《中国人失掉自信力了吗》课后培优分级练(原卷版)

第18课 中国人失掉自信力了吗

培优第一阶——基础过关练

1．下列加点字的注音全部正确的一项是（ ）

A．省悟(shěng) 脊梁(jǐ) 玄虚(xuán) 怀古伤今(huái)

．．．．

B．诓骗(kuāng) 慨叹(kǎi) 抹杀(mǒ) 前仆后继(pǔ)

．．．．

C．诬蔑(miè) 渺茫(miǎo) 家谱(pǔ) 地大物博(bó)

．．．．

D．笼罩(lóng) 摧残(cán) 倘若(tǎng) 自欺欺人(qī)

．．．．

2．下列词语中有错别字的一项是（ ）

A．自夸 埋头苦干 帝王将相

B．依赖 玄虚之至 求神拜佛

C．麻醉 为民请命 不足为据

D．光曜 摧残抹杀 舍身求法

3．下列加点词语的意思不符合句意的一项是（ ）

A．这就是中国的脊梁。(不屈不挠、不断奋斗的中国人)

．．

B．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。(说谎话骗人)

．．

C．要自己去看地底下。(指土地下面)

．．．

D．一到求神拜佛，可就玄虚之至了。(无法捉摸，飘忽不定)

．．

4．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（ ）

A．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，也

有舍身求法的人。

．．．．

B．体训的哨声一响，同学们就前仆后继地冲向操场。

．．．．

C．对于盐煸鸡的来源，各种段子，不足为据，但作为炎热潮湿的南方，旧时保

．．．．

存食物的方式，唯有腌制，因此。咸鸡爪南方各地随处可见，不以为怪。

D．六朝之后，因政治中心的转移，南京失去昔日的繁华，文人墨客多于此地怀

．

古伤今。

．．．

5．下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）

A．鲁迅的《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》分别选自《且介亭杂文》、《呐喊》。

B．十九世纪法国浪漫主义作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

C．更，是古代夜间的计时单位，从晚上八点左右开始，一夜分为五更，每更约

两个小时。

D．古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。“河阳之北”的“阳”指黄河北

岸。

6．依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词语。（ ）

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身

求法的人。（ ）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（ ）往往掩不

住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

A．只要……就…… B．只有……才……

C．即使……也…… D．虽然……也……

阅读下文，回答下列小题。

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；

不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，

改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③（ ）单据这一点现象而论，自信其实是早（ ）失掉了的。先前

信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，

那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都

失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新

生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联

就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就

玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的

麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，

有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不

住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆

后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道

罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是

诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋

骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

7．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）

A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就

．．

省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）

B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）

．．

C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为

．．．．

人民保全自己，接触困苦。）

D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也

．．．．

是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

8．第③自然段，依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词。

A．只要……就 B．只有……才

C．如果……就 D．虽然……也

9．下面句子中加点词语有一定的强调作用，分别强调了什么？

两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着

．．

国联，也是事实。

10．驳论一般是先反驳对方的观点，后树立自己的观点。本文反驳的观点是：

________________________，树立的观点是：

_____________________________________。

11．说说第⑧自然段画线句子的表达作用。

12．作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么?

培优第二阶——拓展培优练

●课内重点语段阅读

阅读下面文段，完成下面小题。

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；

不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，

改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信

“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只

能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新

生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联

就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就

玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的

麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，

有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住

他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆

后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道

罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是

诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋

骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日

13．下面各项说法有误的一项是（ ）

．．

A．文中的敌论点是：中国人失掉自信力了；作者的正面论点是：我们有并不失

掉自信力的中国人在。

B．虽然敌方的论据都是事实，因为犯了以偏概全的错误，所以结论是错误的。

C．第⑧段中的划线句子在结构上起到过渡作用。“这一类的人们”指代的是像鲁

迅一样有自信力的人。

D．文中用“脊梁”比喻有自信力的中国人，生动形象地写出了没有失掉自信力

的中国人是中国的主流、希望和中坚力量。

14．文中⑦⑧段作者是用什么论证方法来证明自己的论点的?有何作用?

