中国传统节日(附经典诗词)

中国传统节日

中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

1.元旦：

相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一

为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏

代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10

月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初

一为元旦，从此历代不改。一直沿用到清朝末年。“元旦”一词最早出现于《晋书》。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而

把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的

1月1日定为元旦。节日活动：张灯结彩

《元日》 （宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

如梦令·元旦 毛泽东

宁化、清流、归化，

路隘林深苔滑。

今日向何方，

直指武夷山下。

山下山下，

风展红旗如画。

2.春节

春节是中国人一年中的第一个传统佳节。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，

口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。节日活动：贴春联、拜年、祭祀、

烧炮、文艺汇演；节日饮食：茶果点心、年糕、饺子、春卷、汤圆。

过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为

新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前

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两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁

首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下

旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕”，是

家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守

岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。

春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。

《拜年》（明）文徵明

不求见面惟通谒，

名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，

世情嫌简不嫌虚。

《次北固山下》（唐）王湾

客路青山外， 行舟绿水前。

潮平两岸阔， 风正一帆悬。

海日生残夜， 江春入旧年。

乡书何处达？ 归雁洛阳边。

3.元宵节：

又称上元节、元夜、小正月、元夕或灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而

为人所知。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把春节后一年中第一个月圆之夜正

月十五称为元宵节。中国古俗中，上元节（天官节）﹑中元节（地官节、盂兰盆节）﹑下元

节（水官节，农历十月十五）合称三元。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于

正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋

书•音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为

戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风

俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团

圆”的象征。元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。每到元宵节之夜，许多

城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、

踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。

经典名人

1．汉文帝：下令将正月十五命名为“元宵节”的人。

2．汉明帝：下令点灯敬佛，百姓挂灯，是赏花灯的创始人。

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3．汉武帝：正月十五祭祀天神的倡导者。

4．东方朔：成全元宵姑娘，元宵节里最浪漫的人。

5．杨素：破镜终重圆，成人之美的人。

6．辛弃疾：众里寻他千百度，元宵节里最痴情的人。

7．田登：只许州官放火，不许百姓点灯的人。

8．朱元璋：狂杀一条街，元宵节里最凶残的皇帝。

9．贾似道：第一个制作灯联的人。

10．袁世凯：因为“元宵”与“袁消”谐音，袁世凯就不准说元宵，只能叫汤圆。

《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《生查子 元夕》（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

