形意拳的鼻祖布秉全《精武》

形意拳得鼻祖——布秉全——《精武》

形意拳得鼻祖

布秉全—— 《精武》 素有“金太谷”、“小北京”之称得太谷

县不仅文风淳厚 而且崇尚武术。在民间武风盛行 拳种繁多 得

,,,

武术流派中。尤以形意拳最负盛名。它以其历史悠久、活 动普

及、论著丰富、 名家辈出而影响甚大 闻名于国内外 被誉 为

,,

“形意拳之乡”。年 月 日 国家体委授予太谷县“全

1996 12 4 ,

国武术之乡”称号 成为当时山西省唯一得武术之乡。太谷县 能

,

成为享誉全国得武术之乡 自有其辉煌得历史缘由。 据 《太谷

,

县志》文献资料统计 仅明清时期 就有文进士 人。 武进士

,,47 20

人其中武状元 人文举 人。武举 人。 可谓人杰

（1 ）,194 195

地灵 文武称盛。早在元代 “太谷武村人高福就精武 技、有

,, ,

战功 官至龙虎卫上将军”。明代 有武状元安国。清雍 正年间。

,,

少林拳就已传人太谷 习武之民风 油然兴起 对后来 形成与盛

,,,

传于全国得形意拳影响极大。 乾隆间 北郭村人张凌 霞、上安

,

村人牛天畀均为武进士 官至总兵、提督职。富甲一 方得太谷县

,,

在这样一个具有悠久习武传统得基础上 于咸丰

,

年间 又诞生了一个新得拳种。 它就就是被誉为中国四大名拳 之

,

一得形意拳。 咸丰六年 年 由河北深州人李洛能 世

（1856 ）,（

称 老农 始传于太谷县得形意拳崛起。不数年 形意拳名振武

）,

林。

作为一个拳艺流派 很快便形成了一个独立得大派拳种 屹立 于

,,

中华民族之林。 对于这样一个影响远广得优秀拳种 由来之

,

说也纷纷纭纭。 由于历代文献史料记载极少 创始之说更 就是

,

难见一字。 所以 我们只能根据流传得拳谱、 碑文及形意 拳前

,

辈得口传等资料 来进行源流梳理。 近年来 笔者查阅了解 放

,,

前出版得形意拳书及其民间手抄本约二十余本 结合形意

,

拳前辈得口传及有关形意拳资料 又进一步分析了一些形意 拳研

,

究者对历史源流得实考之作 以自己粗浅得水平 慎重求 证 对

,,,

形意拳早期沿革之历史 溯本而求源 大体上归纳为“意 拳”、

,,

“心意六合拳”、“心意拳”、“形意拳”四个发展阶段。在 岳

飞意拳维型拳法得基础上 经过漫长得发展演变 历代大师 得综

,,

合提炼 逐渐形成了各自具有独特风格得三个自成体系 得拳种流

,

派。 年 月 日国务院公布了形意拳、心意 拳、心意六

2008 6 7 ,

合拳三大拳种为国家级非物质文化遗产保护项 目。然而 考其拳

,

源 此三大拳种均始于民族英雄岳飞。形 心 意拳门尊岳飞

,（）

为鼻祖 就是有其根深蒂固得历史原因与以其 代代相传为依据得。

,

形意拳为岳飞创始之说 民国年间 即有学者因质疑《岳武穆九

,,

要论》非岳飞之作 进而提出“形

,

意拳就是否岳飞之传 亦可疑也”得观点。及至上世纪八九十 年

,

代 一些研究者又顺着这一“疑古”之风 进一步发挥 基本上 对

,,,

岳飞创拳之说持否定态度 并在形 心 意拳界占有了一定得 市

,（）

场。之后。不再提起岳飞。但就是我认为否定之论据 显然

,

