浅谈我国古代美甲艺术

第

39

卷第

10

期

开封教育学院学报

2019

年

10

月

20

日

Vol.39

No.10

Journal

of

Education

Kaifeng

Institute

of

Oct.202019

doi:

1

0.3969/.

1008-9640.2019.10.124

浅谈我国古代美甲艺术

蒋晓婉

（

贵州师范大学历史与政治学院

，

贵州贵阳

550000

）

摘要

：

爱美之心人皆有之事实上早

，

指甲虽方寸之地

，当今社会女性酷爱美甲

同样为人们所爱惜。

，

在我国古代、

，，

人们就已经有了美甲的意识古人们热衷于蓄甲它不仅是一个时代的缩影

，、，还

染甲

护甲

展现了一个时代的文化

，

更是人们对美孜孜不倦的追求。，

本文就我国古代的美甲艺术展开探讨以期为读者

了解古人的美甲方式以及美甲文化提供参考

。

关键词护甲

：

古代美甲

；

蓄甲

；

染甲

；

中图分类号

：

J06

；

K20310-0275-02

文献标识码

：文章编号

A

：

1008-9640

（

2019

）

一双漂亮的手等于一张灿烂迷人的笑脸

，

所以

认为在寅时剪手指甲

、

正午时分剪脚指甲是比较适

人们常说手代表着人的

“

第二张脸

”。当代女性更

宜的

；，

剪完指甲后

也不能随意丢弃

，

因而对于指

是十分注重对自己手的保护

，

为了让自己的

“

第二

甲的处理也十分重要。

对于剪下的指甲

，

古人往往

张脸，

”

更美观

对于指甲的爱惜和修饰就显得尤为

是放在单独的匣子中或者用布包好妥善保存要么

，

重要

，美甲

这使得当今美甲行业十分火热，

。

其实

就是埋在土中

，

代表落叶归根

。

十分忌讳将减掉的

并不是近几年才兴起的

，，

在我国古代时期

美甲就

指甲随意丢到水中或者用火烧掉

，

这都是对父母的

已经出现正如宋人张君房在》

。不敬和不孝《

。

云笈七笺

中写道

：

一

、—受之父母

蓄甲—，

身体发肤

“

凡梳头及爪

，

皆埋之

，，，

勿投水火

正尔抛掷

一

古人的指甲一般都会留得很长

，

不会轻易剪去

，

则敬父母之遗体；

二则有鸟曰付鹳

，

夜入人家取其爪

、

最主要原因就是源于对父亲和母亲的孝顺

。

《

孝经

》

发”

，

则伤魂

。

⑴

记载过

：

“

身体发肤

，，

受之父母

不敢毁伤

，

孝之

总而言之

，

古人蓄甲皆为孝之始也

，

出于对父

始也

。

”

古人把指甲看作身体的一部分

，

都是父母

母的一种敬重和爱戴

，

修剪指甲也要把握时间

，

并

所赐予的不能随意损毁

，，

这是对父母的一种孝顺使用恰当的方式

，

。

正是出于此种原因

，，称

古人都会留着长长的指甲

二

、—

染甲凤仙花开

—

，

染于甲上

为蓄甲

。

除此之外

，

审美需求也是蓄甲的另一原因

，

染甲可追溯到人类文明早期。

最早的染甲出现

“，

手如柔夷是古人对美手的描述

指若青葱

”

，

所以

，

在宗教祭祀中

，，用

祭祀人员将指甲涂上各种图案

拥有一双美手是长期处于深闺之中的女子所追求的，

于祈求神灵保佑

。通过

商周时期有一些贵族女子

，

一方面是希望肤如白脂

，

另一方面开始在指甲上下

将蜂蜡

、

蛋白等混合涂在指甲上

，

以保持指甲的光

功夫

，

如果留一手长长的指甲

，

会更显得手纤细狭长

，

泽透亮

。

唐宋时期

，，

染甲日盛

工艺也日渐精湛

，

因此

，甚至是大户人

贵族女子

、

勾栏瓦市的歌妓

，

多以凤仙花染指

，

每到夏秋凤仙花盛开之际

，

闺中

家的丫鬟都喜欢留着长指甲有时指甲长至寸许乃

，

女子会采摘凤仙花

，

将凤仙花的花瓣捣碎染于指甲

至数寸

。

之上

，

赵翼的

《“

孩余从考

》

（

卷三十一上

）

载

俗

可能有人会问

，

难道古人就不剪指甲吗

？

当然

以凤仙花染指，

自宋已然古

”