4. 中和节：

中和节在农历二月二，俗称龙抬头。此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在

泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时

龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。唐德宗时确立为“三令节”之一(与正月初九、三

月上巳并称)，节俗为食“太阳糕”(近似年糕)，各家焚帛。节日活动：互送祝福，引龙避虫，

迎神赛社，祭祀龙神，祭土地神等，节日意义：增加宴乐的机会，重农、劝农。

明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，

叫熏虫儿。在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。有趣

的是，这天的饮食也多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现

在的“龙须面”大概就是由此得名的。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。妇女在这天还不动

针线，据说是为了避免伤龙眼。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣

无处藏”之语。不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。

二月二日 （唐） 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

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中和节 （宋） 周弼

时节匆忙过隙驹，可堪岑寂就船居。

不禁衰病慵耽酒，无益闲交懒报书。

风暖暮田归海燕，雨甜春水上潮鱼。

客中自是光阴速，才见新正又月初。

5. 清明节：

清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。清明节古时也叫三月节，已有

2000多年历史。清明节扫墓祭祖礼俗与信仰、祭祀、历法节气等人文与自然文化内容有关。

中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。古时代农业是传统社会的主业，为了农

事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑。因此在清明时节逐渐形成春祭的传

统。经历史发展演变，清明节吸收融合了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多种民俗为一体，

具有极为丰富的文化内涵。

清明兼具自然与人文两大内涵，公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二

十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的

是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。1935年中华民国政府明定4月5日为国定

假日清明节，也叫做民族扫墓节。

节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳

新”，洁齐而清明。人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做

"踏青节"。

《清明 》【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》【唐】冯延巳

六曲阑干偎碧树，

杨柳风轻，

展尽黄金缕。

谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，

红杏开时，

一霎清明雨。

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处。

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6. 端午节：

端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节，本名“端午”。《太平御览》卷三十一引《风

土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、

浴兰节、天中节等。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原（约公元前340－前278年）

是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，

五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的

爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋

表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日

食品，划龙船则表示去营救屈原。

总的来说，端午节起源于龙图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时

令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化

内涵。自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将

端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

减字木兰花 竞渡 [宋] 黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。

鼓击春雷，直破烟波远远回。

欢声震地，惊退万人争战气。

金碧楼西，衔得锦标第一归。

《浣溪沙·端午》 [宋] 苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

7. 七夕节：

农历七月初七夜，称“七夕”，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节

或七姐诞等。是传说中牛郎织女每年相会的日子，“传说”来源于人们对自然天象的崇拜，因

七夕赋予了人格化的牛郎织女美丽传说使其成为象征爱情的节日，被认为是中国最具浪漫色

彩的传统节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕，穿七孔针。据说先穿完者为巧。“乞巧节”，又

由于多是女孩子参加，故称“少女节”。 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜

晚进行的各种乞巧活动。这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福。乞巧

的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的

方式不尽相同，各有趣味。

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秋夕 [唐] 杜牧

红烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

鹊桥仙·纤云弄巧 [宋] 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

8.中元节：

中元节即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河

灯、祀亡魂、焚纸锭等。

中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、

酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，

是追怀先人的一种文化传统节日，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬

祖尽孝。

中元节在农历的七月十五。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。佛教徒这天要设“盂

兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时

（六世纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的。现在，设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习

俗却仍在一些地区流传下来。

日赠张尊师 唐·令孤楚

偶来人世值中元，

不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，

知师遥礼玉京山。

水调歌头·天地有中气 宋·刘辰翁

天地有中气，

第一是中元。

新秋七七，月出河汉斗牛间。

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正是使君初度，如见中州河岳，绿鬓又朱颜。

茎露一杯酒，清彻瑞人寰。

大暑退，潢潦净，彩云斑。

三壬三甲厚重，屹不动如山。

从此五风十雨，自可三年一日，香寝镇狮蛮。

起舞愿公寿，未可愿公还。

9. 中秋节：

又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节或团圆节，是流

行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之

半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制。魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风

俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中

华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。在古代，每逢中秋人们就用精制

的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经

久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，

成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

《望月怀远》 唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《水调歌头》 宋·苏轼

(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

明月几时有?

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，

何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

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10. 重阳节：

重阳节为农历九月初九。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。古时民间在重阳节有登

高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、祭神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内

涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要

主题。

主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可

以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是

菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人

们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。

五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

重阳与除夕、清明、中元并称中国传统四大祭祖节日。重阳节在历史发展演变中杂糅多

种民俗为一体，承载了丰富的文化与内涵。民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长

寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，

倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

《九月九日忆山东兄弟》 唐 王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

采桑子·重阳 毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，

廖廓江天万里霜。

11. 腊八节：

俗称“腊八” ，即是农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，

一些地区有喝腊八粥的习俗。腊八粥也叫"七宝五味粥"。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道

之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。后来成为民间习俗，以示五谷丰登。

岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼

仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉

“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可

以说是十二月初八为腊日之由来。

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《十二月八日步至西村》 宋·陆游

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

《腊八日早漫成》 宋·张即之

簿书方应接一身，减却新计上笔尖。

愧我世无分雨补，为农忧有岁时占。

客因年近思家切，人到心间饮水甜。

昨夜一番乡屋梦，寒梅香处短筇拈。

12.小年：

小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间主要

的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。别名 祭灶节、灶王节。

小年在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四，江

浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小

年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。

小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达

了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

民间有这样一首俗曲；“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上

两碟糖。黑豆干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，祝赞那灶王降吉祥”。它反

映了过去民间祭灶的情景。这天由于特别热闹，有人甚至认为这是农历新年的“彩排”，所以

又称过小年。现在尽管设有在祭灶的了，但每年腊月二十三前后卖的关东糖、至今仍是人们

喜爱的传统食品。

《献寿》 宋·孙纬

面脸丹如朱顶鹤，

髭髯长似绿毛龟。

欲知相府生辰日，

此是人间祭灶时。

《祭灶诗》 宋·吕蒙正

一碗清汤诗一篇，

灶君今日上青天；

玉皇若问人间事，

乱世文章不值钱。

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