有失偏颇。形 心 意拳门历代尊岳飞为鼻祖 或者说岳飞所

（）,

练 得拳法及思想理论就是形 心 意拳得雏形就是有一定道理

（）

得。 其一 形 心意拳得雏形——岳氏双推手。 水

,（1 ）

有源 树有根。谈形意拳得原始雏形 自然也应从拳谈起。 《少

,,

林拳术秘诀》 一书载 “武穆少年时。 喜技击 倡双推手法

: ,,,

后世 多宗之” “手法虽有各家之别其渊源不出岳氏之双推”。

, ,

《岳氏 连拳古谱》中也云 “岳飞研究易筋经获神力 而创拳术

: ,,

初名双 推掌 又名母子拳。”上述拳书记载 对岳飞之双推掌

,,,

或日双推 手法 均予以了肯定与认可。 据有关资料记载与前辈

,

口传 宋朝 时爱国名将岳飞 倡双推手法 又以雄鹰竞志 取法

,,,,,

为拳 教练 将士名日意拳 相传为形意之源。 从长江流域一带

,,

流传得

岳家拳瞧 其渊源之拳理拳法与形意拳也极为相似。 不仅有五

,

行六合之理 也有“五禽六兽一条龙” 即十二形之说。如清

,（ ）

末 民初 我国北方武术大师李瑞东 —年曾向岳家

,（1851 1917 ）

拳 著名拳师岳青山学习岳氏真传“心意十二形”。《 中华武术》

杂 志 年第 期载 “此拳乃岳家祖传 历来秘如至宝

1987 4 : ,,

十二形 分为熊踞、狮跳、马奔、虎剪、猫形、鸡蹬、燕巧、鹰

拿、 鹤步、猴形、鹑撞、龙变。 俗语云 五禽六兽一条龙 手

:,

法极其 精妙。”此十二种动物形象 虽与现今形意拳中之十二形

,

名称 叫法不同 但象形取意之理法则同出一源。 年《台

,2001

湾武林》杂志第 期刊登了“客家岳飞拳”得专访文章 开篇谈

8 ,,

到“在台湾新竹、苗粟一带得客家族群中 流传着一种稀罕而 又

: ,

古朴得拳术 叫岳飞拳。”这支以岳飞命名得拳系 就是否与 岳

,,

飞有关 虽也无法查证 但从岳飞拳传人罗锦福师傅演练“岳

,,

飞拳拳母——双头管”得动作名称与招式上分析 其完全以手

,

法变化为套路训练得主要内容。其动作名称有 “推手式猿猴

, ,

勾手 暗劲推手 后下托手 十字突手 串手平揣、转身切手、右

,,,,

推手、左推手、前推手、勾手、十字串手、揣盘手等”。岳飞 拳

这些手法得变化与形意拳讲究手法变化及其虎形得运用 有着大

同小异 异曲同工之妙。 先父布学宽先生

,

(18761971 ),

— 年一生从事武术教学六十多年 在她亲写得笔 录

中有这样一段记述 “本人学习形意拳体会。原籍岳穆王发 起

,: ,

采取动物本性技能 独有虎形群众说就是双推手 李政老师 傅传

,,

戴龙邦师说 虎形就是双把 到太谷 戴龙邦二子文雄与李 洛能

,,,

又传太谷车毅斋与宋世荣大师 都按动物技能而练之 改 为虎形。”

,,

这就明确地道出了从双推手到双把再到虎形得演进 过程。依此

分析 不难瞧出 形意拳中有着岳氏双推手得基因。 可以说 形

,,,

意拳得基本手法与岳氏双推手有着密不可分得亲 缘关系。太谷

形意拳中得虎形 俗称虎扑子 就是极具代表性 得形意拳精粹。

()

它明显地体现着老虎扑食之勇得一种兽性凶 猛得技击意识与集

中全力、劲意一点得整劲功夫。没有这个 心意 拳不会如此凶残

,;

