苏曼殊的情爱经历

在清末民初的中国文坛上，有一位令万千读者仰慕的奇才。他集诗人、

作家、画家、翻译家于一身，其清颖秀丽之诗、潇洒俊逸之文、清高绝

俗之画、缠绵悱恻之小说，令多少人为之倾倒。尤其是他创作的恋情小

说《断鸿零雁记》、《天涯红泪记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非

梦记》，以惆怅、感伤、忧郁之情细腻地叙述了一个个使人梦萦情牵的

爱情故事。因而有人谓其开鸳鸯蝴蝶派之先河。他就是一代才子苏曼殊。

一、难忘初恋

苏曼殊，1884年出生在日本横滨。其父在日本经商，纳日本下女而生曼殊。5岁那年，曼殊

随父归国，返故乡广东省香山县的一个小镇。该镇地处山坳。山上松竹遍植，苍翠横空，风

景优美。故乡的童年生活虽然给曼殊带来了欢快、欣慰，然而由于其复杂的身世，则时常遭

到乡邻和家族的歧视、白眼和冷语。童年的曼殊过早地感受了世态的炎凉，长期压抑的心理

逐步形成他孤僻的个性。13岁那年，他即自投佛门，后因偷吃鸽肉，杀生犯戒，被逐出寺。

15岁时，曼殊随表兄东渡日本寻母。次年，其养母河合仙带曼殊至他的出生地，距横滨不

远的逗子樱山村。不料此举却发生了一件对曼殊以后生活有着重大影响的事情，那就是他的

初恋。

樱山村河合氏家面临小溪。小溪清流萦回，水光潋滟，景色宜人。曼殊在此享受天伦，心情

怡然。距河合家一溪之隔住一菊子姑娘，颜似桃花，娇好可入。丽人居处与曼殊卧室望衡对

宇，遗憾的是近在咫尺却宛若天涯，日日相望却形同陌路。

曼殊此时正处于人生最美好的青春期，对异性的渴求开始在心中萌动。他时常为邻里倩影所

牵念，热切地盼望着爱情的降临，却又得不到一表情怀的机会。日复一日的精神折磨，使他

变得焦躁不安，神志纷乱。忽有一日，一只信鸽落在曼殊窗前，鸽足用红线系有一纸，曼殊

随即打开，竟是一片丹霞诗笺，上有菊子姑娘手书诗一首：“青阳启佳时，白日丽旸谷。新

碧映郊垌，芳蕤缀林木。轻露养篁荣，和风送芳馥。密叶结重荫，繁华绕四屋。万红皆专与，

嗟我守茕独。故居久不归，庭草为谁绿。览物叹离群，何以慰心曲”诗意温存，充满柔情。

原来菊子姑娘也早为曼殊所吸引，苦于无法表达，遂以信鸽传情。曼殊为这意外的福音而欣

喜若狂，他立刻作书为复。这对旷夫怨女开始眉波传心曲，诗词表爱慕，两人情书往返，殆

无虚对。初恋的新鲜、甜蜜使曼殊长期激动不已，他由此感受到了人世间的乐趣和温暖，对

生活也充满了信心和希望。

一天，曼殊与菊子同时背着家人越过多摩川到若松町一带游玩。这天菊子秀发上用缎带打成

的莲花结十分醒目，加上她那浓密的黑发柔软光滑，犹如一片黑色乌亮的瀑布，在曼殊眼里

