孟子尽心下的名言

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1、 穷则独善其⾝，达则兼济天下。 ——孟⼦ 《尽⼼上》

2、 故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所

不能。 ——孟⼦ 《孟⼦》

3、 ⼈之相识，贵在相知；⼈之相知，贵在知⼼。 ——孟轲

4、 ⼈若⽆志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟⼦》

5、 爱⼈者，⼈恒爱之。敬⼈者，⼈恒敬之。 ——孟⼦ 《孟⼦-离娄下》

6、 君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽

教育之，三乐也。君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。 ——孟⼦

7、 养⼼莫善于寡欲。 ——孟⼦

8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟⼦ 《滕⽂公》

9、 恻隐之⼼，仁之端也；羞恶之⼼，义之端也；辞让之⼼，礼之端也；是⾮之⼼，智之端也。 ——孟轲

10、 尽信书则不如⽆书。 ——孟⼦

11、 君⼦量不极，胸吞百川流 ——孟⼦

12、 天时不如地利，地利不如⼈和。 ——孟轲

13、 ⽣于忧患⽽死于安乐。 ——孟轲 《孟⼦·告⼦下》

14、 不以规矩，⽆以成⽅圆。 ——孟⼦

15、 仰不愧于天，俯不怍于⼈。 ——孟轲

16、 情⾄之语，⾃能感⼈ ——孟⼦

17、 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟⼦ 《孟⼦》

18、 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟⼦

19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟⼦

20、 ⽼吾⽼以及⼈之⽼；幼吾幼以及⼈之幼。 ——孟⼦

21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。 ——孟⼦ 《孟⼦》

22、 民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟⼦

23、 劳⼼者治⼈，劳⼒者治于⼈ ——孟⼦

24、 ⾃暴者，不可与有⾔也；⾃弃者，不可与有为也 ——孟⼦

25、 天下之本在国，国之本在家，家之本在⾝ ——孟⼦

26、 ⾔近⽽指远者，善⾔也。 ——孟轲

27、 成功往往是最后⼀分钟来访的客⼈ ——孟⼦

28、 恻隐之⼼，⼈皆有之；羞恶之⼼，⼈皆有之；恭敬之⼼，⼈皆有之；是⾮之⼼，⼈皆有之。恻隐之⼼，仁也；羞恶

之⼼，义也；恭敬之⼼，礼也；是⾮之⼼，智也。仁义礼智⾮由外铄我也，我固有之也！ ——孟⼦ 《告⼦上》

29、 ⼈皆可以为尧舜。 ——孟⼦

30、 达则兼济天下，穷则独善其⾝。 ——孟⼦

31、 ⽆侧隐之⼼，⾮⼈也；⽆羞恶之⼼，⾮⼈也；⽆僻让之⼼，⾮⼈也。 ——孟轲

32、 吾善养浩然之⽓。 ——孟⼦

33、 ⽗⼦有亲，君⾂有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟⼦

34、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。 故天将

降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。 ⼈恒

过，然后能改；困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒亡。 然后

知⽣于忧患，⽽死于安乐也。 ——孟⼦

35、 ⼈⽆廉耻，王法难治 ——孟⼦

36、 虽有天下易⽣之物也，⼀⽇曝之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。 ——孟轲

37、 ⼈不可以⽆耻。 ——孟⼦

38、 我善养吾浩然之⽓ ——孟⼦

39、 尽⼼知性，尽性知天。 ——孟⼦

40、 居天下之⼴居，⽴天下之正位，⾏天下之⼤道；得志与民由之，不得志独⾏其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈：此之谓⼤丈夫。 ——孟⼦

41、 离娄之明，公输⼦之巧；不以规矩，不成⽅圆 ——孟⼦ 《离娄篇》

42、 仁者如射，射者正已⽽后发 ——孟⼦

43、 离娄上：⼈之患，在好为⼈师。 夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之；家必⾃毁，⽽后⼈毁之；国必⾃伐，⽽后⼈伐之。《太

甲》⽈：‘天作孽，犹可违；⾃作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟⼦ 《孟⼦》

44、 "不以规矩,⽆以成⽅园。 ——孟⼦"

45、 君之视⾂如⼿⾜，则⾂之视君如腹⼼。君之视⾂如⽝马，则⾂之视君如国⼈。君之视⼈如草芥，则⾂之视君如寇仇

——孟⼦ 《孟⼦·离娄篇下》

46、 “⾃反⽽不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;⾃反⽽缩，虽千万⼈，吾往矣” ——孟⼦ 《孟⼦·公孙丑上》

47、 ⽣于忧患，死于安乐 ——孟⼦

48、 育才造⼠，为国之本 ——孟⼦

49、 惟孝顺⽗母，可以解忧。 ——孟⼦

50、 贵，⼈之所欲；贵为天⼦，⽽不⾜以解忧 ——孟⼦

51、 家必⾃毁，⽽后⼈毁之。 ——孟轲 《孟⼦》

52、 志，⽓之帅也 ——孟⼦

53、 梁惠王上：⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。 仁者⽆敌。 保民⽽王，莫之能御也 权，然后知轻重；

度，然后知长短。物皆然，⼼为甚。 五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣；鸡豚狗彘之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁

矣；百亩之⽥，勿夺其时，⼋⼝之家可以⽆饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。⽼者⾐帛⾷⾁，黎

民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也。 ——孟⼦ 《孟⼦》

54、 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲

55、 祸福⽆不⾃⼰求之者 ——孟⼦

56、 ⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也：⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。——孟轲

57、 滕⽂公上：或劳⼼，或劳⼒。劳⼼者治⼈，劳⼒者治于⼈。治于⼈者⾷⼈，治⼈者⾷于⼈──天下之通义也。 有恒产

者有恒⼼，⽆恒产者⽆恒⼼ 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏⽈校，殷⽈序，周⽈庠，学则

三代共之，皆所以明⼈伦也。⼈伦明于上，⼩民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟

新’，⽂王之谓也。⼦⼒⾏之，亦以新⼦之国。 ——孟⼦ 《孟⼦》

58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其⼼也 ——孟⼦

59、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲

60、 其交也以道，以接也以礼。 ——孟⼦

61、 ⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲

62、 告⼦上 ⾷⾊，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲⼆⼈弈，其⼀⼈专⼼致志，惟弈秋之为听。⼀⼈虽听之，⼀

⼼以为有鸿鹄将⾄，思援⼸缴⽽射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？⽈⾮然也。 ⽣，亦我所欲也；义，亦我所

欲也。⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。 ——孟⼦ 《孟⼦》

63、 质胜⽂则野，⽂胜质则史 ——孟⼦

64、 顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲

65、 ⼈不可以⽆耻。⽆耻之耻，⽆耻矣。 ——孟轲

66、 宝珠⽟者，殃必及⾝ ——孟⼦

67、 夫志，⽓之帅也。 ——孟轲

68、 国必⾃伐，⽽后⼈伐之 ——孟⼦ 《孟⼦》

69、 君⼦之守，修其⾝⽽天下平。 ——孟⼦

70、 离娄下 孟⼦⽈：“原泉混混，不舍昼夜。盈科⽽后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为⽆本，七⼋⽉之闲⾬

集，沟浍皆盈；其涸也，可⽴⽽待也。故声闻过情，君⼦耻之。” 孟⼦⽈：“⾮礼之礼，⾮义之义，⼤⼈弗为。” 孟⼦⽈：“⼈之

所以异于禽于兽者⼏希，庶民去之，君⼦存之。” 爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。 ——孟⼦ 《孟⼦》

71、 公孙丑上：昔者曾⼦谓⼦襄⽈：“⼦好勇乎？吾尝闻⼤勇于夫⼦矣：⾃反⽽不缩，虽褐宽博吾不惴焉；⾃反⽽缩，虽

千万⼈吾往矣。” 我善养吾浩然之⽓。 以⼒服⼈者，⾮⼼服也，⼒不赡也；以德服⼈者，中⼼悦⽽诚服也。 ⽆恻隐之⼼，⾮

⼈也；⽆羞恶之⼼，⾮⼈也；⽆辞让之⼼，⾮⼈也；⽆是⾮之⼼，⾮⼈也。 恻隐之⼼，仁之端也；羞恶之⼼，义之端也；辞

让之⼼，礼之端也；是⾮之⼼，智之端也。 ——孟⼦ 《孟⼦》

72、 君⼦不以其所以养⼈者害⼈。 ——孟⼦

73、 梁惠王下⽈：“独乐乐，与⼈乐乐，孰乐？”⽈：“不若与⼈。” 孟⼦对⽈：“有。惟仁者为能以⼤事⼩，是故汤事葛，

⽂王事昆夷；惟智者为能以⼩事⼤，故⼤王事獯鬻，句践事吴。以⼤事⼩者，乐天者也；以⼩事⼤者，畏天者也。乐天者保天

下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟⼦ 《孟⼦》

74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟⼦

75、 得道多助，失道寡助。 ——孟⼦

76、 枉⼰者，未有能直⼈者也。 ——孟⼦

77、 告⼦下 ⼈⼈皆可以为尧舜 天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，

所以动⼼忍性，曾益其所不能。（5⽉5⽇名⾔） ⼈恒过，然后能改；困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。

⽣于忧患，⽽死于安乐也。 ——孟⼦ 《孟⼦》

78、 不以规矩不能成为⽅圆 ——孟⼦

79、 天下之本，国之本在家，家之本在⾝ ——孟⼦

80、 志⼠不忘在沟壑，勇⼠不忘在其元。 ——孟轲

81、 ⼈之安宅也；义，⼈之正路也。旷安宅⽽居，舍正路⽽不由，哀哉！ ——孟⼦

82、 不以⽂章害辞，不以辞害志 ——孟⼦

83、 尽⼼下 ⼭径之蹊闲，介然⽤之⽽成路。为闲不⽤，则茅塞之矣 ——孟⼦ 《孟⼦》

84、 尽⼼上 ⼈不可以⽆耻。⽆耻之耻，⽆耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于⼈。 掘井九轫⽽不及泉，犹为弃井也。 知者⽆

不知也，当务之为急；仁者⽆不爱也，急亲贤之为务。 ——孟⼦ 《孟⼦》

85、 “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟⼦·离娄上》

86、 君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。 ——孟⼦

【孟⼦尽⼼下的名⾔】