15．第⑧段中“不过一面总在被摧毁、被抹杀，……那简直是污蔑”中加点的字

．．．

词可以删去吗？为什么？

16．在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”有何时代特征？请列举两个事例

说明。

阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成下面小题

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；是事实；

不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，

改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中

国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生

路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就

渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄

虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻

醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。

然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人，有为民请命的人，有

舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住

他们的光耀，这就是中国的脊梁。

．．

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后

继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢

了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬

蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨

和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

．．．．

17．解释下面词语的意思。

（1）脊梁：_________________

（2）不足为据：_____________

18．作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？

19．文中画线句子提到的几类人，具体分别指哪些人？试举例说明。

20．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？

21．本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。

●课后拓展阅读

有钱就幸福吗?

钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里只要有了钱，就会有电视机，

录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。

真的有钱就一定会幸福吗?未必如此。

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，

也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的

物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不

可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福

的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸

福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时

间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一

切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些

人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为

人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期，

有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。中华人民共

和国成立初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，

骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。

反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自

由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门

第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。

按“理”说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的

自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可

以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢?他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑

母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒命。这说明了金钱多并

不等于幸福。

“在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵

至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，外出游玩，五十里之内用锦

缎做屏障……但是，“多行不义必自毙”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当

时最高统治者的不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗?又如，日本有一

个店员拾到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，

使他惶惶不可终日这难道可以说是“有钱就幸福”吗?

当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己

的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没

有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这

一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支

柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。

22．本文要驳的是对方的什么错误观点?是驳论点还是驳论据?

23．驳倒对方的错误观点后，作者提出了一个什么观点?

24．本文主要运用了哪些论证方法?试结合具体内容分析其作用。

阅读《石可破也，而不可夺坚》，完成下列小题。

石可破也，而不可夺坚

①“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自《吕氏春秋·诚

廉》，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，

但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不

可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。

②自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性

①”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱

翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物

万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。

③古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为

固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，

兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以

仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更

是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。

④ 。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的

情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了

革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡

巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之

中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。

⑤植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和

驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，

而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”

而努力奋斗。

（取材于姜广辉的同名文章，有删改）

注：①［正性］最根本的品性。

25．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的两个词语是_____和_____。

名节操守 理想志向 不可改变 人间正

气 大义凛然 出生入死

26．根据上下文的论证过程，在第④段的横线处填写句子，恰当的一项是( )

【甲】既然个人如此，群体理应也是这样

【乙】个人尚且如此，一个群体更是这样

【丙】不仅个人如此，一个群体也是这样

27．请你从阅读过的文学作品中选择一个人物（文天祥除外），借这个人物说说

你对“石可破也，而不可夺坚”的理解。

培优第三阶——中考沙场点兵

(2022年福建省福州第十六中学中考模拟语文试题)

阅读下面的文字，完成下面小题。

奋力拼搏，笃行不怠

①一年之计在于春。春耕春播的田野，机器轰鸣的车间，紧张忙碌的实验

室……神州大地，一派春天里的奋斗景象。

②奋斗，浸润着梦想与激情、付出与汗水、勇毅与开拓。奋斗，意味着奋发

图强的精神风貌、奋力拼搏的顽强意志、奋勇前行的慷慨气势。奋进新征程、建

功新时代，拼搏奋斗是最美的姿态、最动听的旋律。

③奋斗者不负春光，志在追梦圆梦。自然界的春天，标注着时间推移、岁月

更替；创业者的春天，离不开追逐梦想、苦干实干。矢志追梦，才有奋进的力量；

奋力创业，才有事业之成功。回溯历史，从艰苦卓绝的革命年代，到热火朝天的

建设时期，再到波澜壮阔的改革岁月，中国共产党人始终以奋斗绘就“万紫千红

总是春”的美景。实践证明，每一个创业的春天，都是一座里程碑；每一段奋斗

的征程，都在为追梦蓄力。

④奋斗者追风赶月，贵在笃行不怠。习近平总书记深刻指出：“时间不等人！

历史不等人！时间属于奋进者！历史属于奋进者！”对于奋斗者而言，珍惜时间

就是珍惜机遇，追赶时间就是追赶胜利。回溯既往，袁庚带领大家紧追时光，将

蛇口这个偏僻贫穷的小渔村，建成一座繁荣发达的工业园区，诠释了“时间就是

金钱，效率就是生命”；黄大年只争朝夕、至诚报国，让相关技术装备项目用5

年时间走完了西方发达国家20多年的路程，诠释了“振兴中华，乃我辈之责”

