著名古诗词原文及译文欣赏最新3篇

著名古诗词原文及译文欣赏最新3篇

著名古诗词原文及译文欣赏 篇一

击鼓

先秦佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有

我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的'誓言不能履行。

注释

镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家

庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”

踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

土国：在国都服役。漕：地名。

孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

不我以归：即不以我归，有家不让回。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰

处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

于以：于何。

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契阔：聚散。契，合；阔，离。

成说：成言也犹言誓约。

于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

活：借为“佸”，相会。

洵：远。

信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

译文

击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

注释

⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。

⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。

⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。

⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。

⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里

可以住，我的马丢在那里。

⑼于以：在哪里。

⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。

⑾成说（yuè）：约定、成议、盟约。

⑿于嗟：叹词。

⒀活：借为“佸”，相会。

⒁洵：久远。

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⒂信：守信，守约。

鉴赏

这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对

战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体

存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是

对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座

人性高标。

《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁

伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春

秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较

《毛序》为合理，姑从姚氏。

第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，

诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，

《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公

攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗

所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”

虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。

第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即

返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如

芭蕉剥心，使人酸鼻。

第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系

马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个

细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把

“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一

己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义

府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章

诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此

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章的原意，次序应该是：

执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。

这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成

说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与

“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。

第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活

兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，

“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是

“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信

誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的

降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生

命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个

体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断

颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取

的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

创作背景

关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719

年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。另一种

是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被

晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。

小学三年级必背古诗词注释及译文 篇二

1、望洞庭

唐刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

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注释：

洞庭：湖名，在湖南省。

和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无

风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不

清楚。两说均可。

白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉

译文：

洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉应，显得多么和谐。无风

的湖面平静得如一面没经过打磨

的铜镜。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着

一枚青螺。

2、易水送别

唐骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

注释：

此地：指易水岸边。

燕丹：战国时燕国太子丹。

发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽

子。

人：指荆轲。

没：死，即“殁”字。

水：指易水之水。

译文：

就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。

那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。

3、关山月

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唐李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

注释：

关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖

刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。

关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。

天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。

玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。

白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾围困刘邦于此。胡：此指吐蕃。

窥：有所企图。

戍客：指戍边的兵士。

高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。

译文：

巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关

山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大

片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵士仰望边城，思

归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀

叹，远方的亲人呵，你几时能卸装洗尘归来。

4、乐游原

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

注释：

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乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可

望长安城。

不适：不悦，不快。

译文：

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很

不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

5、塞下曲

唐卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

注释：

曲：古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。

惊风：突然被风吹动。

引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。

平明：天刚亮的时候。

白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。

没：陷入，这里是钻进的意思。

石棱：石头的边角。

译文：

昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来

了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

著名古诗词原文及译文欣赏 篇三

《江畔独步寻花》

杜甫

黄四娘家花满蹊xī，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰

啼。

（①江畔：江边。②独步寻花：一个人一边散步，一边赏花。③蹊：小

路。④恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听。）

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译文：黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得

枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫

声婉转动人。

《石灰吟》

于谦

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人

间。

（①吟：古代诗歌的一种形式。②若：好像。③等闲：平常。④清白：指

高尚节操。）

译文：经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身

碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

《竹石》

郑燮xiè

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（①任：任凭。②尔：你。）

译文：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万

种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，

不能让它屈服。

《闻官军收河南河北》

杜甫

剑外忽传收蓟jì北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲

狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

（①闻：听说。②官军：指唐王朝的军队。③漫：随意地，胡乱地。④青

春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。）

译文：剑门关外忽然听说官军收复蓟北的喜讯，激动的泪水忍不住洒满了

衣裳。回头看妻儿的愁容早已不见，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里

引吭高歌须有好酒助兴，美好的春光正好伴我返回那久别的故乡。恨不得马上

动身从巴峡穿过巫峡，便可以从襄阳转向洛阳。

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《己亥杂诗》

龚自珍（这首是《已亥杂诗》中的第220首）

九州生气恃shì风雷，万马齐喑yīn究可哀。我劝天公重抖擞dǒu sǒu，

不拘一格降人才。

（①九州：中国。②生气：生气勃勃的局面。③恃：依靠。④喑：哑。万

马齐喑：比喻。⑤究：终究，究竟。⑥抖擞：振作精神。）

译文：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而社

会政治毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定

规格降下更多的人才。

《浣溪沙》

苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？

门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

（①浸：泡在水中。②潇潇：形容雨声。③子规：布谷鸟。④无再少：不

能回到少年时代。⑤白发：老年。⑥唱黄鸡：感慨时光的流逝。）

译文：山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏

夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇

潇细雨中啼叫着。谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？门前的溪水还能东

流转为西行！不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童。

《卜算子·送鲍浩然之浙东》

王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，

又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

(①鲍浩然：诗人的朋友。

②水是眼波横：水像美人流动的眼波。

③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。

④眉眼盈盈处：山水交汇处。)

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译文：水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里？有

山有水风景很美的地方。才送春天归去了，又要送君（鲍浩然）回去了。要是

到江南赶上春天，千万要把春天留住。

《咏柳》

贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

（①妆：打扮。②绦：用丝编成的带子。）

译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝

条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，

原来是那如同剪刀一样的二月春风。

《春日》

南宋 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（胜日：好日子。②泗水：河流名。③光景：风光景物。④等闲：随意。）

译文：外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。春天的面容与

特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天。

《乞巧》

唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

（①乞巧：七夕。）

译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向

会。 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。

《嫦娥》

唐 李商隐

云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜

心。

（①云母屏风：用云母做的屏风。②长河：银河。）

译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦

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娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独

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