四大民族医学简介

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简介

民族医药是中国少数民族的传统医药。

《中华人民共和国宪法》规定：“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传

统医药。”这里指的传统医药，包括中医药、民族医药和民间医药三个组成部分。

中医药是以汉文化为背景的中国古代社会的主流医学，至今具有无可争议的学术地

位和社会地位，是中国传统医药的当然代表。

民族医药是中医药的重要组成部分，在历史上药为民族地区的繁荣和发展做出了重

要的贡献，并留下了许多经典著作，如藏医药的《晶珠本草》、《四部医典》，蒙

古医药的《蒙医本草学》、《碧光琉璃医鉴》，傣族医药的《档哈雅》等。

民族药文献资料

已出版的民族药志主要有：《维吾尔药志》、《彝药志》、《佤族药志》、《西双

版纳傣药志》、《楚雄彝药志》、《德宏民族药志》、《壮族民间用药选编》（上）、

《朝鲜族民族药材录》、《浙江畲族民间药用植物名录》、《傣药传统方志》、《畲

族验方集》、《元江哈尼族药》、《大理白族药》、《苗族药物集》、《拉祜族常

用药》、《迪庆藏药》、《藏药验方选编》、《青藏高原药物图鉴》、《常用藏药

知识》和《实用蒙药学》等。《中国民族药志》的出版，是40年来我国民族药开发

研究的历史性总结。

、从民族药中开发新药

族地区有着独特的自然条件和生活习俗，长期实践形成了对某些疾病独特的治疗经

验。如高寒地区专长于治疗风湿病，鄂伦春族对冻伤有独特治疗方法，草原游牧民

族则善于治跌打损伤和脑震荡等。民族药的开发涉及的民族和地区十分广泛，产品

剂型多种多样。20世纪70年代以来，云南已从民族药中开发出20种新药，其中著

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名的“傣肌松”是从傣药“亚乎奴”开发出的一种肌肉松弛剂；“神衰果素片”是

从景颇族常“木札”中分离出的豆腐果甙开发出的；从苗族药灯盏细辛开发出“灯

盏细辛注射液”；用哈尼族药青叶胆制成了治疗肝炎的“青叶胆片”；用哈尼族药

“莫阿宰呢”生产的“昆明山海棠片”，可用于治疗类风湿和红斑狼疮；从纳西族

药“埃酥蒙”（岩白菜）开发出“岩白菜素片”等。

藏药中的“唐冲那博”（唐古特山莨菪）为青藏高原特产，提取的山莨菪碱和樟柳

碱，具有改善微循环的功能，可用于治疗各种中毒休克、眩晕等症；用藏药花锚提

取物制成了“急肝宁”和“乙肝宁”；用藏茵陈（普兰獐牙菜）等生产出了成药“蒂

达丸”、“藏茵陈糖衣片”、“藏茵陈胶囊”；以唐古特瑞香和麝香为原料，生产

出“青海麝香膏”、“祖师麻注射液”等。用维药雪莲生产出“风湿灵”胶囊和注

射液、“贝梨膏”等。

我国四大民族医药

（一）藏医药

藏医药历史 藏医药学是民族优秀文化的瑰宝之一，也是我国传统医药的重要组成部

分，它是仅次于中医中药而有系统理论的民族医药,几千年来为我国藏区人民的健康

和繁衍昌盛出了重要贡献。 早在公元前3世纪，高原人就有了“有毒必有药”的医

理。公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立起强盛的吐番王朝。大唐文成公主

入藏带去了大量的医学著作和医生。同时，藏王还请了印度、尼泊尔医生入藏，结

合高原古老的医学，编辑整理了大量的医学经典著作，其中最负盛名的是云丹贡布

所著的《四部医典》。

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理论体系 藏医认为宇宙是由小五行（金、木、水、火、土）和大五行（气、火、土、