的使命感。一代代奋斗者用实践证明，在追赶时光中踔厉奋发、接续奋斗，才能

超越自我、写就奇迹，继续在人类的伟大时间历史中创造中华民族的伟大历史时

间。

⑤奋斗者攻坚克难，成在自信自强、坚持不懈。我们现在所处的，是一个船

到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则

退、非进不可的时候。新长征路上，战胜艰难险阻的底气从何而来？这样的底气，

正来自于坚如磐石的信心。船的力量在帆上，人的力量在心上。坚定信念、满怀

信心，才能保持“风雨无阻向前进”的奋进姿态，激扬“越是艰险越向前”的精

气神，葆有“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志。这样的底气，也

来自于气吞万里如虎的雄心壮志。志之所趋，无远弗届。我国GDP达到114万亿

元，稳稳跻身世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国；“北斗”

全球组网、“九章”横空出世、“嫦娥”飞天揽月、“天和”筑梦天河……一项项

不凡成就，激励我们不断增强做中国人的志气、骨气、底气。

⑥大风泱泱，大潮滂滂。今天，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来

的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。争做不负春光

的奋斗者，继续发扬伟大的历史主动精神，团结奋斗、不懈奋斗，满怀豪情一起

向未来，我们必能信心百倍地向着全面建成社会主义现代化强国的宏伟目标迈进，

奋力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。

28．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）

．．．

A．文章开门见山提出中心论点，然后从三个方面论证，最后以呼吁的形式总结

全文。

B．革命年代、建设时期、改革岁月，中国共产党人一直以奋斗精神谱写祖国的

美丽篇章。

C．近些年取得的一项项伟大成就，激励我们不断增强做中国人的志气、骨气、

底气。

D．排比句式的使用和名言诗句的引用，恰到好处，使文章读起来更有慷慨激昂

的力量。

29．第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

30．阅读下面的链接材料，结合文章内容，简要分析十八岁的苏翊鸣取得好成绩

的原因。

【链接材料】

中国单板滑雪运动员苏翊鸣说：“2015年7月31日，那天刚刚滑完雪，电视

里国际奥委会主席巴赫喊出‘北京’，那一瞬间，一个目标到我脑子里，我有了

新的梦想，我要去实现这个梦想，那就是成为职业滑手，在家门口为国出战。”

为了一个新的难度动作，他每天练6个小时，一直重复，可能需要一个夏天才能

完成这个动作。别人觉得枯燥，可他说：“我在单板滑雪中感受到其他项目难以

给予的快乐，也一直坚信努力永远不会骗人。”

(2022年内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区中考一模语文试题)

阅读《拼搏是最美的人生状态》完成下面小题。

拼搏是最美的人生状态

马祖云

①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……

北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠

释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激

发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。

②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不

经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与

世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意

志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美

的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。

③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成

功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，

从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行

曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员

赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收

获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。

④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超

越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，

可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又

日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏

勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无

惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正

如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。

⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火

才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，

体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二

百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；

难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学

奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生

命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我

们： 。

⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的

季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、

笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。

（《人民日报》2022年02月17日）

31．阅读全文后，小明绘制了以下思维导图，请你帮助小明补全论证思路 。

32．根据你对相关段落内容的理解，在横线处填写语句，恰当的一项是

A．事业的成功，总是需要不惧挑战的勇气，战胜自我的奋起。

B．事业的成功，总是源自超越常人的艰苦努力。

C．事业的成功，总是离不开开放自信、团结包容的精神。

D．事业的成功，总是孕育在奋力搏击，敢于胜利的征途上。

33．请分析选文第⑤段的论证思路。

34．下面的【链接材料】最适合做哪段的论据，请说明理由。

【材料链接】 北京时间2月8日，2022年北京冬奥会自由式滑雪女子大跳

台决赛展开争夺。中国选手谷爱凌在前两轮都落后法国选手勒德的情况下，第三

轮选择做出了此前从未做出过的向左偏轴转体1620，得到了94.50高分，也凭

借总成绩188.25分夺得此项目金牌。