贵州少数民族语言文字概况

贵州少数民族语言文字概况-汉语言文学

贵州少数民族语言文字概况

王丽艳 余成林

摘 要：贵州是多民族、多语种的内陆山区省份，本文集中介绍了贵州少数民

族的概况，分析了苗族、布依族、侗族、彝族、水族等11个少数民族的语言情

况以及苗族、布依族、侗族等6个少数民族的文字情况。

关键词 ：贵州 语言 方言 文字

一、贵州省少数民族概况

贵州是一个多民族、多语种的内陆山区省份。少数民族分布呈大杂居、小聚居

的特点。据全国第六次人口普查显示，全国56个民族中除塔吉克族和乌孜别克

族外，贵州共有54个民族，少数民族人口总量居全国第四位。其中苗族、布依

族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑶族、白族、壮族、畲族、毛

南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族这17个民族是世代居住在贵州的少数民族。

苗族、布依族、侗族、彝族、壮族、水族、瑶族、毛南族、畲族、仡佬族等民

族语言保留完好。回族、白族、蒙古族、仫佬族、土家族、满族、羌族等民族语

言已失传或只有少数老年人能懂一些。

从语言的系属来看，苗族、瑶族、畲族语言属汉藏语系苗瑶语族；壮族、侗族、

布依族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族语言属汉藏语系壮侗语族；彝族、白族、

土家族、羌族语言属汉藏语系藏缅语族；满族语言属阿尔泰语系满-通古斯语族，

蒙古族语言属阿尔泰语系蒙古族。

二、贵州少数民族语言

1.苗族语言

贵州的苗族，大约90％的人都以自己的母语作为日常生活中的主要用语。苗

语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。由于本民族不断迁徙等原因，苗语方言土语的

划分及分布情况十分复杂。苗语分三大方言，即东部方言、中部方言和西部方言。

三大方言划分的主要依据是鼻冠音声母的类型。西部方言内部的差别很明显，因

而内部又分方言——次方言——土语三级；东部方言和中部方言内部差异不像

西部方言那么明显，所以只分方言——土语两级。

东部方言有两种土语：东部土语在贵州省境内没有分布；西部土语分布在贵州

松桃苗族自治县和铜仁市的部分苗族村寨。

中部方言主要分布在黔东南苗族侗族自治州和与之邻近的地区，清镇、平坝、

镇宁、关岭、兴仁、安龙、贞丰、望谟、册亨等县市的部分苗族村寨也有分布。

中部方言有东、南、西、北、中五种土语。

西部方言主要分布在毕节市、安顺市、六盘水市、黔西南布依族苗族自治州、

黔南布依族苗族自治州、遵义市、贵阳市等地的村寨。划分为七个次方言，即川

黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言、罗泊河次

方言和重安江次方言。各次方言除滇东北次方言外又划分出许多土语。不同方言

或不同次方言的人，语言互不相通，方言或次方言内部不同土语的人，通话也比

较困难。苗语内部差别之大、复杂之极，可以说居国内各少数民族语言之首。

2.布依族语言

布依族除使用布依语外，还有一部分人使用莫话和锦话。布依语属汉藏语系壮

侗语族壮傣语支，莫话和锦话属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

在布依语内部，各地的词汇和语法结构具有很大的一致性，语音也有比较整齐

的对应规律。根据语音差异和部分词汇的不同，可把布依语划分为三种土语，即

第一土语、第二土语和第三土语（或按通行地区分别称为黔南土语、黔中土语和

黔西土语）。

第一土语使用人口最多，通行于贵州省的安龙、贞丰、兴义、册亨、望谟、罗

甸、独山、荔波等县（市）全境和兴仁、关岭、镇宁、紫云、惠水、长顺、平塘

等县的部分地区，与广西壮语北部方言的桂边土语、桂北土语可以直接通话。云

南省罗平县一带的布依族使用的语言也属于该土语。第二土语使用人口次之，通

行于以贵阳市为中心的贵州中部地区，包括贵阳、贵定、龙里、安顺、平坝、清

