关于交友的成语故事

关于交友的成语故事

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语

的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。

这是小编为大家带来的关于交友的成语故事，希望对大家有所帮助。

1.【交友典故】之杵臼之交 杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。

原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与

语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时

间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公

沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙

穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有

一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文

有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公

沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前

成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降

贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

2.【交友典故】之刎颈之交 出自《史记.廉颇蔺相如列传》：

“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世

珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得

到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，

想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇

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以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王

的一片忠心使赵王免受耻辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，

就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，

是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不

服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避

与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出

门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种规定堵住蔺相如的路，

最后蔺相如只好命令回蔺相如府。

廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷

纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为

敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，

我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害

还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢

来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀

右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇

听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。

从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

3.【交友典故】之莫逆之交 出自《庄子.大宗师》：“三人相

视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为

首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与

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之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：

“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体

就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就互相结为好朋

友

4.【交友典故】之知音之交 出自《列子.汤问》，传说伯牙善

鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮

若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，

钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复

鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙抚琴，钟子期听他弹奏。刚抚琴时表现出攀登大山的志向，

钟子期说：“抚琴弹得真好啊！仿佛泰山一样高大。”过了一会儿，琴

声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“抚琴弹得真

好啊！仿佛长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，

终身不再抚琴，认为世上再没有值得为之抚琴的人了。不是只有抚琴

像这样，贤德的人也这样。即便是有贤德的人，假如不以礼相待，贤

德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远

一样。

5.【交友典故】之管宁割席 出自《世说新语.德行十一》，比

喻朋友间的友情一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人

为朋友。

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动

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着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆快乐地拾起金片而后又扔

了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿

着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书

出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。

通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出

二人德行之高下。

6.【交友典故】之胶漆之交 出自《后汉书.独行列传》胶和

漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能

离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深

沉不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人

一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻

陈重之名，嘉许他的德才品行，推荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷

义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为

孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息

钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸

官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈

重泰然自若地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还

的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿

错了别人的一条裤子回去。失主疑心是陈重拿走，陈重也不置申辩，

而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。

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陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈反复出，任细阳县

令，颇有政绩，举措独树一帜；又升任会稽郡太守，因为姐姐逝世守

丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7.【交友典故】之鸡黍之交 出自《后汉书.独行列传》，意思

是守信用之交。

范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭

为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年

后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时

两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期

将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。

母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能

那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会

违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这

一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

8.【交友典故】之舍命之交 “舍命之交”，八拜之交之一，

又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝

交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐

代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往

寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄

王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很薄弱，带的粮食

也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，

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自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深沉的知心朋友叫做“羊左”。

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