云南西双版纳导游词

云南西双版纳导游词

【篇一】

西双版纳原始森林公园位于景洪以东、澜沧江以北，距州府

所在地8公里处，是全州离景洪城最近的一块原始森林。是由浙

江金洲集团股份有限公司以自有资金全额投资，总占地面积

25000亩，是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，公园融

汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归

线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基

地、大型民族风情演艺场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百

米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个

景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题

特色。

西双版纳原始森林公园， 位于西双版纳景洪城区以东，澜

沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公

里，正在改建的西双版纳昆洛公路从公园北沿通过，是距西双版

纳州府所在地最近的一处森林公园。公园地处海拔720米-1355

米的河谷地带，占地面积3万亩，以开展西双版纳热带原始森林

科考观光旅游为主，兼容民族风情展示，休闲度假避暑等内容。

该园在菜阳河两岸，已开辟了6个西双版纳旅游景区：即公园接

待区、野外游憩区、西双版纳观光游览区、森林保护区、花果林

木区及中心游憩区。公园的接待区，坐落在园门附近。该区建有

两个水明如镜的月亮湖，在碧波荡漾的月亮湖畔，辟有停车场，

建有一幢幢特点鲜明的别墅楼。野外游憩区，设有游客植树留念

场，野营野炊基地和若干个开展西双版纳民俗风情活动的场所：

傣族宫殿

召片领登基仪式表演活动点。建有西双版纳傣族宫殿的仿真

建筑，以宏大的场面、多彩的服饰、精湛的西双版纳民族歌舞表

演展示召片领登基仪式。

内部景点

西双版纳原始狩猎活动点，备有原始的狩猎工具弓弩， 西

双版纳原始狩猎

饲养有可供猎捕的动物。游人可用弓弩猎捕，自己动手收拾

猎获之物，就点内烤场进行西双版纳烹饪品尝。丢包寻侣活动点，

备有西双版纳傣族青年求爱寻侣的花包和陪伴丢包人员，让游人

在林间草坪上开展丢包活动或观看傣族青年的丢包表演。水上漂

流活动点，备有漂流工具，让游人在修整过的西双版纳菜阳河中

随流漂游。通过漂流，获得利用自然、征服自然的快慰。此区还

建有一座孔雀园，饲养着400多只绿孔雀，让人观赏孔雀开屏，

与孔雀留影纪念。西双版纳观光旅游区，分布有大面积的热带沟

谷雨林，游客可顺游览道深入西双版纳林中探秘。雨林内有猿猴

栖息，有彩蝶繁殖，西双版纳犀鸟、野牛等珍稀动物也偶有出现。

幸运的游人会遇到猿猴攀枝嬉戏、西双版纳犀鸟在林中觅食的情

景。

西双版纳森林保护区，长满遮天古木，西双版纳原始森林公

园

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

西双版纳百年老树，有连续繁衍了一百多万年的“活化石”