有了这个意识 招式虽然简单也有很强 得攻击力。这一代表形意

,

拳技击风格得拳理拳法得典型动作 招式 明显地带有原创拳法得

,

特点。 笔者认为 岳氏双推手

,

就是形意拳得基因。 形意拳就是把岳氏双推手这一基因 作为 种

,

子 经过姬龙峰、 戴龙邦、李洛能等历代大师 培育出来得新

,,

成果。 其二、岳飞“运用之妙 存乎一心”得思想 奠定了形

,,

形 心意拳谱所讲得“心与意合 意意拳拳法理论基础。

（）,

与

气合”。在形意拳中得作用 正好与岳飞重视心意得作用相吻 合。

,

据《宋史•岳飞传》载“飞申车而后战兵法之常运用之妙

：，，

,

存乎一心。 ”这一“心”体字现出岳飞在运用兵法中得思想与

,

作 用 不能说与岳氏意拳中得心意没有关系。 岳飞重视心意

,

得作

用 不仅作为创拳得思想理论基础就是合情合理得 而且一直

,,

影响着心意六合拳、 心意拳与形意拳得拳理拳法 被尊为内功 心

,

法得指导思想 并且由此确立了心与意得虚空与灵动在实 践中得

,

核心意义 甚至连提出“形意拳非岳飞之传也可疑也”得 徐哲东

,

先生也认为 形意、八卦、太极均与岳飞有思想联系。 如徐先生

,

言 “八卦以巧取胜如岳家之善用奇也 形意壁垒森严 如岳家

：

;

