反义词是假诚？就这么的思绪飘

忽不定。

书中第七章的扉页上，作者写了沃伦·本尼斯说的这样的一句话：

“

一定要有一群能够告诉你真相，而且你也愿意告诉对方真相的人。

如果你的周围有一群这样的人还会有什么解决不了的事呢？

”

我们粗粗地可以把上面的这句话当做“真理”，因为，具有以真

相为基础的道理，多半就是真理了。

所以核心还是这句话中的所谓“真相”。

如果身边没有人告诉你真相、你也没有意愿告诉身边人真相，那

么，每天都在交流的难道是“假相”吗？

按照真假的逻辑关系，不是真相的就是假相。

但现实却不是如此，纷繁复杂。

相，除了有真有假，还有虚、实、无等。也就是在真相和假相之

间，还一定存在着虚相、实相、无相，等等。我们可以说“真相”的

反义词是“无相”吗？就像我们可以说“真理”的反义词是“无理”？

一件事的“无”，不代表其不存在，只能说还未可知其存在。

最纠缠人们思维的，还是“什么是真相”，以及还包括“什么是

真理”、“什么是真诚”。如果“真相”的定义是已知的不需要证明

的，那么具有真相的道理、诚意就是真理、真诚。

“真相”是一切的究竟是在，如果发现和遵从了，一切都一目了

然于天下了。这么美好的情形，可能吗？真相的存在不用讨论，需要

讨论的是如何发现、认定、证明、传播、使用和坚持。

要“求真”实在是太难了，若“不求真”做成什么事都难，这就

是现实中的两难问题，

我们普通凡人，因为在“知、智、慧、觉、行、思、念”等的天

然有限性约束下，是不太可能“求得真”的，换句话说，我们常常因

为这天然的有限性而陷入了“虚相”、“假相”、“幻相”、“妄

相”。所以可能是佛家为什么说“众相非相，皆是虚妄”了。

当然，没人放弃寻找真相，这是在寻找的过程中不要轻易停下来，

也不要轻易地认为找到了真相，除了假相之外还有其他“诸相”。

真相和假相都不好被证明，而幻相、虚相、实相、妄相等等也都

所以心外无物。

不需要被证明——因为他们占据了你的“心”——求证明究竟的主宰，

我们的生活中，真相和假相都不是主要的处理标的，而其他“诸

相”才是。

“真相”的反义词不是“假相”，所以不真的各“诸相”都是

“真相”的反义词。若我们无法停留在真相里面，那么我们停留的都

是其他各诸相罢了。

真相只有一个，其他都是不同角度的“影子”，拖着无数个影子

的真相本身就具有极其巨大的迷惑性，准备把人陷进这些影子里面去。

往下就再没有想法了，写不出来就算了，就结束于此处吧。