显得极其美丽，并深深牵动着他的心。恬静秀美的菊子姑娘紧紧依偎着曼殊，一股若隐若现

的淡淡的幽香从菊子身上溢出。曼殊拉着菊子的纤纤玉手，陶醉在一种温馨的氛围中。周围

是广阔宁静的大自然，绿色的农田，一条小溪连接着远方波光潋滟的湖面。他们驾起一叶扁

舟，任其所向，漂向湖的深处，终于消失在荷花丛中。

曼殊在芳香的袭扰下，不能白已，紧紧拥抱着菊子，忘情地在她红嫩的嘴唇上印下深深的吻。

他激动、陶醉、恍若梦境……

若松町留给曼殊的余温尚未散尽，菊子又约他黄昏后独舟至某处晤面，以再倾情愫。曼殊如

约驾舟前往，至夜冷露侵骨，月黯无光，俄顷又降大雨，曼殊浑身淋湿，加之寒风袭人，瑟

缩颤抖。因终不见菊子身影而更加心灰意冷，扫兴而归。曼殊返家后立即写信指责菊子爽约，

致他困待终宵。正巧此时，也在横滨谋生的曼殊的叔父悄然而至，见曼殊伏案作情书，认为

有违封建礼教，败坏苏家门声，不禁愤怒填膺，加以惩戒。曼殊原来心情就不佳，又遭叔父

谴责，更加闷闷不乐。偏巧这时信鸽又翩然而至，菊子在来信中解释了未能赴约的原因在于

为家人发觉而遭监视，身不由己，心殊歉疚，并约期后会。不幸此书又落曼殊叔父之手，犹

如雪上加霜，叔叔更怒不可遏，倍加鞭挞。菊子闻讯后，为无情的现实所震惊、悲愤和绝望，

她自知与曼殊的结合已不可能，遂蹈海殉情而死。倾刻之间，芳魂一缕，玉殒香消。曼殊大

恸，痛不欲生。他的感情本来就很脆弱，初恋受挫后，终于万念俱灰，又一次出家，皈依佛

们。

初恋给曼殊的印象非常深刻。他时常回忆起那段令他心旷神怡、温馨甜蜜的生活，菊子典雅

娇玲的形象亦时常清晰地在眼前浮现。若干年后，曼殊重游若松町，触景生情，感慨万千，

即兴赋诗：“孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉?”以后

曼殊又以他的初恋为素材，创作了著名的情爱小说《断鸿零雁记》。

二、风月场中

再次出家后的曼殊，并不安心清冷的寺庙中生活。不久，他即离开寺院赴日本横滨，并在日

本积极参加反清爱国活动，弄潮于革命激流之中。以后，他又归国参加由章士钊、陈独秀、

张继等人创办的《国民日报》的工作。后因愤慨于《苏报》案的荒谬判决，决与恶浊之极的

社会一刀两断，遂至广州海云寺披剃。然而他终又未能静修成佛、忘情人世，寺外的生活依

然对他发生影响。久而久之，他厌倦了出家生活。于是着僧衣而还俗，过着半僧半俗的生活。

这时期他加入了黄兴领导的华兴会。长沙起义失败后，他参加了华兴会部分会员在上海举行

的秘密会议。但他的态度很消极，对什么都提不起兴趣。这时期他不仅逐步丧失了宗教信仰，

而且也逐步丧失了严肃的生活态度。他既愤世嫉俗，又无可奈何，终于变得玩世不恭，游戏

人间。

