(清)袁枚《游黄山记》阅读试题答案及翻译译文

（清）袁枚《游黄山记》阅读试题答案及翻译译

文

（清）袁枚

癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之

下。夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸

有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余

自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且

负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。

是夕至文殊院宿焉。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨

声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿

入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似

畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，

云气更清，诸峰如儿孙俯伏。

次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，

张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，

与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿

矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐

身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽

之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，

飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。

次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，

如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告

曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角

尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余

坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计

步行五十馀里，入山凡七日。（选自《明清散文名篇集粹》有删节）

注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。

８、下列各句中，加点词的 解释不正确的一项是

A、从此山径仄险，虽兜笼不能容仄：狭窄

B、他松类是者多，不可胜记胜：尽

C、逼视之，尚有一峰隐身落后逼：急切

D、方知云有高下，迥非一族族：品类

９、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是

A、幸有土人惯负客者夺项王天下者必沛公也

B、路绝矣，蹑木梯而上吾尝终日而思矣

C、溪无底，则人坠当亦无底于其身也，则耻师焉

D、家人以肩舆相迎愿得将军之首以献秦

1０、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是

A、作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黄山温泉

的记游一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”。

B、文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的

灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓。描写可谓生动传神。

C、僧人在文中出现了三次，这是作者匠心独运的安排。第四段中僧

人的胆怯反衬出作者的豪放大胆，与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情

怀。

D、这篇游记以时间为顺序，描述了作者入黄山七日，步行五十余里

的所见所感，运用了的大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止

的景观。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？

（4分）

（2）石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。（3分）

（3）初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。（3分）

8.考查理解文言文实词的含义。逼：接近，走近。

C

9.考查理解文言文虚词的含义和用法。B均为连词，表修饰关系。A

助词、定语后置的标志/助词，“……的人”。C连词，“那么”/连 词，表

转折，“却”D介词，“用”/连词，表目的，“用来”

B

10.考查理解文章的主要内容，并加以概括。C“体现了作者超凡脱俗

的情怀”错误，与僧人的对答是体现了作者豁达、乐观、开朗的性情。

C

11.考查理解并翻译文中的句子。

【答案及采分点】

（1）便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好

笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？（关键词“手”“羸”翻

译正确各１分，“乃……耶”句式翻译正确１分，整个句子大意正确１分）

（2）山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和

山石合为一体。

（省略句“故（树干）能伏匿其中”正确译出１分，关键词“相化”翻译

正确１分，整个句子大意正确１分）

（3）开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然

成了一片。

（关键词“镕银”“散绵”翻译正确各１分，整个句子大意正确１分）

参考译文：

癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜

美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。

第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼

也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海

马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自

觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑

着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一

半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰

直刺苍穹，慈光寺

已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。

天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋，

像要把房子夺去，一会儿功夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听

到声音，云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生长在东面，树干

倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中，又穿裂山石生长出来，山石像是

活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像

是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他松树

像这样的很多，无法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像

儿孙拜见长辈一样俯伏着。

第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了，忽然

见一块石头像大鳌鱼，张着巨口，不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从鱼

背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台，爬上光明顶，它和莲花、天

都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙，天风吹得人站立不住。

晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，

远看好像只有两座山峰相对耸立，近前看才见另一座山峰躲在它们身后。

始信峰既高又险，下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶，脚趾都露出二

分在悬崖外边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去也不要紧。”

和尚问道：“为什么？”我说：“溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘

飘荡荡谁知道飘到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段

时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。

第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，

像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散

落在地上，大约有吃一顿饭的功夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，僧

人高兴告诉我说：“这就是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散

开的棉团，过了很久浑然成了一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白

油脂中有很多笋尖竖立的样子，一会儿云气散去，只见万座山峰聚集耸

立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云

彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的区别，不全是一模一样的。

初九日，从天柱峰转道下来，过白沙矼，到达云谷，家里的佣人们用

轿子迎接我，这次共计步行五十多里路，进山一共七天。