（王姓发源之一）三槐王发祥莘县地

（王姓发源之⼀）三槐王发祥莘县地

杨巨源

编者按：本⽂作者杨巨源，祖籍⼭东济宁市，出⽣于⼭东巨野县，1967年毕业于北京⼤学中⽂系古典⽂献专业，现任莘县政协副主席兼⽂史委员会主任，长期在莘县⼯作，

莘县作为三槐堂王⽒的发祥地，可见他今天这篇“三槐王发祥莘县地”⽂章的重要意义，他在⽂中以丰富的史料，阐述了三槐王⽒的渊源，⾮常值得⼴⼤会员尤其是三槐王⽒

后裔仔细拜读。

王姓是中华第⼆⼤姓，据2002年全国第五次⼈⼝普查，王姓⼈⼝占全国总⼈⼝的7.4%，8600多万⼈。在王姓历史上形成的21个郡望中，三槐堂因以堂为号⽽未列⼊，但就

影响⽽⾔，三槐王列太原王、琅琊王后位居第三。三槐王的发祥地在今莘县莘城镇套庙王村，史书有记载，散居南⽅各地的三槐后裔也⼀致认同。三槐王⽒宗祠以“三槐

堂”命名。第⼀个三槐堂建于开封，第⼆个三槐堂由王旦之孙王巩建于莘县套庙王村，时间是北宋熙宁六年（公元1073）。6年后，⼤⽂学家苏轼撰写了流传千古的《三槐堂

铭》。

王练出任莘县尉

在汉字的演进史上，“王”始为象形字，关如⽕苗，“⽕盛为王”。后来变为会意字，汉代⼤儒董仲舒的解释是：“三画⽽连中谓之王。三画者，天、地与⼈也；⽽连中者，通其

道也。取天、地与⼈中以为贯⽽参通之，⾮王者孰能当是？”

