心灵的影子

心灵的影子

作者：wangqinglei

一篇好的文章无异于一碗心灵的鸡汤，现代社会中的人，在追求自我实现中，

大都随波逐流，甚至出现了意识形态的倒退，难怪有两个囚徒望着铁窗外面匆忙

奔走的人们对自己的同伴说：“难道外面的人都疯了吗？”可怜的人们啊，究竟

是谁在墙内，谁在墙外？

欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”与唐寅的“桃花仙人种桃

树，又摘桃花换酒钱。”那是何等的逍遥自在？又是一种何等洒脱的心态？有了

这种心态方能“采菊东篱下，悠然见南山。”而且更巧的是两位一个是六一居士，

一个是六如居士，看来悠闲怀才不遇的古人多以居士自居。但是不免被后人看做

是一种消极处世的态度，但是对于世事的无奈，两位也只能用坦然来面对了。因

为自己喜欢田园生活，有时也想给自己起个时髦的名字叫“田园居士”什么的，

后来想了想还是不要亵渎古人了，再说自己还年轻，谈什么“居士”呀？齐威王

同样是花天酒地，登基三年不鸣一日，并不代表他不愿鸣，只因时机未到。

世间万象，人间百态，孰是孰非，众说纷纭，历史都没有定论，我们又怎好

妄加评论。有人说可以用经济学中的博弈论寻找自己的另一半，用帕累托最优选

择自己的生活方式。然而理论终究还是理论，我们是理性人，不是机械，真正给

你理论，恐怕也没有几人愿意用在生活中。而且究竟是理论掌握生活还是生活掌

握理论，对于生活，我们还不得而知，反正是我们生下来就没想着要活着回去。

读过《格雷的画像》的人都知道，即使一个人掩饰的再好，哪怕骗得了所有

人，但还是骗不了自己，那种内心的痛苦更是不可比拟的。善恶美丑还是会以各

种方式表现出来。正如《大学》中所说“人之视己，如见肺肝然，则何益矣？此

谓诚于中，形于外，故君子必甚其独也。”

我们总是做的早，领悟的迟，就像环境污染后才知道要保护，而当蓦然回首

的时候，那人却在灯火阑珊处。村上春树在《挪威的森林》中写道：“它类似一

种少年时代的憧憬，一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃

烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至很长时间里

我连她曾在我心中存在过都记不起了。而当我恍然大悟时，一时悲怆之极，几欲

涕零。”每个人的最终结果都是一样的，但我们不能因为相同的结果，而放弃了

对过程的珍惜。若一个人对从充满梦想的少年时代就发出来的将来一定要有所作

为的诺言，长大成人后却无意用奋斗和拼搏来兑现的话，那么他的成熟就是他生

命里最大的悲哀。

我自认为最美的不是充满笑容脸，而是流泪的眼睛，只因它真实，大笑之后

往往是空虚，而只有恸哭之后，才能找到自我，后来我也发现真正幸福的笑容也

是带着眼泪的。大家都希望自己是幸福的，就把自认为代表幸福的笑容充斥整个

社会，而把自己真实的痛苦藏匿于心，缺少了心与心之间的沟通，那么虚伪的社

会也就不言自明。

到现在我才发现自己原来是没有信仰和理想的人，而且虚荣心极强，以前在

朋友面前经常用“民主”与“科学”的幌子来标榜自己，而且还经常皱起眉头假

装自己壮志未酬的样子，最后不仅自寻烦恼，反还落下眉间的一道道褶皱山。这

不免让我想起了林黛玉的《葬花吟》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

我总是希望自己有一天也能收到《麦琪的礼物》，重要的不是礼物，而是寄

托在礼物身上的美丽心灵。虽然礼物已经失去了它原有的使用价值，但主人翁却

从中获得了比任何实物都宝贵的东西——爱。直到现在我还是感慨普鲁斯特的

《追忆似水年华》：“我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永

远不能实现的梦。”以前我还经常问自己：“我还有梦吗？”，工作了以后往往

是倒头就睡，很早就起床，日复一日，年复一年。哪像以前啊，上学的时候由于

各种考试的压力搞得自己经常失眠，怎么也睡不着。记得有一次好不容易睡着了，

还梦到自己在考试，你说压力大不大呀？更让人受不了的是：我醒来发现自己居

然还真的在考试„„ 究竟是梦中在考试还是考试在梦中？

你会不会想过，有一天突然惊醒，发现自己在高一的课堂上睡着了。现在经

历的所有其实只是一场梦。阳光照的你脸皱成一团，你告诉同桌你做了一个好长

的梦，同桌笑你白痴，让你好好听课。

你发现，现世安稳，岁月静好，一切都充满着希望。

还好，于丹的出现又一次净化了国人的心灵，喜欢于丹的那句话：“只有真

正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。”即

使人在囧途，我也相信——人间自有真情在。爱是相通的，但又是不可理喻的，

只要互相谅解，互相支持，互相帮助，人世间将开满绚烂的爱之花！

—— 选自《沿海地带散文诗集》copywright@Charly King