出自历史典故的成语有哪些

出⾃历史典故的成语有哪些

出⾃历史典故的成语有哪些

1、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是⾮齐⼀，物我两忘。《庄⼦》中有⼀寓⾔申喻此理：庄周梦见⾃⼰化作⼀

只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然⾃乐。梦醒以后，⾃⾝依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴

蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”⽐喻⼈⽣如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟⽆端五⼗弦，⼀弦⼀柱思华年。庄⽣晓梦迷蝴蝶，望帝春⼼托杜

鹃。沧海⽉明珠有泪，蓝⽥⽇暖⽟⽣烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即⽤此典。

2、⾼⼭流⽔

春秋时俞伯⽛⼯琴，琴曲托意摇深，常⼈难解，仅钟⼦期能赏。伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期赞

⽈：“善哉，娥峨兮若泰⼭。”伯⽛旋⼜志在流⽔，钟⼦期叹⽈：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟⼦期去

世，伯⽛痛失知⾳，废琴终⾝不弹。

后⼈遂以“⾼⼭流⽔”喻知⾳难遇，也指乐曲绝妙。

3、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北⽅有佳⼈，绝世⽽独⽴。⼀顾倾⼈城，再顾

倾⼈国。宁不知倾城复倾国，佳⼈难再得。”武帝⽆限神往，叹息良久⽈：“世岂有此⼈乎?”平阳公主进

⾔，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳⼊后宫，即后来深受宠幸的李夫⼈。“倾国倾城”⼀词，即⽤以形容⼥⼦美貌绝伦，⽂

学作品中引⽤甚多。

4、凌波微步

曹操之⼦曹植，才⾼⼋⽃，⽂名卓著，⽽在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛

神赋》是⼀篇传诵⼈⼝的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜

⽣尘。”写洛神踏⽔⽽⾏，⽔⾯似留⾜迹之态⼗分传神。

后⼈遂以“凌波微步”形容⼥⼦之步履轻盈。如贺铸《青⽟案》词“凌波不过横塘路，但⽬送，芳尘

去”，即⽤此典。(典见曹植《洛神赋》)。

5、破镜重圆

南朝陈代⼦舍⼈徐德⾔，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下⼤乱，国亡⽆⽇。恐⼀旦亡国，

离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为⼆，夫妻各执⼀半，相约他年正⽉⼗五⽇卖镜都市以谋晤合。未⼏，

陈果为隋所灭。公主被隋朝重⾂越国公杨素所获，极受恩宠。德⾔流离⾄京城，遇⼀仆在街头叫卖破

镜，正与⾃⼰藏的半边契合。就题诗道：“镜与⼈俱去，镜归⼈不归。⽆复嫦娥影，空留明⽉辉。”公主

见诗，悲泣不⾷。杨素知情后，⼤为感动，终于让他们夫妇团聚。

后⼈以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

6、咏絮才⾼

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与⼉⼥讨论⽂义。正值户外雪越下越⼤，谢安兴致勃发，就指着

外⾯的'飞雪问：“⽩雪纷纷何所似?”谢安的侄⼦谢朗随⼝说：“撒盐空中差可拟。”侄⼥谢道韫接着

道：“未若柳絮因风起。”谢安听后⼤加赞赏，夸奖侄⼥才思不凡。谢道韫是东晋有名的才⼥。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，⽤以⽐喻纷飞的⽩雪，恰切⽽形象，故世⼈誉妇⼥有诗才为“咏絮才”。

7、⽆弦琴

晋代诗⼈陶渊明，虽不善琴，却置“⽆弦琴”⼀具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代⽂学

家欧阳修作《论琴贴》，⾃谓曾先后得琴三具，⼀张⽐⼀张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，⽽意愈不乐。

”当其任夷陵县令时，⽇与青⼭绿⽔为邻，故琴不佳⽽意⾃适;官⾄舍⼈，学⼠以后，奔⾛于尘⼟之间，

名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然⽆趣了。因云：“乃知在⼈不在琴，若⼼⾃适，⽆⽞也可。”

苏轼《琴诗》云;“若⾔琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若⾔声在指头上，何不于君指上听?”此均⾔声

⾳不在琴，其意均从陶渊明“⽆弦琴”⼀事翻出。典见《昭明太⼦集。陶靖传》

8、章台柳

唐代诗⼈韩⽻是⼤历⼗才⼦之⼀，居京时得⼀姬柳⽒，才⾊双全。后韩⽻为淄清节度使侯希逸幕

僚。时值安史之乱，他不敢携柳⽒赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳⽒云：“章台柳，章台柳，往

