白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析

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白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词

赏析

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《读禅经·须知诸相皆非相》作者为唐朝文学家白居易。其古诗

全文如下： 须知诸相皆非相，若住无余却有余。

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

【注释】

①无余：无余涅槃。有余：有余涅槃

②空花：空中之花。病眼者见空中有花，但虚空原无花，只是眼

病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体

③阳焰：大乘十喻之一。阳光照射在旷野之上所产生的幻相，渴

者见之以为是水

【赏析】

《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

又云：“应无所住而生其心。”无余涅槃也是不可住。若住于无余，

执着无余，即见无余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住无余

却有余”。究竟真理，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思议，

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所以“言下忘言”则一时顿悟。经云“一切有为法，如梦幻泡影”，

人生即是一场大梦，而于此梦中大说“人生如梦”，就是“两重虚”。

凡夫所执种种，无非空花。空花只因病目起，并非实有，只是目愈则

空花自无，于此不可执着求个空花灭处。譬喻修行，只是复众生本有

之如来智慧德相，并非更可得个什么空花之果。即无所灭，亦无所得，

阳焰觅鱼，也是这个意思。禅与动，俱是空话，不可执着。以禅斥动，

以动斥禅，或禅动相融，皆入执着中，难于如如相应。禅动具不执着，

不执着亦不执着，自然是“不禅不动即如如”了。

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