⑵倔

57＞

；

王三聘的

《

会剪

，

但是剪指甲也是有规矩的

。

古人认为

，

指甲

今事物考

》

（

卷六上

）

也有记录

“

唐杨贵妃生而手

是父母所赐予的

，

蕴藏生命之精华

，

一旦轻易剪掉

，

足爪甲红此其始也

……

宫中效之

，

”

⑶

山

26＞

。

由

不仅会损伤身体

，

更会对父母不利

，

虽然这在某种

此看来

，，，

唐宋之际染指很受推崇

上至宫廷

下至

程度上存在迷信色彩

，

但是仍能看岀古人对于父母

百姓都以凤仙花染指

。

的敬重

。

所以

，

古人修剪指甲不仅要注意修剪的时间

，

关于用凤仙花染指甲的方法

，

也有不少资料记

更要避免诸多禁忌

。•

唐人孙思邈的

《

千金方

养性篇

》

载

。本草纲目

李时珍

《

》

中就有用凤仙花染指的详

中记载

“

凡寅日剪指甲

，

午日剪足甲及烧白发

，

吉

”

，

细记载.凤仙花开放之后

，，

摘掉其花瓣与花叶

放

收稿日期

：

2019-10-08

作者简介研究方向

：，，

蒋晓婉

（

1995

—

）

,

女贵州师范大学历史与政治学院世界史专业

河南信阳人

2017

级硕士研究生

。

：

亚洲文化

。

•275-

在器皿中进行反复捶捣将花叶取出加

，

捣碎以后

，

因为工艺

、

技术等方面的限制，

护甲的样式较为简单

，

材料也仅限于金

、、

银

铜等金属

，大多没有什么纹饰

，

入少量明矶

，

只有加入明矶

，

凤仙花汁染指才会色

泽鲜红

，

而且长期不会褪色

；凤仙花汁制成之后

，

将指甲清洗干净

，，

等指甲上水风干后

，

将丝绵做成

且都是一些皇室贵族妇女才会佩戴

。

护甲真正流行是在清朝

也可以说护甲在清朝

与指甲一样大小的薄片

，，

浸入花汁

等吸足花汁后

时期达到了巅峰

，

不论是制作工艺

、使用材料还是

取出

，

再轻轻地安放在指甲表面

，

然后用布条缠裹

过夜

，

如果一次浸染不上色、、

，

那么可以多次浸染

，

染成之后

，色彩鲜艳数月之内不会消失、采用古钱纹竹叶纹

，

。铜玻璃等多种材料

以凤仙

花染指可以说是我国古代最普遍的染指方法、，

，、

加上

纹饰都特别精良、

。

在清代采用雕刻

、、

锤击

焊接

雕刻

拉丝

、，、、

镶嵌等工艺

运用金

银

玉

玳瑁

、

、

建琅

，、

、

蝙蝠纹

梅花纹

连环纹等纹饰进行点缀

精美绝

凤仙花染指色彩艳丽持久不消

，，

深受闺中女子喜爱

。

不仅汉族有染甲的习惯

，，

我国一些少数民族同

伦

。

清朝指甲套之所以十分流行与当时的审美有关

。

因为当时清代女性大多穿满族旗装这种服饰袖口

比较宽大

，，

手往往很容易暴露在阳光下

对于爱美样也有染指甲的习俗

，

如维吾尔妇女特别是年轻妇

女都喜欢在春夏季节

，，

把手指甲染成橘红色

，

甚至

的女性来说如果有一双美丽修长的手会增加整体

的美感

，

而通过佩戴护甲

，

可以弥补手指不够修长

把脚趾甲也染成橘红色

，

觉得这样很美。

尤其在逢

年过节等喜庆的日子里

，

更是如此

。孩余

如赵翼

《 以我国历史上酷爱美甲的慈禧太后为例

丛考•金凤染指

》，，

云

：

“

凤仙花

红者捣碎

入明，

使手指看起来

矶少许

，，，手

染指甲

用片帛缠定过夜

如此三四次

，

的缺陷

。

，

慈禧喜欢在无名指和小指佩戴护甲

十分修长“

。美国画家卡尔在为慈禧画像形容道

：

则其色深红

，，回回，

洗涤不去

直至退甲方渐失之

，”

