到底什么是真正的幸福

到底什么是真正的幸福

左占国

北京智康中医研究院

2019-3-18

到底什么是真正的幸福？幸福是对责任自觉的承担。下面通过幸福释义、幸福是客观条件与

主观感受的辩证统一、幸福是人类与社会共同追求的终极目标、幸福、幸福感、幸福指数和

福祉的辩证关系、幸福是对责任自觉的承担、幸福是意识形态和三观契合的结果、幸福是美

善、仁德、智慧、合宜和价值观的具体体现、幸福是对完美无瑕仁爱慈善人生境界的彰显、

幸福与世界观和方法论的辩证统一和结论进行系统阐述。

1、到底什么是真正的幸福

1、1、幸福释义幸：东汉·许慎《说文》曰：“吉而免凶也。”故逢凶化吉谓之幸，《尔

雅》：“非分而得谓之幸。”福：许慎《说文》曰“祐也，祐，助也。”古文中二字连用，谓祈

望得福，故幸福可以定义为：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态。

1、2、幸福是客观条件与主观感受的辩证统一 幸福是客观条件与主观感

受和自觉选择与实践创造的的辩证统一。幸福是一种人生状态，一种主体感受，需要调整心

态，又依赖国家、社会、人权、需要、物质、精神与文化意识等客观条件。忽略任何一个方

面，都不是全面的正确的幸福观。幸福需要客观条件，因而幸福需要选择和创造。故人类的

发展史也是选择道路、追求幸福的奋斗史。

1、3、幸福是人类与社会共同追求的终极目标 幸福概念，作为包含人类

良善、仁德、智慧、合宜及其价值观等一切美好的修为与愿望，幸福作为无害一人的增加人

类利益总量的正价值体系；幸福饱含着公民、社会和国家追求爱国、敬业、诚信、友善；自

由、平等、公正、法治；富强、民主、文明、和谐等核心价值观，并承载着人类社会追求和

向往一切美好愿望和促进社会发展的本质内涵。人的本质是一切社会关系的总和，幸福作为

人类与社会共同追求的终极目标，为推动人类社会的进步与发展提供了不竭动力、无限遐想

并激发一切潜能。

1、4、幸福、幸福感、幸福指数和福祉的辩证关系 幸福是哲学、伦理学、

经济学、社会学的中心问题，通过对幸福的渴望引领人们对道义、责任、美德进行自觉的贯

彻和承担，具有难以超越的正价值。人们对幸福的理解，是伴随着时代变迁与文化价值的转

移而不断发生变化的；幸福感则是心理学的科学命题，幸福感是指人类基于自身的满足感与

安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪，是满意感、快乐感和价值感的有机统一；幸

福指数则是政府关注的时代课题，是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验。幸福指

数作为安居指标以及人民福祉都是国家使命的有效实现。幸福指数是衡量社会和谐的重要指

标，是科学发展观的必然要求，而福祉则是幸福、利益、福利的综合，代表着美满祥和的生

活环境、稳定安全的社会环境和宽松开放的政治环境。幸福的哲学源自快乐论和实现论，在

心理学则表现为主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感三种形态。进入新世纪后，幸福指数

成为关注的中心，现代幸福学相关研究将创造一个幸福的世界作为人类社会的发展目标。我

国从党的十六大到十九大都对幸福进行了目标规划。从幸福—幸福感—幸福指数--福祉的演

化脉络，折射出人类对幸福生活的永恒追求，构成了幸福的总体框架。

1、5、幸福是对责任自觉的承担到底什么是幸福？ 瑞典诺贝尔文学奖获得

者拉格洛夫说：“幸福是对责任自觉的承担。”这个定义的哲学价值及其揭示幸福内涵的深刻

性至今无人超越；有社会就要有追求和目标，而达到目的和实现目标的社会保障就是担当责

任并努力兑现人生责任义务。责任，是一种职责和任务，责任感是衡量一个人精神素质的重

要指标。责任产生于社会关系中的相互承诺，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责

任。在不断变换角色并合宜、适时、恰当、切实履行责任的人生过程，就是持续创造和实现

幸福的过程。人类在寻求自身解放中，历代先贤为了人类幸福，不惜牺牲青春乃至生命以追

求真理为最大幸福，谱写了感天动地的人类追求文明进步的史诗，彰显着人类历史的辉煌及

其人性道德的光辉。180年前的马克思恩格斯，承担起无产阶级自身解放的历史责任，创造

了气吞山河的马克思主义真理，开创了人类历史上全新的世界，更为半封建半殖民地的中国

寻求民族独立提供了选择并取得了无产阶级革命的成功。

1、6、幸福是意识形态和三观契合的结果 幸福是对责任的自觉承担；意

识形态属哲学范畴，它不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人类通过对世界本源的思考

