林庚《说“木叶”》原文-电子课文

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林庚《说“木叶”》原文/电子课文

说 木叶

林庚

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的

形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如

谢庄《月赋》说: 洞庭始波，木叶微脱。 陆厥的《临江王节士歌》又说: 木叶

下，江波连，秋月照浦云歇山。 至于王褒《渡河北》的名句: 秋风吹木叶，还似

洞庭波。 则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见 木叶 是那么突出地成

为诗人们笔下钟爱的形象。

木叶 是什么呢,按照字面的解释， 木 就是 树 ， 木叶 也就是 树叶 ，这似

乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用 树

叶 呢,其实 树 倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说: 后皇嘉树，橘徕服兮。

而淮南小山的《招隐士》里又说: 桂树丛生兮山之幽。 无名氏古诗里也说: 庭中

有奇树，绿叶发华滋。 可是为什么单单 树叶 就不常见了呢,一般的情况，大概遇

见 树叶 的时候就都简称之为 叶 ，例如说: 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 皎皎云

间月，灼灼叶中华。 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的

解释是并不解决问题的，因为一遇见 木叶 的时候，情况就显然不同起来;诗人们

似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过 木叶 来写出流传人口的名

句，例如: 亭皋木叶下，陇首秋云飞。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 可见

洗炼并不能作为 叶 字独用的理由，那么 树叶 为什么从来就无人过问呢,至少从

来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了

木叶 的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;

而在诗歌的语言中，乃又不仅限于 木叶 一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中

说: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 这是大家熟悉的名句，而这里的 落

木 无疑的正是从屈原《九歌》中的 木叶 发展来的。按 落木萧萧下 的意思

当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么 叶 字似乎就不应该省掉，例如

我们无妨这么说: 无边落叶萧萧下 ，岂不更为明白吗,然而天才的杜甫却宁愿省掉

木叶 之 叶 而不肯放弃 木叶 之 木 ，这道理究竟是为什么呢,事实上，杜甫之

前，庾信在《哀江南赋》里已经说过: 辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 这里我们

乃可以看到 落木 一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自

己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而

已。