植物天料木、桫椤、鸡毛松，还有林中巨人望天树，板根大王四

薮木。可见“老茎生花”，西双版纳植物绞杀等自然现象。西双

版纳花果林木区，种有多种热带水果，西双版纳栽培有热带花卉，

育有各类盆景。中心游憩区，建有娱乐中心，会议服务中心，西

双版纳民族歌舞餐厅，停车场所。可为客人筹办会议，组织娱乐

活动，西双版纳学术交流，贸易洽谈会……。西双版纳原始森林

公园，森林密布，山青水碧，游览面积宽阔，西双版纳民俗活动

多样，服务设施齐全。游人们可以在此饱览风光，体验西双版纳

民族风情，获得美的享受。

美食小吃

西双版纳的居民以傣族为主， 香竹饭

傣味菜在云南菜系中独享盛誉，傣味菜以糯米、酸味及烘烤

肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，具有独特的民

族风味。最具代表性的有：酸笋煮鱼(鸡)、香茅草烤鱼、香竹饭、

“南秘”(“南秘”是一种用各种调料调好的“蘸水”，酸酸辣辣，

用来蘸黄瓜之类)等。

布朗族有“不吃烤肉，不算尝过肉香”的说法。所以烤食的

东西多。有烤山鼠肉、斑鸠肉、鱼、猪肉、牛肉;另外，还有卵

石鲜鱼汤、螃蟹松、螃蟹肉剁生、油炸花蜘蛛、蝉酱、包烧鲜鱼、

酸味菜(酸肉、酸鱼、酸笋)等。

版纳美食尽在夜市，各少数民族风味食品应有尽有，最符合

南方人的口味。在夜间，游客边品尝风味佳肴，边观赏景洪城的

夜景，五颜六色的灯光下，尝之不尽的美食会使你流连忘返。 西

双版纳犀鸟

曼景兰风味街

位于景洪城东南角的曼景兰村，沿农林路走到尽头，再向前

走10分钟就到了。这里原是一个傣族寨子，后辟为傣族风味街，

街道两边饭馆林立。席间可欣赏当地人的歌舞表演。

金沙滩

是市区规模最大的烧烤夜市，位于横跨澜沧江的景洪新大桥

附近，风味小食品种丰富，不等一一尝遍，你就饱了。

曼腊寨

也是傣族寨子，近年新开设了很多饭馆，那里口味正宗、价

格便宜，是本地人常去消费的地方。可乘公交2号线，到终点站

流沙河大桥下车。

大曼么

大曼么是一个傣族寨子，是版纳最有名的“傣家风味城”，

寨中一百多户傣家竹楼任你挑选。烤原鸡、生水香菜蘸喃秘、香

竹糯米饭、火烧干巴、叶子包蒸、杂菜汤、煮凉粉是不可不尝的

特色菜。寨子坐落在景洪城东南方向，澜沧江畔，从市区打的只

需5元钱。

曼竜代寨

如果去勐腊县，可以去曼竜代寨品尝一下原汁原味的傣族风

味。这里的风味店都是寨里的村民合伙开的，生意很火爆。这个

村寨距勐腊县城大约5公里。可到客运站搭乘勐腊至瑶区或勐拌

的班车，到四分场场部下车，步行几十米，往右边沙石公路走下

去;或者在县城里乘人力车(1元)到勐腊镇，再搭乘三轮车到曼

竜代寨(5元)。

三味楼

吐血推荐，当地人经常去的饭店，打车5元，司机都知道的。

在那里你还可以看到当地人喜欢的芭蕉叶包烧猪脑，猪眼睛，鸡

冠，酸笋，有胆量的尽管可以试一下。

民俗节庆

泼水节，是傣族人民一个古老的传统节日。 傣族一年一度

的泼水节传统节日(阳历四 西双版纳泼水节

月十三至十五日)。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”

或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，

新的一年是从六月开始计算的。

泼水节也是傣历新年，傣语称"尚健"、"尚罕"，是送旧迎新

的日子。一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行。

每逢泼水节，儿童们纷纷砍竹作水枪，家家户户的门框、窗

户上都贴上各式各样的剪纸，城镇的主要街道上搭起牌坊，顶端

站立着象徵幸福吉祥的金孔雀。傣族男女老少则穿上节日的盛

装，成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担

清水泼到佛像身上，为佛洗尘。接着青年男女提着木桶、脸盆，

互相追逐，你我泼，水花飞溅。被人泼得越多，说明受到的祝福

也就越多，被泼的人也就越高兴。节日里，傣族人民还要放孔明

灯，举行龙舟比赛。当龙舟在江上前进时，船上就会不断传来"