曼殊开始出入花丛，浪迹女肆。他常在青楼设宴，约友人聚会，各人开具传票，邀请自己所

喜欢的校书(旧时对妓女的雅称)一起陪同玩乐，当然仅限于打牌、唱曲、说笑之类，别的一

无所染。曼殊同其他狎客不同，他是由于心情压抑，作为排遣苦闷的手段才步入风月场中，

正像他出家不是为了成佛，只是表示对现实社会的一种消极与绝望的抗争一样。

1905年秋，曼殊应聘到南京陆军小学任教。鼓乐喧天、灯火达旦的秦淮河则成为他聊以自

慰的去处。渐渐他与秦淮河校书金风交往甚密，情深意笃，由此给曼殊带来了欢乐。他不得

不承认自己是一个极普通的人，无法拒绝异性的吸引。然而．，曼殊同校书的情爱只局限于

精神上的。当金凤绝望于同曼殊的结合后，被迫离曼殊而去。金凤曾出素娟，向曼殊索画，

画尚未成，人却他乡。为此曼殊十分感伤，常为感情上这份不能了却的债务而愁闷不乐。若

干年后，曼殊终于用心为金风作了一幅画：柳枝细长，春草如丝，湖水澄清，一片明媚的春

光。然而春风却吹得柳絮飘落，吹得人愁绪满怀。一人仰卧孤舟，怅然望着空寂的苍穹……

画面充分表达了作者的抑郁、孤独的感情以及同整个环境不协和的心态。曼殊将画寄出，他

明知十有八九到不了金凤的手，然而心里却得到了短暂的平衡。

明媚的春光，常常勾起曼殊对金凤的思念，他每想到这位无依无靠、任凭命运摆布、漂泊不

知所向的薄命女子时，便愁肠满结。为此，他专门赋诗两首：“好花零落雨绵绵，辜负韶光

二月天。知否玉楼春梦醒，有人愁煞柳如烟”，“收将凤纸写相思，莫道人间总不知。尽日伤

心人不见，莫愁还自有愁时。”字里行间透露出诗人对金凤的眷念之情以及由此而带来的无

尽的愁绪……

同金凤的分离，对曼殊的感情生活产生了很消极的影响。以后他频繁地出入风月场，消极沉

沦，虚掷光阴。在曼殊生活的时代，文人学士隐退避世，削发为僧者甚多，而作为僧人又公

然出入青楼者，曼殊却最为突出。他一方面以此来表示对现实的抗议和逃遁，另一方面又以

此来表示对清教徒生活的反悖和叛逆。不过曼殊在风月场非常怜爱校书，从不欺负和调戏校

书，更不与其发生肉体关系。传说他在上海曾昵爱一名校书。感情甚厚，以致“寝于斯，食

于斯，衣服杂用之物，咸置其处，几视其家如同己室。与其共衾共枕，更不待言，而终不动

性欲”。当时校书十分奇怪，问其原因。曼殊认真地说：“爱情者，灵魂之空气也。灵魂得爱

情而永存，无异躯体恃空气而生活。吾人竟日纭纭，实皆游泳于情海之中。有人说情海即祸

水，稍涉即溺。这是误认孽海为情海的话，并不符合实际，只是物极必反。比如登山，及峰

为极，越峰则开始下降。性欲也是如此，性欲乃爱情之极。我俩相爱而不及乱，才能永守此

情，虽远隔关山，其情不渝，乱则热情锐减。我不欲图肉体之快乐，而伤精神之爱，所以才

如此，愿你我共守。”