戴玉钏及玉护指光辉夺目。

护甲不仅反映了我国古代的审美状态

，

更是一

妇人多喜此云云

。

今俗则不特回回妇人也

。

”

[2](P657

)

不仅女子染甲

，，

在有些地方染指甲也是男子的

种阶级象征折射出女性的地位

。

清朝护甲佩戴的

风尚从宫廷渐渐弥漫至宫外

，

不仅仅是一些皇室贵

爱好和习俗

。

例如

，

“

新疆吐鲁番柏孜克里克石窟

壁画中

，

唐代第

16

窟右壁后部所绘的

《

涅槃经变奏

族带护甲

，

皇城外大户人家贵妇人也热衷于佩戴护

甲

，，，

一直到民国初年

还有些守旧家庭里的贵妇会》

带这些东西

，，身着婆罗门服装

但是下层贫苦女子一般不佩戴护甲图

。

普通贫苦女子基本不会佩戴隼篥

，、、

一方面是因为经

乐婆罗门

是柏孜克里克现存最完整的一幅伎乐

图中的乐伎均为男性

，，

正在

演奏琵琶

横笛

、、

拍板

、

铁

大鼓等乐器

，

其中持琵琶

、

横笛

、

箪篥

、

拍板等乐器的手指甲上 ，

，

都可以清晰地看到涂染有紫色。紫色是原色还是变

色所致

，

待考

。

”

⑷

济地位

、

社会地位的限制

另一方面是佩戴护甲不

方便劳作

。

四、

结语

总之

，，

染甲由来已久

，少数

不仅汉族人喜欢

民族也喜欢

，

不仅闺中女子喜欢

，

部分男子也推崇

。

，

对于美的追求

，，，

不分民族

不分男女

甚至跨越国界,

蓄甲

、

染甲和护甲都是我国古代美甲艺术的重

要表现形式

，

其中

蓄甲主要是源于古代对孝文化

的推崇

，

染甲和护甲则主要展现了古人的审美取向

正是由于人们审美需求的不断提高

，

染甲技艺才会

和身份地位染甲和护甲依旧为

。

时至今日

，、

蓄甲

越来越好

，

越来越精湛

。

人们所推崇

，

如在国际上闻名遐迩的舞蹈家杨丽萍

就留有一双修长的指甲.在春晚上由邰丽华带领的

三

、

护甲—彰显地位

—

精致奢靡

，

护甲

，，

也被称为指甲套

最初用来保护指甲

，

后来演变成一种装饰品

，

代表了妇女的阶级地位

。

因为指甲存放是一项非常艰苦和细致的工作

，

一般

20

名聋哑舞者表演舞蹈千手观音时都佩戴了护甲

，

美甲行业更是十分火爆

。

虽然大都不再使用凤仙花

染甲

，

但是对于美甲形式的追求随着时代的发展而

来说

，

长出

3

厘米左右的指甲大概需要半年左右

，

如果不注意

，所以古人为保护自己

可能就会折断

，

层出不穷

O

参考文献

[1]

董倩倩

.—.

指尖上的风情

—

古代女子美甲琐谈

[

J

]

传奇•传

的指甲

，

便发明了护甲

。随着护甲制作

直到后来

，

工艺的改进

，，

不仅制作材料发生了变化

而且纹饰

越来越复杂精致

，

这时护甲便有了装饰功能

。

护甲历史悠久

，

在目前的考古发掘中发现

，

内

蒙古准格尔旗战国墓

、

吉林榆树大坡老河深汉墓都

记文学选刊),

(

教学研究

2012

(3)

：

64-66.

[2

]]

赵翼.咳余从考

[

M

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石家庄

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河北人民出版社

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王三聘

..

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上海

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商务印书馆

，

[4]

胡星儒.中国古代美甲漫谈

[J]

.寻根

，

2007：

(

1

)

84-87.

出土了以金

、

银为材料制作的护甲

，

但是这一时期

(责任编辑

：孟欣)

•276-