七言绝句：乌衣巷·刘禹锡

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【原⽂】

《乌⾐巷》

作者：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。

【注解】

乌⾐巷：南京，晋朝王导、谢安两⼤家族居住此地，其弟⼦都穿乌⾐，因此得名。在今南京市东南，在⽂德桥南岸，是三国东

吴时的禁军驻地。由于当时禁军⾝着⿊⾊军服，故此地俗语称乌⾐巷。东晋时以王导、谢安两⼤家族，都居住在乌⾐巷，⼈称

其⼦弟为“乌⾐郎”。⼊唐后，乌⾐巷沦为废墟。现为民间⼯艺品的汇集之地。

朱雀桥：在⾦陵城外，乌⾐巷在桥边。今江苏省江宁县，横跨淮河。

王谢：王导、谢安，晋相，世家⼤族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之

南京)巨室。⾄唐时，则皆落不知其处。

【韵译】

朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌⾐巷⼝断壁残垣正是⼣阳西斜。

晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，⽽今筑巢却飞⼊寻常⽼百姓之家。

【讲解】

这是刘禹锡怀古组诗《⾦陵五题》中的第⼆⾸。诗⼈通过对⼣阳野草、燕⼦易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，

隐含着对豪门⼤族的嘲讽和警告。

诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜”。“乌⾐巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世

族就居住在这⾥。“朱雀 桥”在乌⾐巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这⾥车⽔马龙热闹繁华的盛况。但⽽今桥边却只

有“野草花”。⼀个“野”字，揭⽰了景象的衰败荒凉。⽽“乌⾐巷”⼜处在⼣阳斜照之中。“⼣阳”之下，再加⼀“斜”字，有⼒地渲染

出⽇薄西⼭的惨淡情景。

诗歌开头⽤了⼯整的对偶句，写今⽇的衰败景象，它与昔⽇的繁荣盛况，形成强烈对照。

三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家”。燕⼦是⼀种候鸟，春来秋去。从前燕⼦飞来，总是在王、谢等豪门世族

宽敞的宅⼦⾥筑巢。如今旧世 族的楼台亭阁荡然⽆存，这⾥住着的都是普通的百姓。燕⼦也只能“飞⼊寻常百姓家”了。诗⼈在

第三句开头特地⽤“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕⼦以历史 证⼈的⾝份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然

不同，从⽽有⼒地表达了沧海桑⽥的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗⽰当代的新贵也必将蹈此覆辙。

这⾸诗通篇写景，不加⼀字议论。诗⼈从侧⾯落笔，采⽤以⼩见⼤的艺术⼿法加以表现。语⾔含蓄，耐⼈寻味。

【评析】

󰀀󰀀

这是⼀⾸怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌⾐巷的繁华⿍盛，⽽今野草丛⽣，荒凉残照。感慨沧海桑

⽥，⼈⽣多变。以燕栖旧巢唤起⼈们想象，含⽽不露；以“野草花”、“⼣阳斜”涂抹背景，美⽽不俗。语虽极浅，味却⽆限。施

补华的《岘佣说诗》评这⾸诗的三、四句时说：“若作燕⼦他去，便呆。盖燕⼦仍⼊此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如

此则感慨⽆穷，⽤笔极曲。”

⾸句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中⼼通往乌⾐巷的必经之路。桥同河南岸的乌⾐巷，不仅地点

相邻，历也有⽠葛。东晋时，乌⾐巷是⾼门⼟族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝⽔之战的谢安都住在这⾥。旧⽇桥上装饰着

两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字⾯上，朱雀桥⼜同乌⾐巷偶对天成。⽤朱雀桥来勾画乌⾐巷的环境，既符合地理的真

实，⼜能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“⼀⽯三鸟”的选择。句中引⼈注⽬的是桥边丛⽣的野草和野花。草

长花开，表明时当春季。“草花”前⾯按上⼀个“野”字，这就给景⾊增添了荒僻的⽓象。再加上这些野草野花是滋蔓在⼀向⾏旅

繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾⽤“野草”象

征衰败。现在，在这⾸诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔⽇车⽔马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