长期的性压抑，使曼殊产生了一种变态心理，他经常招校书而来．却又瞪目凝视，久无一

言，随即遣之而去。为此不少校书在私下议论曼殊“和尚真是个痴子”。

有个时期，曼殊侨寓上海沧州别墅，此处地邻静安寺，绿槐夹道，环境清幽绝俗。曼殊常由

校书陪同，乘坐华贵的车子，骏马如龙，绝尘而驰。当时陈英士任上海都督，故人情重，常

去旅馆看望曼殊。曼殊向来不以交结权贵损其节操，因此即使对于友人陈英士也不主动靠拢。

陈英士却笑而对曼殊说：“和尚在风尘中生活，不可令床头金尽。”于是以千金相赠。曼殊花

钱如流水，往往逾月而罄。罄则再赠。陈英士对朋友的慷慨为曼殊长期留连于上海风月场创

造了条件。

当时曼殊喜爱而又颇多往来的青楼女子有桐花馆、素贞、花雪南等数人，她们在曼殊的周围

组成一个特殊的女性世界，任凭曼殊翱翔其问。桐花馆亭亭

玉立，如初日芙蓉，偶尔亦仿效欧洲女子，花冠革履，宛然西方美人。曼殊诩为“惊才绝艳”，

特别钟爱。素贞是当时上海的著名校书，曼殊同她亦多交往。他行箧中有素贞照片多幅，时

常将其挂于四壁，默默欣赏。然而在众多的女子中，对曼殊的生活、情感以及创作发生过较

多影响的则是花雪南。

花雪南为人持重，生性婉慧，无佻冶之习。据说当时女英雄秋谨十分赏识花雪南，曾赠她七

绝两首，以“雪南可人”四字嵌入句首。曼殊友人皆以为桐花馆属曼殊，其实曼殊亦很欣赏花

雪南。他私下对人说：“花雪南甚幽静，可惜朋辈中都叫她”。而花雪南亦倾恋于曼殊，情意

缠绵，未尝稍衰。花雪南性柔曼，寡言语，因而曼殊及其友人戏呼之为“温暾水”。意即暖而

不热。她待人不冷不热，落落大方，兼姿容美丽，气质清高，因而赢得曼殊的倾爱。然而，

曼殊与花雪南照例不能终其事。曼殊认为，与其结为百事可哀的夫妻，招忧致怨，倒不如各

归四海．反留得后时的回味。在爱情中这种欲行不得，欲罢不能的待徨情绪，曼殊曾在一首

诗中作了表达，这首诗是现在传世的曼殊唯一的一首七律，也是他脍炙人口的著名诗篇之一：

何处停侬油壁车，西泠终古即天涯。

捣莲煮麝春情断，转绿回黄妄意赊。

玳瑁窗虚延冷月，芭蕉叶卷抱秋花。

伤心怕向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟。

传说南齐钱塘名妓苏小小乘坐油壁车与恋人相会，共结同心。苏小小死后葬于杭州西湖西泠

桥畔。曼殊以苏小小喻花雪南。他说：你的油壁车停在什么地方呢?要知道我俩的关系已经

天涯梦断，西泠终古了。然而，我们的恋情难断，犹如莲虽捣烂而丝不断，麝已煮沸而香不

灭。季节在不断转换，我却仍然愁闷不已。我空虚、惆怅、伤感，眺望玳瑁壳装饰的窗外，

空寂无人，室内则泻入了寒冷的月光。远处，瑟瑟秋花，谢落在芭蕉的残叶中，气象肃杀。

我悲哀，以致不愿妆台对镜，那曾经无比红润的颜面如今瘦尽，只会令我嗟叹。

友人郑桐荪读到曼殊的这首诗后，步其韵以诗慰曼殊：“曾傍红楼几驻车，青衫无奈又天涯。

诗成百绝情难写，雪冷三冬恨梦赊。漫去深山盟落叶。应怜空谷老名花。朱颜未减少年态，

何事频频揽镜嗟?”曼殊虽说没有再返“深山”。却也未能怜惜“老名花”。他离花雪南而去．却

把“雪冷三冬恨梦赊”的意境留给人们去品味、去体验……

风月场中的生活非但未能填补曼殊的精神空虚，反倒更使他感到郁闷。曼殊原本是一个有着

很高精神追求的人，却很想摆脱这种自暴自弃的生活。由于性格的缺陷，他始终未能从风月

场中解脱出来。这不得不成为他一生中之微瑕。

三、邂逅雪鸿

印度尼西亚的3000多个岛屿像一串明珠，撤落在南太平洋广阔碧蓝的海域中，呼唤着

美丽的朝霞，又送走夕阳西下时的余辉。