镇、织金、黔西等县（市）全境和惠水、长顺、都匀等县（市）的大部分地区以

及平塘县的小部分地区，与第一土语区可以直接通话，与广西北部的壮语方言也

十分接近。第三土语使用人口最少，通行于贵州省西部，包括六盘水市、普安、

晴隆等县（市）和镇宁、关岭两县的大部分地区以及紫云、兴仁等县的小部分地

区，这种土语的语音有自己的独特之处。①

布依族除主要使用本民族语言——布依语以外，绝大多数都通晓汉语。在汉

语处于强势的汉-布依双语地区，汉语在布依族日常生活中所发挥的作用大于本

民族语；在已经放弃本民族语的布依族地区，汉语是唯一的交际用语。

莫话是居住在贵州省黔南布依族苗族自治州境内自称?ai3ma：k?的布依族人

所说的一种语言，使用这种语言的人全姓莫，所以当地汉族称他们为“莫家”，

主要分布在荔波甲良乡的阳凤村、方村乡的双江村和播尧乡的地莪村一带，与甲

良交界的独山也有少数莫家人分布。目前，能说莫话的大约15000人，一部分

莫家人已转用布依语，不说莫话。

锦话是居住在贵州省黔南布依族苗族自治州境内自称?ai3?am1的布依族人所

说的一种语言。汉名或因其自称而译作“锦”或“甲姆”，或据其多为吴姓称为

“吴家”，主要分布在荔波播尧乡的太阳村、昔村一带。目前使用锦话的大约

3000余人。虽然锦人人口较少，但由于其高度的聚居性，锦人村寨连片分布，

在相当大程度上使锦人固有的语言文化得以维持。在锦人地区，锦话是锦人区别

于其他民族的首要标志。由于周围是布依族、莫家、汉族村寨，在日常交往中，

他们学会了其他民族的语言。因此，锦人不仅会说锦话和汉语，到了十几岁都会

说布依语和莫话。

3.侗族语言

侗语分为南北两个方言区。每个方言区各分三种土语。南北方言区的划分，以

锦屏县南部的启蒙至靖州西部的滥泥冲为界。这一地带是侗族、苗族、汉族三个

民族杂居的地方，其南部为南部方言区，北部为北部方言区。南部方言区的第一

土语区包括榕江（车江）、通道（陇城）、龙胜（平等）、三江（程阳）、锦屏（启

蒙）、黎平（洪州）等地，第二土语区包括黎平（水口）、榕江（寨蒿）、从江（贯

洞）、三江（和里）等地，第三土语区包括融水（寨怀）、镇远（报京）等地。北

部方言区的第一土语区包括天柱（石洞）、三穗（款场）、剑河（小广）等地，第

二土语区包括天柱（注溪）、新晃（中寨）等地，第三土语区包括锦屏（大同）、

靖州（滥泥冲）等地。

4.彝族语言

贵州的彝族至今还保留自己的语言，彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝语在

我国分北部、东部、南部、东南部、西部、中部六种方言小片。贵州的彝语属于

东部方言的黔西北次方言和盘县次方言。其中黔西北次方言主要分布在大方、毕

节、威宁、赫章、黔西、织金、金沙、仁怀、清镇、关岭、六枝等县（市、特区）

和水城、纳雍两县的部分地区，使用人口总计40余万人；盘县次方言主要分布

在盘县、普安、晴隆、兴仁、兴义和水城的部分地区，使用人数近20万。

5.水族语言

水语内部差别较小，各地水族群众一般都可以直接用水语通话。水语没有方言

差异，内部分三个土语区，即三洞土语区、阳安土语区和潘洞土语区。三洞土语

区以三都水族自治县三洞乡板南村水语为代表，范围包括该自治县的三洞、水龙、

中和、坝街、烂土、都江、恒丰、周覃、九阡和榕江县的水尾以及荔波县的瑶庆、

佳荣等乡镇；阳安土语区以三都水族自治县阳安甲乃村水语为代表，范围包括该

自治县的阳安、羊洛、林桥以及独山县的董渺等乡镇；潘洞土语区以都匀市潘洞

乡和平村的水语为代表，范围包括都匀市的潘洞、基场、奉合和独山县的翁台等

乡镇。

6.瑶族语言

瑶语属汉藏语系苗瑶语族，这一语族分苗语支和瑶语支。苗语支包括荔波瑶山

土语、瑶麓土语、茂兰瑶埃土语；瑶语支包括榕江塔石瑶语、黎平滚董平茶瑶语、

望谟油迈瑶语、麻江龙山河坝瑶语。

7.毛南族语言

贵州毛南族还保留着本民族的语言。毛南族人一般兼通汉语，也有不少人懂布

依语。贵州毛南语没有方言区别，只有土语差异，内部一致性很强。根据语音、

语法和词汇差异，一般分为三个土语区：平塘县平塘河以东的卡蒲、河中、者密

和独山县羊凤等地的毛南语为河东土语；平塘县平塘河以西的甲青、六硐、吉古、