第⼆句“乌⾐巷⼝⼣阳斜”，表现出乌⾐巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，⽽且还呈现在斜阳的残照之中。句中

作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全⽤作动词，它们都写出了景物的动态。“⼣阳”，这西下的落⽇，

再点上⼀个“斜”字，便突出了⽇薄西⼭的惨淡情景。本来，⿍盛时代的乌⾐巷⼝，应该是⾐冠来往、车马喧阗的。⽽现在，作

者却⽤⼀抹斜晖，使乌⾐巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托、⽓氛的渲染之后，按说，似乎该转⼊正⾯描写乌⾐巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采⽤过于

浅露的写法，诸如，“乌⾐巷在何⼈住，回⾸令⼈忆谢家”（孙元宴《咏乌⾐巷》）、“⽆处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（⽆

名⽒）之类；⽽是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙⼈⼝的名句：“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家”。他出⼈意料地忽然

把笔触转向了乌⾐巷上空正在就巢的飞燕，让⼈们沿着燕⼦飞⾏的去向去辨认，如今的乌⾐巷⾥已经居住着普通的百姓⼈家

了。为了使读者明⽩⽆误地领会诗⼈的意图，作者特地指出，这些飞⼊百姓家的燕⼦，过去却是栖息在王谢权门⾼⼤厅堂的檐

檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕⼦以历史见证⼈的⾝份。“寻常”两个字，⼜特别强调了今⽇的居民是多么不同于往昔。

从中，我们可以清晰地听到作者对这⼀变化发出的沧海桑⽥的⽆限感慨。

飞燕形象的设计，好像信⼿拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠⼼和丰富的想象⼒。晋傅咸《燕赋序》说：“有⾔燕今年巢

在此，明年故复来者。其将逝，剪⽖识之。其后果⾄焉。”当然⽣活中，即使是寿命极长的燕⼦也不可能是四百年前“王谢堂

前”的⽼燕。但是作者抓住了燕⼦作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就⾜以唤起读者的想象，暗⽰出乌⾐巷昔⽇的繁荣，起到了

突出今昔对⽐的作⽤。《乌⾐巷》在艺术表现上集中描绘乌⾐巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗⽰。诗⼈的感慨更是

藏⽽不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语⾔浅显，却有⼀种蕴藉含蓄之美，使⼈读起来余味⽆穷。

〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌⾐巷⼝⼣阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔⽇的辉煌与显赫早已不复存在。过

去的燕⼦停留在王导、谢安等豪华宅第⼈家，⽽如今却已飞到了普通的百姓家中。

〈赏析〉这⾸诗写诗⼈对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌⾐巷依然如故，但野草丛⽣，⼣阳已斜。荒凉的景象，已经暗

含了诗⼈对荣枯兴衰的敏感体验。后⼆句藉燕⼦的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，⽤笔尤为曲折。此诗为刘禹

锡的咏史诗《⾦陵五题》中的第⼆⾸。

乌⾐巷因何得名？

夫⼦庙泮池南侧的乌⾐巷，是南京最古⽼的⼀条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是⼗分显赫，

唐代诗⼈刘禹锡⼀⾸《乌⾐巷》，更使它流传千古。有关乌⾐巷名称的由来，也因此被⼈关注。

有神话传说：⾦陵⼈王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流⾄乌⾐国，娶妻⽣⼦，后复回故⾥，但⼗分思念乌⾐国亲⼈，因此

将居所之巷取名为“乌⾐巷”。也有⼀种说法：因王导、谢安两家弟⼦裙履风流，都喜欢穿⿊⾐，所以后⼈将此巷称为“乌⾐

巷”。

其实，乌⾐巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，

因⼠兵皆穿⿊⾐，驻军营地则称“乌⾐营”，⾄西晋末年，乌⾐营旧址改称乌⾐巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才⽴