之善用正也。” 民国年间 形意拳界把秘传得《岳

,

武穆王九要论》在一些形意拳家得著作中陆续附录公布于 世。

如 年李剑秋著《形意拳术》中附录“岳武穆形意拳 术要论”。

1919

1929

年凌善清著《形意五行拳图说》辑录“武穆形 意拳要论”。

1934 ,

年 李存义述、董秀升编得《岳氏意拳五行 拳精义》中也

录有“岳武穆九要论”。此三种版本 叫法虽有差 异但内容基

,,

本一致 出入并不很大 且都明确尊为岳飞之作。 形意拳门一般

,,

简称《九要论》 。虽然有人对此《九要论》也 提出非岳飞之作

得质疑 但在没有确切得证据之前 我们仍尊 重传统 视为岳飞

,,,

所传。此《九要论》 在形意拳传人中 一直 受

,,

到高度重视 传抄演练 对提高形意拳技 确有学习与研究得

,,,

价值。后来 有得人干脆就习惯地称之为《形意要诀》 。据形 意

,

前辈传言 岳飞原有完整拳谱 但已散失不全 现流落于世得 仅

,,,

此《九要论》而已。此要论不仅有气论、动静、三节、四 梢、

内五脏之详说 而且有身法、拳法、变化在心、内外三合 之论

,,

岳飞上述拳理拳法与重视心意得思想作用 对后来姬际 可创“心

,

意六合拳”也产生了很大影响。 综观《岳武穆王 九要论》中一

系列拳法理论 精辟见解 虽历经数十代 但至今 仍闪烁着璀璨

,,,

得光芒 在形意拳得传承过程中 一代又一代地 指导着研习形意

,,

拳得人们。这就是老祖宗给我们留下来得宝 贵得文化遗产。 我

以为 即使《九要论》 不就是岳飞之作 也就 是形意拳先师实

,,

践总结出来、 内部流传得拳谱 也就是在岳飞 思想得基础上

,,

或者就就是岳飞得传人 根据岳飞所传 编纂整 理而成得。 既

,,

然能贯以岳飞之名 恐怕与岳飞也不无关系。 不 论《九要论》

,

就是否就是岳飞之作 岳飞就是形意门得鼻祖 都就是大多数

,,

《拳谱》 与形意前辈代代相传留下来得。 其 三大多数《形意

,

拳谱》 著迷 都尊岳飞为始祖。 较早始见 于清乾隆十五年

,（1750

年 得《心意六合拳谱》序言中这样记 述“王讳飞字鹏举 河

）

：

南汤阴人也……当童子时受业于名师精 通枪法以枪为拳

，，

,,

立一法以教将佐 名曰意拳。”此说仔细分析 一下 也就是符合

,,

事实得。 从历史记载瞧 岳飞就是精通枪法得

,

《宋史•岳飞传》云“岳飞曾左夹弓右运矛横冲其阵贼乱

：，，，

大

败之。”《宋史•纪事本本未》云“飞单骑丈八铁枪刺杀黑

：，

风大 王 金人退走。”岳飞既然精通枪法 化枪为拳得说法就是

,,

可能 得。 清代晚期之后 至民国年间 形意拳达到了一个全盛

,,

时 期一些形意拳家纷纷著书立说。 民间不仅流传有 《岳武穆

,

王 心意拳谱》、《武穆遗书》 、《岳家拳谱》 、《戴氏心意

拳谱》等 多种手抄本 而且 出版印刷了多种形意拳著述流传于

,,

世 如孙 禄堂得《形意拳学》与《拳意述真》 、 李存义原述

,（）

董秀升编 辑得《岳氏意拳五行、十二形精义》 、刘殿琛得《形

意拳抉 微》、姜云樵著述得《写真形意母拳》 、《形意杂式捶、

八式 合刊》、宝显廷著《形意拳谱》 、高降衡著《形意拳基本

行功 秘法》、凌善清编辑靳云亭指导得《形意五行拳图说》 、

薛颠 得《形意拳术讲义》 、李剑秋著得《形意拳术》 、靳云

亭撰写 得《形意拳五纲七言论》 、许笑羽得《形意拳图解》 、

黄柏年 著得《形意拳、 械教范》 等等 这些传世之作得普遍流

,

传 不仅 对普及传播形意拳起到了积极得作用 同时使“形意拳

,,

相传创 始于岳飞”以及“岳武穆九要论”等历代相传得说法与

拳论思 想也深深地扎根于民间形意拳传人之中。 特别就是

,

颇具

影响得名拳师得一些典型说法 更就是在她们得后辈晚生及 学生

,

中代代传抄 津津乐道。 如曾在北京清华学校得国术教师 刘殿

,

琛日 “宋岳武穆王精通枪法 及为元帅时 乃脱枪为拳 用 以

：

,,,

教将士 遂自成一道 为后日形意拳术之始。”曾任南京中央 国

,,

术馆编审处处长姜云樵先生也认为 “形意拳相传始于宋之

：

岳武穆。 ”在李存义原述得《岳氏意拳十二形精义》 附录得“曹

继武先生意拳十法摘要”中也有 “惟此六合意拳则出自宋朝岳

:

武穆王。”这些具有代表性得著名武术大师著述形意拳历史源 流

时 虽然也有“相传”存疑之词但都基本认可“岳飞始创”之

,,

说。因此 尊岳飞为形意拳始祖 决非毫无根据地胡编乱写。 起

,,

码就是见过形意拳前辈收藏得《拳谱》抄本或听老师口传相 授

得。这些存世量极大得民间文献 它不仅就是我们重要得研 究材

,

料 而且就是我们形意拳传承得历史依据。 其四。形

,

意拳门历代流传“岳飞为鼻祖”。 不论传承谱系流传 还就 是

,

形意前辈口传 “形心意拳首创于岳飞 取名意拳”得说法

, （）,,

一 直流传至今。 虽然没有正史文献得依据 但乾隆年以后 历

,,

代拳 谱与口传都尊此说 也充分说明这一说法或曰研究成果 历

,,

代 拳家就是认可得 就是符合当时历史条件与创拳过程得。 形

,

意 拳门也绝非盲目攀附 依托名人 借以增重。笔者认为 宁可

,,,

信 其有。 明末清初 永济人姬际可 龙峰 首创六合心意拳

,（）,

相

传也就是“得岳武穆五拳谱” “悉心研习其精以义六合为法

, ,,

以 心之发动日意、意之所向为拳 名日六合心意拳”得。您能说

,

姬祖师创拳与岳武穆王重视心意得作用无关吗 您能举出姬

?