洪一窝洪一窝"的锣声和"水、水、水"的欢呼声，汇成一曲动人

心弦的交响乐。

【篇二】

各位游客朋友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我是

大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色

的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、

曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，

兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依

龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都

是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可

以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文

化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民

间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水

节中。

曼将寨

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，

是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家

看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建

筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层

是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可

以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱

鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼

致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数

越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部

分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱

子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是

为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，

这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人

有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊

动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，

靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔

帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来

区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色

蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，

也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁

沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这

纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历

史上是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠

久，是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，

唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时

就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草

树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和

睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成

孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

曼春满

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔

开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨

了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣

族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参

观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定

要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不

能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文

帝开皇三年。一千四百多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。

这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信

徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村

民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有二百多年的历史。大门里

面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博

恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传

授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个

半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛

爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福

的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有

一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意

义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布

条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春

满佛寺着名的二十幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是“召

爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生

产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，

这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿

开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内七项国家级非文化遗

产之一。傣文字是拼音文字，由四十二个字母组成，傣族的文字

都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传

说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶

流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，五百五十部

叙事长诗，现收集到的有三千余册。这对于一个总人口只有一百

多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可

以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。

各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文

字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，

在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗

称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍

下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值

得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的

砍伐。

曼乍寨

我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是专

门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提

树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个

寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族

艺术，既是演员，又是观众。

大家请注意听，这是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”是歌手

的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办

婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客

来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在

这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛。“必”

这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可

少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离

开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳

头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间

舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部柔美的起伏，身体

和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏

捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它

具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫

芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。

曼听寨

傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽

情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。

曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有八十八户，四百

二十六人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂

皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同

寻常的井——那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公

主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只

可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了

人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，

村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照

镜子。

公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静

流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣

族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生

现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲

经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此

修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树

的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它

吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于

是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系

比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会

再来的话，说不定看到的就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省

旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观

赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、

长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，

着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上

展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候能够在傣族园亲身体验东方狂

欢节——泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称

叫做《王子出征》，讲述的是傣家王子为了傣族人民的和平，骑

着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼

洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣

族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行

赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就

是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，

这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园

我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”

的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂

欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

【篇三】

各位游客朋友，欢迎来到着名的傣族聚居区，橄榄坝，我是

大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色

的着名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、

曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，

兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依

龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都

是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可

以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文

化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民

间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水

节中。

曼将寨

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，

是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家

看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建

筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层

是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可

以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱

鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼

致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数

越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部

分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱

子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是

为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，

这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人

有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊

动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，

靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔

帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来

区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色

蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，

也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁

沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这

纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历

史上是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠

久，是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，

唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时

就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草

树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和

睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成

孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

曼春满

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔

开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨

了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣

族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参

观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定

要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不

能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、铓锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文

帝开皇三年。一千四百多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。

这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信

徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村

民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有二百多年的历史。大门里

面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博

恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传

授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个

半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛

爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福

的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有

一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意

义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布

条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春

满佛寺着名的二十幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是“召

爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生

产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，

这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿

开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内七项国家级非文化遗

产之一。傣文字是拼音文字，由四十二个字母组成，傣族的文字

都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传

说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶

流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，五百五十部

叙事长诗，现收集到的有三千余册。这对于一个总人口只有一百

多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可

以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。

各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文

字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，

在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗

称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍

下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值

得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的

砍伐。

曼乍寨

我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是专

门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提

树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个

寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族

艺术，既是演员，又是观众。

大家请注意听，这是赞哈为你们献歌。傣语“赞哈”是歌手

的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办

婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客

来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在

这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看这位波涛吹奏的管乐叫做“必”，也就是竹笛。“必”

这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可

少的一种乐器，没有“必”，赞哈开不了口。老人们说：“歌声离

开了必，就像菜里面没有盐巴。”再看那边两个傣族男子握着拳

头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间

舞蹈——拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部柔美的起伏，身体

和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏

捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它

具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫

芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。

曼听寨

傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽

情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。

曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有八十八户，四百

二十六人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂

皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同

寻常的井——那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公

主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只

可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了

人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，

村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照

镜子。

公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静

流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣

族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生

现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲

经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此

修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树

的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它

吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于

是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系

比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会

再来的话，说不定看到的就是树包塔了。

勐巴拉纳西剧场与泼水广场

看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省

旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观

赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、

长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，

着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上

展翅高飞的金孔雀。

看完表演，我们在下午的时候能够在傣族园亲身体验东方狂

欢节——泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称

叫做《王子出征》，讲述的是傣家王子为了傣族人民的和平，骑

着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼

洒清水为他祈求平安，期盼他早日归来。

傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣

族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行

赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就

是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，

这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园

我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”

的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂

欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。