1908年11月，苏曼殊应爪哇华侨的请求前去南洋讲学。此刻，他站在航船的甲板上。

眺望海面，但见碧波荡漾，海天一色，不禁感到十分的惬意。然而更使他感到惊喜的是在甲

板上乘凉、散步、攀谈的旅客中，竟意外地发现了恩师庄湘及其女公子雪鸿。久别重逢．彼

此都感到机缘极巧，特别是同雪鸿的意外相遇，一扫曼殊的旅途寂寞感，给他带来无尽的乐

趣。

雪鸿是一位苗条、美丽的西班牙女郎，外表庄重温柔。内心却像日夜不熄的篝火，燃

烧着热枕、活力和灼热的情感。她同曼殊曾有过一段心照不宣的渊缘。那是多年前，曼殊还

俗后在香港逗留。听说曾教过他英文的西班牙牧师庄湘先生亦在香港，随即前去看望。曼殊

在以前同庄湘的多年交往中，发现这位异国长者“清幽绝俗，实基督教中铮铮之士，非包藏

祸心、思觑人国者”。庄湘的博学多才亦为曼殊称道和恭敬。为此师生之间感情甚厚。庄湘

的女儿雪鸿既漂亮，又多才华、富感情，在同曼殊的接触过程中．为他落拓不羁、热情奔放

的性格以及横溢的才华所吸引。又深深同情他的身世和遭遇，因此时常表现出对曼殊异乎寻

常的热心和关注。庄湘本来就很器重曼殊，又见雪鸿颇多情意，故有意撮成雪鸿与曼殊的姻

缘。他把自己的意图告诉了曼殊。曼殊闻之沉思很久，难以启口。他既为老师父爱般的真情

所感动，又觉得难以从命。因为曼殊虽然返回世俗生活，但爱情上的创痛依然很深，一时难

以愈合。他很喜欢雪鸿，却又觉得不能误其终身。于是以曾出家为借口，垂泪托词：“吾证

法身久，辱命奈何？”庄湘先生知此类事不能勉强，便不再提及。但他对这位才华出众的学

生依然一如既往，慈爱体贴。达观的雪鸿也深深地体谅曼殊那颗受伤的心灵。在曼殊藉故拒

婚之后，她对曼殊真挚的友爱依然如故。在很长的时间内，庄湘、雪鸿父女的爱，成为曼殊

得到的极为珍贵的人间温暖的一个重要部分。

船上邂逅雪鸿，使曼殊与雪鸿又重新回到了以前那种纯朴、自然的情感之中。他们无

拘无柬地交谈。曼殊向雪鸿讲述了明末著名剧作《燕子笺》所描述的一个动人心魄、悲欢离

合的爱情故事。情节大致为：才子霍都梁到京会试，与长安妓女华行云相恋，并将两人郊游

图像送店裱装。时礼部尚书有女飞云，亦将一幅水墨观音送裱。因飞云与行云极像。因而裱

工将裱好的两幅画错送。飞云见两人合像，人酷肖自己，一人却是风度翩翩的少年，不禁为

之惊慕。阳光灿烂的春天，少女情思缠绵，作诗抒怀。诗笺放在镜台上，被一只飞来的燕子

衔往曲江，恰巧飞落在到曲江郊游的霍都梁面前。安史之乱后，霍都梁历经磨难，后易名参

军，立功而得重用，擢为节度，与飞云成婚。夫妻二人。一个拿出图画，一个拿出诗笺，相

为惊异，详叙衷情。以后都梁又与行云重逢，历经考验，感情愈加深挚，遂又结为百年之好。

从此三人相依为命，同甘共苦。

雪鸿被曼殊讲述的曲折、动人、离奇的故事所吸引。她极为感动，长久地沉浸在哀惋、

伤感而又兴奋的回味中，心绪随着剧情的发展起伏跌宕，好一会才恍若从梦幻中惊醒过来，

喃喃说道：“太美丽，太动人了”。当曼殊告诉她准备用英文把这个故事介绍给世界时，她十

分赞赏，并毅然表示，只要曼殊译出，她负责在西班牙马德里出版。

强烈的共鸣，使曼殊和雪鸿谈得十分投机和融洽。曼殊详细介绍了对林纾、严复二人

翻译作品的看法以及自己的翻译计划。谈到兴致处，不禁思潮汹涌，一发而不可。他觉得在

知己的女友面前坦露自己的思想，有一种说不出的惬意和舒畅。雪鸿亦为曼殊那滔滔不绝的

倾诉以及阐述时那充沛的热情、自我陶醉和入无人之境的神态所吸引。她赠送曼殊好多本外

文书籍，以便他能够更多地读到原作，增强外语翻译能力。

从香港到新加坡，船行四日。曼殊受到雪鸿的鼓励，完成了《英吉利闺秀诗选》的翻