摆茹、马场、甘寨等地的毛南语为河西土语；惠水县赤土、姚哨、惠明等地的毛

南语为姚哨土语。

8.仡佬族语言

根据语音系统、词汇构成和语法特征，仡佬语可分为四种方言：黔中方言、黔

中北方言、黔西南方言、黔西方言。黔中方言主要分布在靠近贵阳市的安顺市，

毕节市的织金县也有分布；黔中北方言集中在关岭、晴隆、镇宁、贞丰四县毗连

的广大地区；黔西南方言在贵州境内主要分布于六盘水市的六枝和水城；黔西方

言主要分布在大方县的普底，黔西县的沙井、滥泥沟，清镇市的新店区王庄和卫

城区的麦巷、凤凰村。

9.仫佬族语言

仫佬族主要居住在贵州省黔东南、黔南两州北部的麻江、黄平、凯里、福泉、

都匀、瓮安等县（市）。仫佬语内部有方言差别，主要分为两种方言，一种分布

在麻江县的下司、龙山等乡镇，以下司镇的龙里寨为代表，内部有细微差别；一

种分布在凯里市的炉山、大风洞、平良及黄平县的重安江等地。②仫佬语作为交

际工具已经完全退出了交际领域，失去了交际功能。③

10.畲族语言

贵州畲族至今仍保留着本民族的语言。据1982年贵州省民族识别办公室语言

组对畲族语言的调查，畲族在其聚居的村寨，不论男女老幼都说畲语，只有散居

的畲族人在社交活动中使用汉语。畲语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

11.壮族语言

壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与泰国语、老挝语、傣族语、掸族语等语

言有十分密切的亲缘关系。贵州省从江县的壮族操壮语北部方言桂北土语，居民

在村寨内部，大都说壮语，有的人还兼通侗语或苗语，对外交流使用汉语。

三、贵州省少数民族文字

1.苗族文字

苗族在历史上没有自己通用的文字。但在局部地区、在部分人群中创制和使用

过苗文。

清代，湖南省花垣县苗族秀才石板塘曾利用汉字创造了湘西方块苗文；抗日战

争时期，苗族学者石启贵为湘西苗族创造了一种文字；民国时期，澳大利亚牧师

胡托在贵州凯里地区利用汉字创造了苗文。19世纪初，英国传教士伯格理到贵

州威宁一带传教，出于传教的需要，他和苗族教徒杨雅各等为滇东北方言区的苗

族创造了苗文。这种苗文影响较大，目前还在使用，俗称老苗文。其他几种苗文

现在早已销声匿迹。所以，1956年以前除滇东北地区以外，苗族广大地区都没

有自己的文字。

1956年，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地调查，为苗族群

众创制了三种苗文，即黔东方言苗文、川黔滇方言苗文、湘西方言苗文。改革了

滇东北方言苗文。1957年，苗族四种文字方案经中央民族事务委员会批准后试

验推行。

（1）湘西苗文适用于苗语东部方言地区，以湖南省湘西土家族苗族自治州花

垣县吉卫乡苗语为标准音。有48个声母、35个韵母和8个声调。

（2）黔东苗文适用于苗语中部方言地区，以贵州省凯里市挂丁养蒿寨苗语为

标准音。有32个声母、26个韵母和8个声调。

（3）川黔滇苗文适用于苗语西部方言川黔滇次方言川黔滇土语地区，以贵州

省毕节市燕子口镇大南山寨苗语为标准音。有56个声母、28个韵母和8个声

调。

（4）滇东北苗文适用于苗语西部方言滇东北次方言地区，以贵州省威宁彝族

回族苗族自治县石门坎苗语为标准音。有57个声母、21个韵母和8个声调。

2.布依族文字

（1）布依族古文字

布依族古文字已在布依族中流传了上千年，至今仍在贵州省荔波县及周边地区

的布依傩书先生中流传使用。它的字形大多为方块字，和汉字有很深的渊源，属

借源文字。布依族古文字自被布依傩书先生最先使用后，代代传承，大约在一千

年前的唐、宋时期完全脱离汉字的发展轨迹，在音、形、义上自成一格，和汉字

有明显区别。其字形在汉语字典中从未收录，字音只能用布依族语音朗读，字义

也只有布依傩书先生能解读，其他民族无法识别。布依族古文字被用来记录巫经、

古歌和戏文，至今保存下来的布依文古籍十分丰富。它和新创的布依族拼音文字

一样，在民间都被称为。从造字方法来看，布依族古文字大致有四种类型：a.

