《郑风·风雨》学习资料

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《郑风·风雨》是中国古代第一部诗

歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是写一位

女子与久别的丈夫（或情人）重逢的诗。以下是我为大家收

集的《郑风·风雨》学习资料，希望能够帮助到大家。

原文：

风雨

佚名〔先秦〕

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

译文：

风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，

怎不心旷又神怡。

风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，

心病怎会不全消。

风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，

心里怎能不欢喜。

赏析：

蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写

未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的

欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而

这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难

以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿

言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之

情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑

载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多

许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起

兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、

鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，

也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和

怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合

无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，

怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢

欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成

了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫

之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董

斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是

《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；

诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的'不同

感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见

出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写

景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如

晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、

‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的

运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的

渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众

和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已

矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《风雨》的三章相

叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀

人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以

反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思

之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之

情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡

鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千

秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。

象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫

妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然

而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影

响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改

其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改

其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征

乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”

之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本

依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、

可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体

的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨

如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环

境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风

雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽

絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。

风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星

空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，

游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再

创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说

是一种“创造性的误读”。

创作背景：

关于这首诗的背景，古代学者多主张“思君子”说，而

现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情人”说，认为此

诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。