译。准备收入正在编辑的《潮音》一书，译槁由雪鸿抄写。在手稿的封面上留下雪鸿工整清

秀的字迹“曼殊《英吉利闺秀诗选》一卷，西班牙雪鸿手抄于南天旅次”。

船在新加坡停泊，庄湘、雪鸿父女登岸转乘西去轮船。旅途的疲劳、翻译的紧张以及

与雪鸿分手的悲凉之情，使曼殊躺倒在新加坡医院宁静的病房里。他孤独、失神地望着病房

白色的四周，凄凉、寂寞、惆怅的心情，同在船上快乐、愉悦、舒畅的情绪形成很大反差。

这时，病房的门被轻轻地推开，雪鸿手捧一束曼殊平素十分喜爱的曼陀罗花和含羞草，缓步

走向榻前。对曼殊来说，这无疑于喜从天降，他接过雪鸿手中的鲜花，并紧紧拉住雪鸿的手，

一种无以名状的

感激之情油然而生。雪鸿关切地寻问了病情并安慰他，她很理解曼殊此刻对她的依念

之情，随即从手提包里拿出了十分珍惜的《拜伦诗集》和自己的一帧旧影相赠。曼殊深为感

激。他凝视着这位曾给他无限慰藉又即将离他而去的异国女友，目光久久不能移去。

雪鸿终于离曼殊而去，把凄楚、悒闷、孤独统统留给了曼殊。望着病房那被轻轻关闭

的门，曼殊思绪万千，他觉得在整个世界上，似乎只有雪鸿一人能够理解他，能够给他以安

慰。他拿起雪鸿赠与他的《拜伦诗集》，满腔愁绪凝聚笔端：“秋风海上已黄昏，独向遗编

吊拜伦。词客飘蓬君与我，可能异域为招魂?”

曼殊与雪鸿之间这段纯朴无瑕的感情，成为曼殊一生十分珍惜的美好记忆。

四、再坠情网

1909年，苏曼殊因病东渡日本东京休养。当时曾在浙江杭州陆军小学担任国文史地教

员的陈独秀，因密写革命檄文张贴于府署衙门．事发后被迫亡命日本。曼殊与独秀在国内即

私交甚笃，在日本他们又同住东京猿乐町。

猿乐町为歌舞演员居住地。风流倜傥、多才多艺的曼殊很快就熟悉了寓所周围的歌舞

伎，他常和独秀一起去听歌看舞，并与女伎交友。陈独秀当时的婚姻很不如意，少年由家人

包办，两人感情不睦，常有争吵。他有家而无温暖，所以同样渴望得到女性的温存与抚慰。

独秀与曼殊都不拘小节，落落大方，两人情趣相投，兴味盎然。独秀对曼殊时常表现出的孤

苦自守的样子十分怜悯与同情，他常劝曼殊多接近女性，早日成家，要自己去创造生活的乐

趣，充实和丰富生活的内涵，改善生活的环境和气氛，从而调节自己的心理。曼殊非常感谢

好友对他的关心，但总觉得心灰意冷，难动真情。然而感情上的空白终究是要填补的，越是

压抑，爆发出来就越灼热。

猿乐町的女演员，曼殊喜爱的有几位，但都是一般相处，有时亦不过逢场作戏。而独

有一位色艺双全的弹筝少女，揪住了曼殊那颗易于动情的心。曼殊终于又一次堕入情网，从

而激起了感情世界的一场暴风骤雨。

那是在一次乐器演奏会上，一位身着白色和服，素静如玉的妙龄女子，妆饰端整，弦

索调定。只见她相貌俊美，面色红润，不施粉黛而光彩照人。一道弯曲如月的柳眉下，明澈

的一双秀目，饱含着深情，不动声色的凝视着远方，有一种矜持、端庄之美。黝黑的发辫在

微微突起的胸前自然下垂，充满了诱人的魅力。

少女一手按弦，一手弹拨，音色柔和、浑厚、深

沉，不绝如缕，深深叩动着听众的心扉。这是一支哀愁宛转、感情缠绵的乐曲。少女

把自己的身世、对人世间沧桑的感受以及孤芳自赏、入污泥而不染的性格全部凝集在指间一

起弹奏了出来。曼殊被深沉哀婉的乐曲深深地震撼着，很快便产生了共鸣。他感觉到乐曲的

旋律不正是在表达自己那难言的身世和那永远无法实现、而又无从摆脱的痛苦的、悲哀的爱

情生活吗?不正是对自己那饱受折磨的心灵中累累伤痕的抚摸和触动吗?曼殊不禁想起了他

平素十分喜欢的元朝倪瓒的《柳梢青》词：“楼上云笙吹彻，白露冷飞琼佩块，黛浅含颦，

香残栖梦，子规啼月；扬州往事荒凉，有多少愁萦思结，燕语空梁，鸥盟寒渚，画栏飘雪。”