祖师不就是尊岳飞拳谱得例证来吗 如果说 姬祖师不就是受 岳

?,

飞重视心意作用得思想启发与双推手拳理拳法得影响 那 么姬祖

,

师又就是根据什么创拳。受谁得传承而自立六合心意 拳一派得

呢 我们从河南心意六合拳派系 祁县心意拳派

? ,

系河北深州、山西太谷形意拳等各大派系流传得说法上瞧

,,

基本上都就是尊岳飞为鼻祖得。河南心意六合拳马学礼一系 就

是姬祖师所授。所见资料如卢嵩高老师得门徒张兆元先生 在《心

意六合拳源流考》一文中述 “心意六合拳首创自岳飞 集成于

: ,

明 末姬龙峰。”祁县戴氏心意拳门 所传古拳谱及先师 口传

,,,

都强调“戴承岳氏遗术”“心意拳之鼻祖为岳夫子。古名岳 家

拳。或日心意拳首创于岳飞 取名意拳。”更就是把岳飞推 崇备

,

至。河北深州人“神拳”李洛能老农在太谷县始创得形意 拳

（）,

无论河北派 还就是山西派 都始终以岳飞为始祖传谱。从 河北

,,

深州市发现得民国廿一年 年月为形意拳大师 郭云

（1932 ）10

深先生所刻得碑文瞧 不仅有“嗣得岳武穆王合义拳谱精 练揣摩、

,

深得义拳秘奥”与“于体操旧套中添设武穆义拳一科” 等字句

,

而且碑得右上角绘刻有“岳飞形象”。虽然碑文把“意” 字写

,

为“义”字但这也不难瞧出 河北李洛能先生得形意拳主 要传

,,

人也就是尊岳飞为形意拳鼻祖得。这就是值得我们非常 重视、

认真研究得有价值得史料。我们形意拳之乡太谷县 形意拳门得

,

老前辈 一直到解放初期仍简称形意拳为意拳。 而 且传统得拜

,,

师仪式 一直都挂岳飞得像 都向岳飞得牌位叩头 跪拜 上香祭

,,,

祖 并以岳飞精忠报国得英雄故事训育后人。 形意门立祖岳飞。

,

我认为 一就是因为我们所练得形意拳皆宗 法于岳武穆王拳谱与

,

岳氏双推手。二就是因为岳飞不仅武艺 高强 而且仁爱忠义 品

,,

德高尚。三就是因为岳飞就是精忠报国

得民族英雄。所以形意拳门老前辈历代传习把岳飞作为本门 派

得祖师来当做楷模去学习、 去效仿 就是很有道理得。 而且 对

,

形意拳得传承发展就是大有好处得。 我就想不通 怎么民国 年

,

间一个不就是形意拳门得教授 仅仅提出一个“可疑”得观 点。

,

我们就去找理由否定呢 难道我们得形 心 意拳先辈一代 一

?（）

代地都在欺骗我们吗 考其沿革发展之历史 综上所述 “岳 飞

?,,

创始”之说应就是事出有因 并非无稽之谈。 其五 以正

,,,

史没有记栽为由 否定“岳飞创始”之说得一些猜测与假设都就

,

是站不住脚得。 经查最早提出否定“岳飞创始”之说得

,,

就是国术史研究家徐哲东先生。民国十九年 年 月出

（1930 ）11 ,

版了徐哲东先生著述得 《国技论略》 一书。 书中辨伪第三、 第

一节中提出 “形意拳家言形意拳传自岳飞 其事殆出于依 托。

: ,,

盖形意拳家借岳飞以增重也。 ”接着徐先生对李剑秋 《形 意

,

拳术》一书中附录得“岳武穆形意拳术要论”提出了非武穆 之

作得质疑。故得出结论曰 “夫要论既非武穆之作形意拳就 是

: ,

否岳飞之传 也可疑也。”徐先生得此论一出 即为武界掀起 了

,,

一股“疑古”之风。因为徐哲东先生非一般之人。她在武术 界

就是有一定影响得大教授。 然而 当时虽也有影响 但未形成

,,

“气候”。再未见有什么实证文章公布于世。可以说 只就是提 出

,

一个疑点。 及至上世纪七八十年代 永济尊村挖掘出乾隆五 十

,

五年 年 《姬氏族谱》抄本之后 一些形意拳研究者才 又