直接借用汉字，借其音，但不借义。这种方块布依字占绝大多数；b.直接借用汉

字，借其义，但不借音；c.直接借用汉字，音义同借。多为早期汉语借词；d.以

汉字为基础按传统的“六书”造字法来创造新的布依族文字。

由于布依族古文字因地而异，因人而异，最终未能统一、通行，因此长期以来

布依族古文字未被世人认定为民族文字。2009年6月14日，在北京国家图书

馆，国务院批准并颁布入选第二批《国家珍贵古籍名录》的97家收藏单位的珍

贵古籍在“国家珍贵古籍特展”上与公众见面，布依族文字古籍跻身其间。布依

族从此成为被国家确认的、有自己文字的18个少数民族之一。

（2）新创布依族文字

1956年，国家为布依族人民创制了新的拼音文字。经过两次修订，方案趋于

完备。《布依文方案》（修订案）明确规定：布依文以第一土语为基础，以规范的

望谟县复兴镇布依话为标准音；现代汉语借词原则上按望谟话拼写，并标上调号。

布依文共有32个声母、87个韵母和12个声调（包括固有词8个声调、现代

汉语借词4个声调）。

3.侗族文字

长期以来，侗族只有语言而没有文字。到了清代，侗族人民学习了汉文化以后，

开始用汉字记录款词（习惯法规）、祭祀词、侗戏和侗歌唱本。这种记录方法主

要有：直接借用音同或音近的汉字来记录；采用汉字字义记录侗语；用类似汉字

反切的方法记录侗语；在用汉字记侗音的基础上补以土俗字。但这种文字使用的

范围并不大。

新中国成立后，国家为侗族人民创制了侗文，采用拉丁字母，侗语和汉语相同

的语音，在侗文中用与汉语拼音方案相同的字母表示。标准语以侗语南部方言为

基础方言，以贵州省榕江县章鲁话的语音为标准音。侗文有32个声母和64个

韵母。音节中凡用元音字母或辅音字母n、ng、r收尾的词均无调号，皆为现代

汉语借词；其他凡在辅音m、n、ng、b、d、g后或在元音后的辅音l、p、c、

s、t、x、v、k、h，均为前一音节的调号。

4.彝族文字

彝文古称“爨文”或“爨字”，还有称“韪书”“罗罗文”“罗文”的。彝文

属表意文字，是我国历史悠久的古代民族文字之一。

国家为彝文古籍的收集、整理、研究、传承培养了一批人才，中央民族学院曾

开设过彝文古籍班，贵州民族学院设置了彝语文专业，毕节师范学校于1993年

至1999年开办过“彝汉双语班”，一些地方小学在低年级开设了彝汉双语教学

班和彝文培训班。

彝文有自己的结构系统。彝文的结构系统包括笔画系统、偏旁系统和部位系统。

彝文的字体，除极少数字是圆形或其它形体外，绝大多数字都属方块形体，所以

彝文属于方块字类型。彝文由于内部差异较大，20世纪80年代进行了规范。目

前已规范的现代彝文分为：云南规范彝文、贵州规范彝文、凉山规范彝文三种。

5.水书

水族的水书是一种具有悠久历史而又独具特色的文字符号。水书，在水语里称

为“勒睢”或“泐睢”（le2?sui33），义为“水书或水族文字”。现存的水书约

有400个单字，其字形大多像汉字早期的甲骨文，以象形字、形声字和会意字

居多，还有一部分是图画文字。

从水族古文字的内容来看，大致可分三类：一类表示天干、地支和数目；另一

类是象形字；第三类是类似汉字的假借字。水族古文字多用于巫术或原始宗教祭

祀活动，只在水书师中流传，一般水族群众都不认识。

6.壮族文字

1956年，应广大壮族同胞的要求，国家为壮族人民创制了统一的壮族拼音文

字。这种文字已在广西壮族自治区得到逐步推行，在贵州的壮族地区还未得到普

及。但是，在民间贵州壮族地区一直使用着一种没有统一、规范的壮文方块字，

一般称为土俗字，多用于记录歌谣、故事、传说、剧本、家谱、契约、经文、巫

术等。壮文方块字的内容包括：（1）连同音义借用汉字，如“中

国”“碗”“炮”“飞机”等；（2）用汉字译音，如“久”（头）、“哪”（脸）、

“拉打”（河边）、“江挽”（村上）等；（3）汉字读壮音，如“啃娄”（喝酒）、

“拓斯”（读书）、“丕”（去）、“麻”（来）等；（4）仿照汉字的六书造字法

自创方块壮字。

壮文方块字虽然是壮族群众自发创造的，从未进行统一和规范，但由于它在一

定范围内满足了群众对文字的需求，所以一向被壮族群众所喜闻乐见，在新创壮

族拼音文字逐步推行的今天，它仍然具有一定的生命力。

仡佬族、仫佬族、畬族只有语言没有文字，通用汉文。

（本文为贵州省民委重大招标课题“贵州省志·民族志”（第二轮）的相关成

果。）

注释：

①周国炎：《布依族语言使用现状及其演变》，商务印书馆，2009年，第14-15

页。

②薄文泽《木佬语研究》，民族出版社，2003年2月，第17页。

③薄文泽《木佬语研究》，民族出版社，2003年2月，第15页。

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[20]周国炎主编.布依族语言使用现状及其演变[M].北京：中央民族大学出版

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（王丽艳 北京 商务印书馆汉语编辑中心 100710；余成林 贵州都匀 黔

南民族师范学院中文系 558000）