曼殊觉得眼前筝乐展开的意境，同这首词的内蕴何等相似。而乐曲所唤起的情绪，同这首词

所给予自己的，并多次反复感受过的竟一模一样。凄凉的身世、多舛的命运、复杂的人生，

那被扭曲了的、被压抑着的、被遗忘掉的，仿佛都在苏醒着、复活着、蔓延着……曼殊感慨

万千，不禁潸然泪下……

曼殊迫不及待地走访了弹筝少女，知她叫百助，住一狭小简陋的小屋。百助对曼殊的

来访颇感慰藉，面对这位知音，她详细介绍了自己悲惨的身世，至伤心处不禁泣不成声。曼

殊十分同情她，并用温存、体贴的话语安慰她，同时即兴赠诗二首：“碧玉莫愁身世贱，同

乡仙子独销魂。袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”诗意为劝慰百助不要因为出生低微而

感到自卑，称赞百助像仙女般的纯洁美丽，并且告诉她，我是那样钟情于你，为你不幸的身

世和屈辱的生活而同情落泪。我这袈裟上点点樱花瓣般的水痕，一半是你的脂粉所留，一半

是我抛洒的同情之泪迹。曼殊对百助的深情，在诗中表白得淋漓尽致。

在以后的多次交往中，曼殊与百助相互钟情与依恋，很快便堕入销魂的境界。然而这

快乐是游离不定的，曼殊冥顽的心刚刚被唤醒，一点清醒，多半朦胧，一切好似历历在目，

转眼便又渺茫无迹，它既逼真又虚幻，揉合着苦恼，掺杂着企盼。曼殊觉得自己多年面壁，

端坐静修，应该说早已参悟。他后悔自己结识了这样一位志趣相投而又美丽多情的女子，以

致在感情的漩涡中无力自拔。他想到自己本身就是一个负情人，是不应该亵渎别人感情的，

他在进与退的矛盾中犹虑、彷徨。

现实，对百助同样是很残酷的。她眷爱曼殊，但在清楚地知道了曼殊的态度后，十分

理智地决定另择他途。她要离开曼殊，离开东京，去寻找新的生活。分手前，百助淡扫蛾眉，

步履轻盈地来到曼殊面前，要曼殊为她作画留念。

面对少女从容的神态，曼殊感觉到一种仿佛生离死别的悲壮气氛笼罩在他的周围，不

禁思绪万千。他一边调色作画，一边止不住热泪横流。他觉得自己长

期礼佛参禅，静坐敛心，感情已经枯竭，犹如飞絮沾泥，不复飘动，那人生的愁绪已

经积淀在心底深处。不幸遇到百助，她以深沉的感情引起了他心灵的共颤，使他那死灰般苦

寂的心又重新碰撞出了热情的火星。而这一切又将永远成为过去。曼殊默默地注视着画板上

的百助，重新陷入愁肠百结的境地。

百助终于离曼殊而去。这次深沉的爱恋，在曼殊心灵引起的激荡久久不能平静。事过

很长时间以后，有一次曼殊游历日本著名胜景琵琶湖时，面对旖旎的风光，他又一次想到了

百助，并饱含着热恋、决绝、痛苦之情，怀着不可名状的思念和对这思念无可排遣的一种情

愫，写成了著名的《寄调筝人》组诗3首：

禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。

雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。

生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。

忏尽情丝空色相，琵琶湖畔枕经眠。

偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。

日日思君令人老，孤窗无那正黄昏。

在这组诗中，可以窥见到曼殊那波澜起伏的感情世界，以及在芒鞋破钵下掩盖着的一

颗灼热跳动的心。

诗就，曼殊眺望着琵琶湖那隐隐绰绰的远景，默默无言，仿佛在凭吊那过早夭折的情

恋，同时又仿佛在静候着新的情感的炼狱。

五、余音绕梁

丰富的情感生活时常困扰着曼殊，他并不想沉缅其中，却又无力自拔，欲罢不能。过

去的一切时常会清晰地在眼前浮现，那一个个曾经给他带来无比欢乐而终又离他而去的女子，