（1790 ）,

顺着这条“疑古”之路前行并纷纷到永济尊村实地考察。这

,

本来就是件好事。 但却以“姬氏族谱”得出现来否定“岳飞创

始” 之说。其实 《姬氏族谱》也只能说明 永济尊村确有际可

,,,

并 有“人号神枪”之称。并无创形意拳或心意六合拳之记载。

因 此否定岳飞之论 虽然猛一听也有一点道理 但还不能服人

,,,,

所 以暂不敢苟同。 一就是关于岳飞得生平史料 无岳飞创拳 得

,

记载。我认为 史籍没有记载得人与事 并不等于历史上就没 有。

,,

况且 撰稿人也不一定就什么都知道。 如果史籍有明确记 载不

,,

早就有定论了吗 中华武术有 个拳种 有哪一个拳种 得渊

?129 ,

源 在正史文献上有明确得记载呢 姬际可创心意六合拳 史籍上

,?

不就是也没有记载吗 不也就是与岳飞创始之说一样 都就是拳

?,

谱流传下来得吗 二就是岳飞年仅 岁 大多 时间在戎马生涯

? 39 ,

中度过 不可能有时间创拳。 笔者认为 创拳得 年龄应该不就

,,

是什么理由 李小龙 岁去世 不也创立了截拳 道吗 况且

,32 ,?,

说岳飞始创形意拳 也仅仅就是一个雏形 或者说 就是个“基

,,

因”。我们推理分析一下 在实践中 岳飞训练士兵研 究制敌技

,,

击之法而产生灵感 给士兵以启迪。这些后辈晚生 根据岳飞思

,,

想 拳法实践 加以总结。即便不就是岳飞亲自所撰 写 就是别

,,,

人加以总结整理传播也不就是不可以得 孔子得《论

,

语》 不就就是其弟子得弟子总结撰写得吗 三就是“金元 数

,?

代鲜有其技” 更有得说 “未见岳飞有传人”等以等此来说明

,,, ,

形意拳门假托岳飞以示增重。 开始我也认为“四百多年未见有

传人”很有说服力。但静下心来 仔细思索考究 “近乎失传”

,,

或

“鲜有其技”也就是符合当时历史客观条件得。金元时期 统治

,

者为巩固政权 曾禁止民间习武 尤其严禁汉族习武 并制定有 禁

,,,

律而且有“民习角抵枪棒罪”之规定及制罪办法。 因此受社 会

,,,

政治因素得影响 岳飞所传拳术 不能公开传播或不能有比 较大

,,

得发展 也就是自然而然得事情。 即使岳飞平反后 有一段 “解

,,

冻”时期但到清雍正时期 又颁布了严格得禁武令。 这些禁 武

,,

令 都使练武由公开转入秘密。 尽管如此 具有文化生命力得 武

,,

术 不仅没有禁绝 反而在民间仍暗地里私下传播着。 中

,,

国如此之大 我们作为一个民间习武人 怎么就敢断定岳飞所 练

,,

得拳没有流传呢 在民间以“岳”字贯名得拳还少吗 什么岳 飞

??

拳、岳家拳、岳氏连拳、岳氏八翻手、岳氏散手 以及器械

,

岳家枪、岳家锤等等 如此大面积流传得拳术套路 尊崇岳飞为 始

,,

祖 能说与岳飞无关吗 上述岳氏拳派 不仅有《拳谱》记载 而

,?,,

且 在民间不少地区也有习练人群。据有关武术杂志报 道“

,,1983

年 月湖北省体委武术挖掘整理小组 在岳飞后裔 中 挖掘整

8,,,

理出系统得鲜为人知得岳家拳。 经考查 岳家拳流布 地区以黄

,

梅、 广济为中心。 遍及鄂东各县 仅黄梅县二十三个 乡。乡乡

,

都有习岳家拳者。”而且 “民族英雄岳飞第二十七代 孙岳进。

,

就是湖北黄冈地区武协委员 为继承发展岳家拳 她在 年参

,,1986

加全国武术观摩交流会荣获金牌后 曾为村民表演

,,

并在黄梅镇一小辅导学生们习练岳家拳械。”《武穆遗书》 载

:

“岳家拳术有十个原型套路与一些发展套路。器械有岳家

枪、钩镰枪、岳家锤、岳家锏以及刀剑棍钯鞭飞叉等套路。” 巧

合得就是 台湾罗锦福老师演练得岳飞拳器械。如勾镰枪、 飞钗、

,

双锏、藤牌单刀以及《精武》杂志登载得岳家拳十套 拳术之“三

门桩”、“三双门”等套路都从另一个侧面说明了岳 飞所传拳

,

械在民间就是有流传得。 据一些研究者考证 形意拳 与上述岳

,

氏拳派在演练得风格特点、拳理拳法、技击用法上 都有一定相

似关系。如手法变化多 腿法运用少 重技击实战 而非花拳绣

,;,

腿 强调桩功为基 “鸡步”为主在技击上以蓄发并 重贴身近

;, ;,

打为特色。 虽然动作架势有异 但理法相同。 特别就 是形意拳

,

中得“三体式” 与岳家拳得“丁不丁、八不八”得步法 虽历

, ,

经数代仍无意中巧合 也为形意拳尊岳飞拳法 提供了“基 因”

,,

信息。就连距岳飞四百多年后得姬龙峰 也以得岳武穆王 拳谱。

,

或遇异人授以岳武穆王拳谱 创心意六合拳 而被民间拳 书或手

,,

抄本记载 老前辈口授流传下来。 四就是关于“脱

,

枪为拳”之说岳飞 姬龙峰皆精通枪法 同就是拳谱记载 怎么

,,,,

岳飞脱枪为拳就是假得 姬龙峰就就是真得呢 岳飞精枪术不 仅

,?

有正史记载 而且有实际战例。 而姬龙峰却只就是在拳谱与 族

,

谱中有记录 而且“飞马点椽子”之类得传说 也只能就是虚 构。

,,

就连形意拳拳源最早得文字记载 清雍正十三年 年 王

,（1735 ）

自诚得《拳论质疑•序》竟然把姬龙峰先师写成“龙、风二 师”

，

,

可见王自诚对姬龙峰并不了解 对于她得创拳情况 想必 也就是

,,

道听途说得成分为多。 所以 用序文中未提出岳飞而否

,

定脱枪为拳得说法 也很难成立。当然 姬龙峰在岳武穆王拳谱

,,

得基础上创立心意六合拳还就是应该肯定得。 从以上所 述综合

分析 我们不难瞧出 形意拳史既无正史文献记载 也无 考古发

,,,

掘佐证。只有我们得一些手抄本与民国年间出版得拳 书以及前

辈们得口传。 而这些文字口传 均来源于祖祖辈辈得 传说。这

,

些大面积流传得民间传说及其大量得历史文化信息 也就成为我

们研究形意拳史得资料。岳飞作为我们形意拳得 鼻祖 虽然也属

,

民间历史传说 但在没有可靠得否定证据发掘 出来之前 这些传

,,

说也应就是形意拳历史得载体。 否定这一传 说历史得真实性

,

就是片面得 就是不可取得。存在决定意识 这些民间传说 自

,, ,

然也包含着形意拳史得影子。 它决非空穴来 风。我觉得岳飞就

是形意拳得鼻祖 更接近实际 符合历史 更 真实一些。 因为

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形意拳不仅有岳氏意拳之基因——岳氏双推 手而且 有岳飞重

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视“心意”得思想基础与拳法理论 而形意拳 前辈们代代相传得

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传承谱系 更就是给我们留下了根深蒂固 得珍贵记忆。 岳飞作

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为形意拳传人历代崇敬得始祖偶像 学习 楷模 无论从哪个角度

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讲 都就是可以站住脚得。所以 我们至 今仍尊重传统 视岳氏

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双推手为雏形 仍尊岳飞为鼻祖。当然 岳飞所练得意拳 决不

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就是嗣后历代发展创新 进而又形成得 心意六合拳、心意拳、形

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意拳大三拳种体系。我再强调一下 它只能就是基因 就是原生态

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就是三大拳种得源头。 也可视为 形意拳得源头阶段。 以上瞧

法 虽为一家个人之言 但一些祁县 心意拳传人与太谷形意拳传

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人在一起交流瞧法时仍都尊此 观点。我们期盼研究者、爱好者

挖掘出新得更有价值得史料 以使结论更加明晰。