⽇依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他⼈⼿。”柳⽒也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠

离别。⼀叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因⾃⼰貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙

吒利劫去，后赖虞侯将许俊⽤计救出，始得团圆。

后⼈就把韩⽻寄柳⽒词的词调命名为“章台柳”。“章台柳”亦被⽤为可任⼈攀折之路，柳墙花⽽专指

妓⼥之类的⼈物。

9、⼈⾯桃花

唐诗⼈崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，⾄⼀村户，见花⽊丛萃，寂⽆⼈声。因渴极，叩门求

浆。良久始有⼀⼥⼦应门，捧杯⽔让坐。⼥⼦独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动⼈;凝睇相对，似有⽆限

深情。崔护以⾔挑之，不应。彼此注⽬久之。崔辞⾏，⼥⼦送⾄门，如不胜情⽽⼊。次年清明，崔护追

忆此事，情不可邂，⼜往探访，唯见门院如故，扁锁⽆⼈。惆怅之余，乃题诗于门扉⽈：“去年今⽇此

门中，⼈⾯桃花相映红。⼈⾯不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗⽂中常以“⼈⾯桃花”喻男⼦邂逅⼀⼥⼦，来后不复再见的惆怅⼼情。

10 、秉烛夜游

《古代⼗九⾸》有“⼈⽣不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世⼦

时，与吴质交好。建安⼆⼗⼆年⼤疫，⼀时⽂⼈如徐趕，刘，陈琳，王等均疾死亡，曹丕应作书与吴

质，劝其惜时⾃娱。书中有“古⼈思炳烛夜游，良有以也”之句，后⼈遂以“秉烛夜游”喻及时⾏乐。李⽩

《春夜宴桃李园序》中即⽤曹丕原语，只省⼀“思”字。

以后⼜引申出秉烛看花。如唐⽩居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把⽕看”，李商隐

《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧⾼烛照红

妆”，均袭此意。

11、⽩云苍狗

唐太宗⼤历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗⼈杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失

意，⼜遭妻⼦背离⽽去的不幸，作《可叹》⼀诗抒慨，⾸四句道：“天上浮云似⽩⾐，斯须改变如苍

狗。古往今来共⼀时，⼈⽣万事⽆不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，⽐喻⼈⽣荣枯沉浮⽆常。

“⽩云苍狗”，后⽤以⽐喻世事瞬息万变。宋代词⼈张元⼲有“⽩⾐苍狗变浮云，千古浮名⼀聚

尘”句。典见《杜⼯部集》

12、青梅⽵马

李⽩《长⼲⾏》“郎骑⽵马来，绕床弄青梅。同居长千⾥，两⼩⽆嫌猜”，形容少男少⼥天真⽆邪，

亲昵嬉戏的形状。⼜以“两⼩⽆猜”喻幼男幼⼥天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有

⼥，⼩字江城，与⽣同甲，时皆⼋九岁，两⼩⽆猜，⽇共嬉戏。”典见《李太⽩集》

13 、绿叶成荫

唐代诗⼈杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇⼀少⼥，其时年末及

竿，⼼颇爱悦之，临别相约⼗年后与她成婚。此后连年游宦，直⾄⼗四年后，被任为湖州刺史，⽅重临

旧地，⽽当年相约的少⼥已嫁三年，并已⽣⼆⼦。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗⽈“⾃是寻

春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红⾊，绿叶成荫⼦满枝。”

后⼈遂以“绿叶成荫”喻⼥⼦已出嫁，并⽣有⼦⼥。宋诗⼈欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已

将春⾊去，海棠应恨我来迟。”⽤语不同，⽽实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪

事》，《唐才⼦传》。

14 、镜花⽔⽉

镜中花，⽔中⽉，世⼈常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常⽤以⽐喻朦胧空灵的意境。如宋严⽻以

佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之⾳，相中之⾊，⽔中之⽉，镜中

之象，⾔有尽⽽意⽆穷。”⼜明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若⽔⽉镜花，勿泥其迹可也。

”以“镜花⽔⽉”⽐喻中不可⾔传的妙境。

15、闲云孤鹤

五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻⾏，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投。诗云：“贵逼

⾝来不⾃由，⼏年⾟苦踏林丘。满堂花醉三千客，⼀剑寒霜⼗四州。莱⼦⾐裳功锦窄，谢公篇咏绮霞

羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“⼗四州”为“四⼗州”。乃可

相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天⽽不可飞?”