秦未，姬姓王⽒后⼈王元因避秦乱迁居琅琊皋虞城（今⼭东即墨），后再迁⾄临沂，成为琅琊王⽒⼀世祖。西汉未，王元之弟王威迁居太原，成为太原王⼀世祖。

东汉未年，姬姓王⽒裔中出了王祥、王览这对名噪⼀时的异母兄弟。王祥性⾄孝。母病思⾷鱼，隆冬⽆鱼可买，王祥乃脱⾐卧冰，化冰求鱼，后被列⼊《⼆⼗四孝图》。王

览性亦孝，且与异母兄王祥⼿⾜之情勘笃。母虐待王祥，王览每每舍命护之。西晋初，王祥官拜太保，进爵为公；王览官⾄光禄⼤夫、太傅，封即丘⼦。

东晋时，姬姓王⽒后裔王导成为晋元帝司马睿的⾸辅。司马睿曾任琅琊王，与王导友善。司马睿称帝后，王导任宰相，王⽒族中有多⼈⾝居要职，⼿握重兵，故当时有“王与

马，共天下”之说。东晋的元、明、成帝在位期间，王导⼀直任宰相，是稳定东晋统治的重要⼈物，琅琊王也因⽽名声⼤噪。东晋的⼤书法家王羲之也是琅琊王⽒后⼈，他善

⾏、⾪，笔势“飘若游云，矫若惊龙”，被后⼈誉为“书圣”。

南北朝时期，姬姓王⽒后裔王俭娶南朝宋明帝之⼥阳羡公主为妻。其曾孙王褒始在南梁任职，后任北周光禄⼤夫、少司空，封⽯泉康侯。

唐代，姬姓王⽒后裔王练出任莘县尉，携家迁居莘县（《初篆王⽒家乘受姓源流序》：“⽅则，光禄卿，再传⾄练，为莘县尉，遂徒莘。历数传，⾄⾔公，令黎阳。”此事

《新唐.宰相世系表》亦有记载）。

王祐预⾔成现实

王⾔之⼦王彻，五代后唐进⼠，曾任左拾遗，赠侍中，官不算⼤。王彻之⼦祐，《宋史》有传。传中说他“少笃志词学，性倜傥，有俊⽓”。⼗六岁时，⼀封书信受到时任中

书令的⼤⽂⼈桑维翰赞赏，从此“名闻京师”。成年后先任后晋河北节度使杜重威的幕僚，归附后汉后被贬为沁州（今⼭西沁源）司户参军。后周时期，王祐后任过魏县（念

属河北）、南乐（今属河南）知县，怀才不遇，抱负⽆由得展。宋太祖赵匡胤即位后，王祐以监察御史⾝份任兖州（今属⼭东）知州，5年后改任知制诰。其后，⼜任过潞

州（今⼭西长治）知州和⼤名府（今属河北）知府，后来因替符彦卿仗义执⾔被贬为地⽅官。宋太祖未年，王祐复回朝任知制诰，不久⼜被奸相卢多逊排挤出京任镇国军

（今陕西华县）⾏军司马。直⾄太宗赵光义即位后，才以六⼗四岁的年龄出任兵部侍郎，但任职⼀个多⽉即病死。王祐才华横溢，英名远播，⽂才⼈品皆在同僚之上，因⽽

在朝中声誉颇⾼，⼤家都认为是当宰相的材料；但其仕途却是才能难展，坎坷连连，以⾄壮志未酬，郁郁⽽死。他⼼有不⽢，⼜见其⼦王旦聪敏过⼈，前程可喜，便于逝世

前不久亲⼿在⾃家院中植槐树三株，⼗分⾃信地预⾔说：“吾⼦孙必有为三公者！”宋代，太尉、司徒、司空三要职合称“三公”，是众⾂之⾸。据传，周代宫廷外植有三株槐

树，百官朝见天⼦时，三公皆⾯槐⽽⽴，后⼈遂以“三槐”代指三公。王祐植三槐于庭，⽆⾮是要⽤以表达⼦承⽗志，⼤展抱负的原望与信⼼。常⾔道：知⼦莫若⽗。王祐的

三个⼉⼦果然个个聪颖，先后踏⼊仁途；⽼⼆王旦是脱颖⽽出，⼀步步登上相位，使王祐的预⾔变成了现实。

王旦，王祐次⼦，《宋史》中有其长篇传记。王旦⾃幼聪慧过⼈，且笃于学，其⽗常说：“此⼉当⾄公相。”王旦⽣于北宋太平兴国五年（公元980年）， 16岁考中进⼠。踏

⼊仁途之后，王旦越来越显⽰出其⾮凡的才能，官位⼀步步攀升。他先后担任过⼤理评事、平江（今湖南湘阳）知县、潭州（今湖南长沙）银场监理、著作佐郎、殿中丞、

郑州通判、濠州（今安徽凤阳）通判、右正⾔、知制诰、集贤殿修撰、理检院知事、兵部郎中、中书舍⼈、翰林院学⼠、审官院知事、银台驳司、知贡举、给事中、同知枢

密院事、⼯部侍郎等职，⼀步步靠近北宋的统治中⼼。北宋咸平四年（公元1001年），王旦被任命为参知政事（副相），不久⼜加拜尚书左丞。5年后，王旦任⼯部尚书、

同中书门下平章事，正式登上了宰相之位，时年49岁。从此，王旦成了宋真宗赵恒的股肱之⾂。赵恒称王旦为“致太平者”，⼏乎是⾔听计从。王旦辅佐赵恒⼗余年，期间独

掌相权达五年之久，⼈称“太平良相”。王旦任宰相期间，⼜先后兼任贤殿⼤学⼠、明德皇后园陵使、⼤⾏皇后园陵使、国史监修、天书仪使、封禅⼤礼使、兵部尚书、枢密

院知事、祀汾阴⼤礼使、昭⽂馆⼤学⼠、恭谢太庙⼤礼使、⽟清昭应宫使、⽟清奉圣像⼤礼使、司空修宫使、景灵宫朝修使、天书刻⽟使、司徒、恭上宝册南郊恭上宝册南

郊恭谢⼤礼使、兖州太极观奉上宝册使、太保、太尉等要职，可谓位极⼈⾂，荣极⼈⾂，为百官所称羡。天禧元年（公元1017年）王旦病故后，赵恒废朝三⽇，亲临哭丧，

赠太师、尚书令、魏国公，加谥号“⽂正”，并停⽌⼀切饮宴活动，以⽰哀悼。王旦的⼦、弟、侄、外孙、门客、常从皆被授官。真宗赵恒还特别加恩，追封王旦的曾祖⽗王

⾔为许国公，祖⽗王彻为鲁国公，⽗亲王祐为晋国公，皆累赠太师、尚书令兼中书令。分别追封王旦的曾祖母姚⽒、祖母⽥⽒、母亲任⽒、边⽒为许国夫⼈、鲁国夫⼈、晋

国夫⼈、秦国夫⼈。

宗祠命名“三槐堂”