和追问，产生了认识世界和改造世界的唯物主义哲学和唯心主义哲学两大哲学体系。成为了

影响当今人类历史发展的两大意识形态，即私有制资本主义意识形态和公有制共产主义意识

形态两个世界。通过人们对世界是物质的还是精神的不同回答，成为了真理与谬误的根本分

野。三观是对世界观人生观和价值观的统称。凡是认为世界的物质性本原，形成独立自主、

自我解放及其艰苦奋斗等共产主义意识形态和集体主义、无私利他三观的人，都是自觉认识

和实践真理的群体；而凡是认为世界的精神性本原，形成霸道索取、杀伐掠夺及其腐化堕落

等资本主义意识形态和享乐主义、自私奢靡三观的人，都归属于认识和实践谬误的群体。所

以，凡是形成错误和践行谬误意识形态和三观的人是不可能拥有客观性幸福的；而只有形成

正确和践行真理意识形态和三观的人才能体现真正幸福的价值。因为，幸福是唯物主义意识

形态及其三观契合的结果，而唯物主义意识形态及其三观的有机统一才是主观幸福统一于客

观幸福的正确认知与实践，故人只有在给定的社会公平、法制、民主和党性等制度环境（约

束条件）中才能最大化其幸福。

1、7、幸福是美善、仁德、智慧、合宜和价值观的具体体现 善美是对

真善美的统称。名实相符谓之真；物之所欲谓之善；从欲如流谓之美。美善是具体事物完好

圆满的组成，属性具有正能量和正价值；仁德，即仁义道德，指致利除害爱人无私的崇高道

德。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分

析、探求真理的能力；合宜即合宜性，是英·亚当·斯密《道德情操论》中提出的概念并进

行诠释，目的是提醒人们的一切思想言行都要在理智、适时、合宜、自制、宽容、美好的范

围内运行；价值观代表一个人对周围事物的是非、善恶和美丑的评价，是人们对自由、幸福、

自尊、诚实、服从、平等等事物的认知理解和评价。世界观决定方法论，一个人想要拥有主

客统一的真正幸福，就必须是美善、仁德、智慧、合宜及其价值观的践行者，试想，一个总

是施加不幸于别人来获得幸福的人最终肯定是不幸。

1、8、幸福是对完美无瑕仁爱慈善人生境界的彰显 幸福的真谛在于拥

有美德与赞誉。幸福在于获取完美无瑕、仁爱慈善的人生境界。那些不足以与这种美德相亲

近的人，无论其作出怎样的举动加以完善，都是远离幸福的不幸之人，故完美道德品行及其

与之相关的正价值言行与获得幸福呈正相关。

1、9、幸福与世界观和方法论的辩证统一 世界观决定方法论，格局决

定结局，意识形态决定幸福还是不幸。试想，一个灵魂黑暗、秉性不端、行为乖张、极端自

私、追求享乐、推卸责任的人，还想拥有幸福那是典型的认知障碍与知行分离。你想要得到

优秀音乐家的所有赞誉吗？哲学家苏格拉底说：“那你就首先成为一个优秀的音乐家”；你想

成为他人眼中如同政治家或军事家那样为国尽力之人，就必须先要获得治理国家的充分经验

或战略头脑，并以此不断激励自己以达到人们的期许；你若期望他人将你视作具备理性智慧、

坚持真理、品德高尚之人，那你必须先要成为那样的合宜对象（《道德情操论》）。同样，你

想成为幸福的人，那就必须适时合宜性的自觉担起应该担当的一切责任，因为，幸福就是对

责任的自觉承担。幸福更是人类灵魂深处自制、宽容、良善等优良品质所具备的高尚的智慧

和最切身的慎重，使人的纯天然的心性得以彰显而被人们所认同的结果。相反，由于胆怯、

畏惧、放任及其可耻欲求所体现出的各类副价值恶行使他人心生仇隙让自己遭遇非难，从而

导致了因果报应————不幸。人因言行而存在，因思想而不同。所以，幸福感不仅存在于

具体的喜乐当中，也存在于人们为达到这一喜乐而付出的积极努力当中。

2、结论 人的本质是一切社会关系的总和，上层建筑等精神世界对主、客

观世界之间矛盾的统一与调和乃为幸福之源泉；幸福是主观意愿与客观事实的辩证统一，树

立仁爱利他的正确幸福观可有效提升一个人的创造力和幸福感。幸福更是物质条件与精神需

要的复合体，人只有按照马斯洛需求层次理论，根据自身和时代发展要求在满足低层次需要

之后，要主动合宜的向自我实现的高层次精神层面升华，用精神快乐来代替物欲俗情，用自

律、理性、理智、德行与智慧等高尚思维来思考和规划人生，才能实现幸福的最大化，才能

过上有节制、有担当、有尊严、有品位的生活，才能实现安全、健康、发展和价值人生。幸

福就是对责任自觉的承担，幸福就是对人生责任义务的认真兑现，幸福就是灵魂的一种合乎

德性的实践活动，幸福就是最大限度的拥有美德和赞誉，幸福就在于能够努力创造和满足自

身家庭社会的情感物质精神与文化需要，幸福就在于修为、奋斗和创造之中。在现代社会，

个人幸福日益依赖于社会进步、国家富强乃至世界和平与发展。让我们用信仰去追求幸福，

用理想去憧憬幸福，用理智去把握幸福，用奋斗去创造幸福，用担当去承载幸福，用感恩去

分享幸福，用奉献去诠释幸福，用利他去实现幸福，从而成为世界上最幸福的人。