宅乌⾐巷。

【作者介绍】

刘禹锡（772－842）字梦得，浙江绍兴⼈，为匈奴族后裔。晚年任太⼦宾客，世称“刘宾客”。他和李⽩⼀同参预那唐朝永

贞年间*的政治改⾰，结果⼀同贬谪远郡，顽强地⽣活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳⽑动”的豪⽓。他的诗精炼含蓄，

往往能以清新的语⾔表达⾃⼰对⼈⽣或历史的深刻理解， 因⽽被⽩居易推崇备⾄， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接

触到少数民族的⽣活，并受到当地民歌的⼀些影响，创作出《采菱⾏》等仿民歌体诗歌，给后世留下“银钏⾦钗来负⽔，长⼑

短笠去烧畲”的民俗画⾯。⾄于“东边⽇出西边⾬，道是⽆晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和⽩居易的《春词》时，曾

注明“依《念奴娇》曲拍为句”，这是中国⽂学依曲填词的最早记录。

他的家庭是⼀个世代以儒学相传的书⾹门第。政治上主张⾰新，是王叔⽂派政治⾰新活动的中⼼⼈物之⼀。

后来永贞⾰新失败被贬为朗州司马。他没有⾃⽢沉沦，⽽是以积极乐观的精神进⾏创作，积极向民歌学习，创作了《采菱

⾏》等仿民歌体诗歌。

⼀度奉诏还京后，刘禹锡⼜因诗句“⽞都观⾥桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，

在那⾥创作了⼤量的《⽵枝词》。名句很多，⼴为传诵。824年夏，他写了的《西塞⼭怀古》：“王濬楼船下益州，⾦陵王⽓黯

然收。千寻铁锁沉江底，⼀⽚降幡出⽯头。⼈世⼏回伤往事，⼭形依旧枕寒流。今逢四海为家⽇，故垒萧萧芦荻秋。”这⾸诗

为后世的⽂学评论家所激赏，认为是含蕴⽆穷的唐诗杰作。

后来，⼏经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发⽣⽔灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很

快使⼈民从灾害中⾛出，过上了安居乐业的⽣活。苏州⼈民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、⽩居易和他

合称为“三杰”，建⽴了三贤堂。唐⽂宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫⾦鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太⼦宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，⽣活闲适。死后被追赠为户部尚书。更多唐诗欣赏

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其诗现存800余⾸。其学习民歌，反映民众⽣活和风⼟⼈情的诗，题材⼴阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的

特⾊，清新⾃然，健康活泼，充满⽣活情趣。其讽刺诗往往以寓⾔托物⼿法，抨击镇压永贞⾰新的权贵，涉及较⼴的社会现

象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺⽽不露痕迹。词作亦存四⼗余⾸，具有民歌特⾊，刘禹锡在洛阳时，与⽩居易共创《忆江

南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡和柳宗元

韩愈的《柳⼦厚墓志铭》中有记载：刘禹锡与柳宗元于元和⼗年同被召回京城，不但未被起⽤反⽽再度遭贬，柳宗元得知

⾃⼰被贬⾄柳州，⽽刘梦得远谪播州时，不禁⼤哭起来：“播州⾮⼈所居，⽽梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，⽆辞以⽩其⼤

⼈，且万⽆母⼦俱往理。”于是，柳宗元⽴即“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事⽩上者，梦得

于是改刺连州”。

试问有⼏⼈的友谊能肝胆相照到如此境界，亲兄弟也未必吧。因此在柳宗元油尽灯灭，客死柳州任上后，刘禹锡花毕⽣之

⼒，整理柳宗元的遗作，然后⼜全⼒筹资刊印，使其得以问世，并收养了柳宗元⼀个⼉⼦。可以说没有刘禹锡，也就没有柳宗

元⽂集的刊⾏于世。《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《三戒》、《天对》、《封建论》等经典美⽂，可能也会如流星⼀

般消逝在远古的天空，不为世⼈所见，⽆法被今⼈所吟咏和传唱。

从两⼈相互之间的题赠中，也可以得知柳宗元和刘禹锡友谊的深厚，其中他俩在衡阳分别时的情景，最为凄凉和让世⼈动

容。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》，感慨万千：“⼆⼗年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归⽥去，晚岁当为临舍