不断地在他记忆中复活。曼殊原来就多愁善感，精神脆弱，经历了感情的风风雨雨后，他变

得更加敏感和怀旧。白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?”句，使他产

生了强烈的共鸣，以至他读着而失声痛哭。那些刻骨铭心的爱并没有消失，他要排遣那积郁

胸中的惆怅，他要释放那无法禁锢的情愫，他要倾诉自己的一腔爱恋，于是诞生了他的哀婉

绝伦的组诗——《无题》8首：

一

水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂。

只是银莺羞不语，恐妨重惹旧啼痕。

二

软红帘动月轮西，冰作栏杆玉作梯。

寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷。

三

绿窗新柳玉台旁，臂上微闻菽乳香。

毕竟美人知爱国，自将银管学南唐。

四

棠梨无限忆秋千，杨柳腰枝最可怜。

纵始有情还有泪，漫从人海说人天。

五

空言少据定难猜，欲把明珠寄上才。

闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟催。，

六

罗幕春残欲暮天，四山风雨总缠绵。

分明化石心难定，多谢云娘十幅笺。

七

绮陌春寒压马嘶，落红狼藉印苔泥。

庄辞珍贶无由报，此别愁眉又复低。

八

星裁环珮月裁珰，一夜秋寒掩洞房。

莫道横塘风露冷，残荷犹自盖鸳鸯。

这首组诗概括了作者与云娘相识、吸引、相爱、分手、怀念的全过程。每首独立，却

又首首相连，构成一个完整的故事。犹如一条清澈的小溪，在月光下静静流淌，自然、平静、

舒展，诗意起伏，感情缠绵，低徊不已，令人百吟千咏不厌。

诗是写给扬州校书素珍的，但是它的对象已显然不是素珍一人。曼殊把对众多女子的

恋情全部熔铸在这组诗中。诗中的云娘是他全部恋情的对象化、集中化、典型化。曼殊的这

首组诗可谓哀感顽艳之极，虽然其中有些词句仿佛迷离，难定其所指，但隐约之间，却令人

无限伤心，无穷艳思。

以后曼殊经常在其作品中。流露出对他所经历过的情爱生活的回顾和怀念之情。1914

年8月，他为友人章士钊的小说《双枰记》写序，其中提及“三五之年，飘香曳裙之姿，掩

袖回眸之艳。罗带银钩，绡巾红泪。帘外芭蕉之语，陌头杨柳之烟，人生好梦，尽逐春风，

是亦难言者矣。”肯定了爱情的必要性和正常性。但追忆自己从前的情感经历，又徒生好多

痛苦和烦恼，不得不感慨“故宅江山，梨花云梦。燕子巷中，泪眼更谁愁似我?”

1915年，曼殊创作了著名的小说《绛纱记》，主人公身上飘动着曼殊的浓重身影，曼

殊将自己的所爱、所恨、所愁、所感一古脑儿通过小说表现了出来。《绛纱记》对恋爱自由

发出了强烈的呼吁，并且通过它，表达了个性解放的新意识。7月，小说发表于《甲寅》杂

志，陈独秀为其作序，指出：“人生最难解问题有二：曰死，曰爱……”，高度概括了小说“没

有爱，毋宁死”的主题。

曼殊的一生与情爱结下了不解之缘，情爱既给他带来了欢乐、愉快，也给他带来了痛

苦和烦恼。然而也正是因为他丰富的情爱生活．构成他大量情爱诗、情爱小说的创作素材。

曼殊的情爱作品，悲剧色彩很浓，正如茅盾评论所说：“我好像看见作者的太赤热的心，在

冷冰冰的空气里跳跃。它有很多要诅咒，有很多要共鸣，有很多要反抗。它焦灼地团团转，

终于找不到心安的理想、些微的光明来。”通过曼殊悲剧的作品，亦可透视出曼殊悲剧的情

爱生活。

1918年5月，曼殊在病榻上完成了他传世的最后一部爱情作品《非梦记》，他感受着

作品中爱情的温馨，带着对情爱的幻梦和遐想，走完了他艰难的人生历程，留给了人们对其

情爱生活的无限回味和思索……