水、空间）组成，小五行在人体则指心、肝、脾、肺、肾；大五行则包括整个宇宙，

整个宇宙都依赖大五行的运行。“隆”（气），“赤吧”（火）、“培根”（水、

土）、是构成人体的三大元素（三因学说），任何一个元素的盛衰都会引起疾病发

生。藏医学以其独特的“三因学说”、“人体七大物质”和“三种排泄物”为基础

理论，在多个学科领域都有自己独特的建树。

药用概况 目前，20多种藏药己正式列入《中华人民共和国药典》95版，336种药品

已列入中华人民共和国藏药部颁标准。其中藏药材136种、成药200种，开发前景

非常可观。

（二）蒙医药

l 蒙医药历史 蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成

部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、

汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论

体系、临床特点的民族传统医学。

理论体系 以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为

“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水、粘虫”。把疾病的本质归纳为寒热两种，把

发病部位归纳为脏腑、黑脉、白脉、五官等。蒙医理论认为发病本身的内在条件是

指三根七素，即内因，致病因素指外界因素，即外缘。在正常情况下，三根七素各

有特点，自具其能，密切联系，共同担负着人体正常生理功能活动，保持对立统一

的相对平衡状态。三根出现偏盛偏衰等反常状态而失去平衡时，就产生疾病，这是

病理活动的基本原因。蒙医认为，人体的生命现象，是一个综合性的复杂的活动过

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程，内部消化系统，外部言听视行，都不是孤立进行的，必须在三根七素的作用下，

人体脏腑之间、脏腑与体表之间的生命活动彼此协调，相互制约，才能维持人体内

环境的相对平衡，如某一部分发生病变，就会影响到其他部分以至整体，引起平衡

失调，功能障碍，出现一系列症状。所以在医疗疾病过程中，不能只看表面现象，

而要辨证地进行全身的综合分析才能得出正确的诊断。人和自然界也是相互对立统

一的，人体通过感受器官和外界自然环境保持着密切联系，自然环境的变化，必然

对人体产生影响。在正常的情况下，通过人体内部三根的调节，使之与自然环境的

变化相适应，若七素之间的平衡失调，相互为害；或由于某种外因，人体内外环境

的相对平衡状态遭受破坏，就会发生疾病。蒙医在临床上根据这一理论和原理解释

各种致病因素的性质、特点和所致病症的临床表现。所以“扶正”与“祛邪”是人

体战胜疾病、恢复健康的重要措施。

药用概况 在药物学方面，蒙医药家们创造了适合于本地区实际情况的独特的配制法

和用药法等。同时还吸收了西藏、印度等地区和兄弟民族的药物学理论知识。

（三）维吾尔医药

维吾尔医药历史 维吾尔医药成为独特的理论体系已有上千年的历史，在祖国传统医

学宝库中占有很大的比重。

理论体系 维吾尔医药学主要是由气质学说、体液学说、器官学说组成，它认为，人

体的病灶主要是由气质失调，异常黑胆质所致。要治病，首先要清除病体内的异常

黑胆质。维医维药对预防肿瘤、心血管病、皮肤病、糖尿病有独特效果。

药用概况 目前已收入国家级药典的药品就有202种，其中药材115种，成方制剂87

种。已研制出复方麝香口服液、香妃强心剂、依木萨克片及治疗白癜风、糖尿病等

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世界疑难病的13个剂型、147个民族医药品种。其中，依木萨克片和香妃强心剂1997

年打入美国、日本、新加坡市场。

（四）傣医药

傣医药历史 傣医药学是傣族人民同疾病作斗争而总结出的传统医学，它有着较系统

的医学理论和丰富的临床经验，具有鲜明的民族特色和地方特点，是中国传统医学

重要组成部分之一。

理论体系 认为自然界存在风、土、水、火“四塔”，而人体同样由风（气）、水（血）、

火、土“四塔”构成。四者平衡则身体健康，四者不平衡人则生病。在疾病的诊断

中也是运用四塔理论为指导来进行望、闻、问、摸等手段诊断疾病，并总结出一套

独特的治疗方法。治疗方面也是根据四塔之盛衰，选用四个成方并配伍其它药物以

整调患者体内四塔之间的平衡，从而达到治病目的。傣医还根据当地气候特点，将

一年分为冷、热、雨三季，选用不同的方药治疗不同季节的疾病。傣医治疗疾病，

除采用内服、外用，内外合治三种治法外，还有一些独特的治疗方法。如睡药、敷

药、蒸药、薰药、研磨药、刺药等。现存傣医药文献有：《嘎牙山哈雅》、《玛弩

萨罗》、《药典》、《医书》、《药书及病理》等。

药用概况 傣医常用成方有万应小药丸、五宝药散、大成金丹以及目疾咽痛方等。解

放后，傣医药学得到了进一步的发展。1983年国家确定傣医药为中国四大民族医药

之一。

开放分类：

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