翁。”刘禹锡内⼼亦是同样悲苦，却在酬答对柳宗元只是进⾏劝解与宽慰：“弱冠同怀长者忧，临歧回想尽悠悠。耦耕若便遗⾝

世，黄发相看万事休。”后来刘禹锡获知好友柳宗元的病故，顷刻间便泪如⾬下。

真正的友谊是什么?是由衷的信任，是永远的⽆私，是发⾃内⼼的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献，是如刘禹

锡与柳宗元这般，⾄真⾄挚。

【乌⾐巷介绍】

乌⾐巷历史悠久。据志书记载，其名源于三国时期。⾚壁之战，孙权刘备结盟⼤破曹军，奠定了三分天下的局⾯。当时在

公元220年，曹丕称帝，国号“魏”，公元221年，刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉，公元229年，孙权称帝，国号“吴”，史称

东吴，当年秋七⽉，孙权将都城由武昌迁南京，取“建功⽴业”之意，将秣陵改为建业。孙权是第⼀个建军都南京的皇帝。当

时，孙权的兵⼠们都是穿⿊⾐，驻军之地就称为乌⾐营。

公元280年，晋军攻占建业，孙皓投降，吴亡，改建业为建邺(南京城内有⼀个区就叫建邺区)。

公元290年，晋武帝死，皇宫和诸王争夺权⼒，互相残杀，酿成⼋王之乱。公元307年，晋怀帝司马炽任命琅邪王“司马

睿”为安东将军，管理扬州、江南等地，公元317年，当时的皇帝司马邺被俘，西晋灭亡。次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建

康，即现在的南京。

司马睿之所以能⽴⾜于建业，顺⽴重组政权，使晋王朝得以再延，系得⼒于王导的谋划和周旋，以王导为代表的王⽒家族

和以谢安为代表的谢⽒家庭都居住在孙吴乌⾐营旧址，此时的乌⾐营已改称为“乌⾐巷”。

王导，辅佐创⽴了有百年历史的东晋王朝；谢安指挥淝⽔之战，以少胜多，打败符秦百万⼤军。作为⼀代名相，王、谢⾜

以令后⼈追怀。⽽更令⼈惊奇的是，王、谢家族⼈才辈出。王羲之与另外两位⼤书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢

灵运是中国⼭⽔诗派的⿐祖，他与谢⽒后裔的⼤诗⼈谢惠连、谢眺，在⽂学并称“三谢”。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国

学”的唐诗三百⾸栏⽬。

⼊唐后，乌⾐巷沦为废墟。唐代⼤诗⼈刘禹锡的那⾸脍炙⼈⼝的诗：“朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜，旧时王谢堂前

燕，飞⼊寻常百姓家。”就是对此处的感叹。寥寥数笔，便描绘了乌⾐巷⾃六朝到中唐的沧桑变化。从此乌⾐巷便名播中外，

游⼈不绝。现在巷⼝刻着的这⾸诗为⽑泽东⼿书。 南宋时期，建康城曾⼀度得到恢复和发展，“商品繁盛，民殷物

⾩”。⼈们⼜在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”。建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像。⼠⼦游⼈不断，成为瞻仰东晋名

相、抒发思古幽情的胜地。

【英汉对照】

乌⾐巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花， 乌⾐巷⼝⼣阳斜。

旧时王谢堂前燕， 飞⼊寻常百姓家。

BLACKTAIL ROW

Liu Yuxi

Grass has run wild now by the Bridge of Red-Birds;

And swallows' wings, at sunt, in Blacktail Row

Where once they visited great homes,

Dip among doorways of the poor.

【格律】

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：六⿇；可"九佳(半)六⿇"通押。

朱雀桥边野草花，

○●○○●●△

乌⾐巷⼝⼣阳斜。

○⊙●●●○△

旧时王谢堂前燕，

●○⊙●○○⊙

飞⼊寻常百姓家。

○●○○●●△