王祐有两位夫⼈：任⽒和边⽒。王旦系边⽒夫⼈所⽣。边⽒母家祥符县新⾥乡⼤边村（今属开封新⾥乡）。王旦病故后，⼦孙将其遗体暂厝于其外祖家⼤边村，遵王旦遗

嘱，葬仪从简，甚⾄边墓碑也未⽴。直⾄38年后的⾄和⼆年（公元1055年），时任枢密直学⼠、右谏议⼤夫的王旦之⼦王素上书宋仁宗赵祯，⾔及欲为其⽗⽴碑之事，赵祯

慨然应允，并亲书“全德元⽼之碑”六字，嘱王素刻于碑额；⼜下诏命史馆修撰、翰林学⼠欧阳修为王旦撰写碑⽂。碑⽂中说：“观公之所以相，⽽先帝之所以⽤公者，可谓⾄

哉。是以君明⾂贤，德显名尊，⽣⽽俱享其荣，殁⽽长配于庙，可谓有始有卒”于是，王素受钦命为其⽗⽴碑，并按照三公葬格建了墓道，配置了⽯了⼈马。旧时的⼤边村现

在是开封联合收割机⼚⼚址，1957年建⼚征地时，此地尚有部分⽯⼈⽯马，当是王旦墓遗物⽆疑。陵墓建设竣⼯后，王素⼜在开封县城东门外建王⽒宗祠，因有王祐⼿植三

槐之事，故宗祠院内亦植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”，三槐王⽒之称由此渐闻于世。

宋神宗元丰⼆年（公元1079年），苏轼知湖州（今属浙江），王巩亲往拜访，请这位忘年交为⾃家的宗祠题了“三槐堂”三字，并作《三槐堂铭》以记之。此⽂后被收⼊《古

⽂观⽌》等⽂集，轰动⼀时，三槐王⽒之名由此愈加被众⼈熟知。

王槐王⽒⾃王旦之后，可谓⼈才济济，名⼈辈出。王旭、王素、王质、王巩、王靖、王古、王震、王伦、王楠在《宋史》中均有传记，可见其影响之⼤。正因为三槐王⽒族

中多贤⼈，故外于莘县的三槐王⽒发祥地王庄⼀度被称为“群贤堡”，⾄清代中叶，因村中出现了⼀座庙中有庙的套庙，当地⼈皆称其为“套庙王”，群贤堡之称遂渐被⼈遗忘。

据莘县旧志记载，王旦祖茔在莘县城东北⼆⾥之群贤堡（今套庙王）村东，占地⼗亩，“旧有神遂碑数通及⽯⼈、⽯兽、望柱等，⾄明初尚存”。永乐年间改修会通河闸，将

陵中之⽯刻件拉去镇邪，王陵之地上物遂丢失殆尽。成化⼗七年，莘县知县贾克中重修王旦墓。“弘治四年，知县顾岩修补坟后⼟提甚⾼。⼗三年，知县孟隆重⽴王⽂正公墓

碣⼀通。”从王巩在套庙王建王旦墓⾄明弘治年间重修王旦墓，历时约四百年。明正德莘县志中所列“莘县⼗景”，“郊外名坟”是其⼀。明嘉靖⼆⼗⼆年（公元1543年），套庙

王之三槐堂圯毁，知县遂将原社学的房屋加以修缮，定名“三槐精舍”。明万历四⼗六年（公元1618年），知县蒋克家在城内⿎楼东路南（今⼯商银⾏）重建三槐堂，内供三

槐王⽒列祖列宗牌位，厢房系学⼦读书处。直到上个世纪六⼗年代，三槐堂被拆，“三槐堂”匾额被王⽒后⼈辗转保存下来，现荐莘城镇王化村。三槐堂碑⽯被压⼊⼯商银⾏

楼基，三槐堂外景照⽚现藏于⼭东省博物馆。三槐堂匾额系楷书题写，⾏家分析认为已⾮苏轼原书。

三槐王⽒后⼈众多，⼤体可分为两部分：⼀是出仕为官者，携眷属在外，后来随宋室南迁，今散居南⽅各省及东南亚国家；⼀是居家务农者，今⽇在莘县的聚居地是套庙王

和王化，冠县、聊城、堂⾢⼀带亦有部分后裔。近年来四川、安徽、福建等省的三槐王⽒后裔纷纷来莘县寻根问祖，南⽅不少地⽅也建有三槐堂，三槐王⽒作为⼀望族已成

为许多史学家研究的热点。