庄子寓言故事(原文、译文及答案)

屠龙之技

姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

——《庄子〃列御寇》[译文]：

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益

那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰

杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀

呢？结果，他学的技术一点也用不上。

[寓意]：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也

没有用。

随珠弹雀

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用

者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）

——《庄子〃让王》[译文]：

有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻

雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而

得到的东西太轻微。

[寓意]：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分

宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

鲁侯养鸟

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为

膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，

非以鸟养养鸟也。

——《庄子〃至乐》[译文]：

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从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉

住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都

演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯

的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不

敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟

的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。

老汉粘蝉

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‚子巧乎！有道

邪？‛曰：‚我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失

者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之

枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之

翼，何为而不得！‛孔子顾谓弟子曰：‚用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓

乎！‛

——《庄子〃达生》[译文]：

1孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的

竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃

脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大

概有什么方法吧！”

驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在

竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放

三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像

用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手

臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，

而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影

响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”

孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。

这就是驼背老人所说的道理啊！”

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[寓意]：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可

以掌握一门过硬的本领。

井底之蛙

井之蛙谓东海之鳖曰：‚吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水

则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之

水，而跨井之乐，此亦至矣。

夫子奚不时来入观乎！‛东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而

却，告之海曰：‚夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之

时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推

移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。‛于是井之蛙闻之，适适然惊，规规

然自失也。

——《庄子〃秋水》[译文]：

住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐

呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回

到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸

没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围

的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情

地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”巨鳖

接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被

井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有

多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大

山来比喻，也比不上它的深度。

夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商

汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时

间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐

呢！”

井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是

多么渺小。

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[寓意]：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，

自满自足。

匠石运斧

郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而

鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：‚尝试为寡人为之。‛匠石

曰：‚臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。‛

——《庄子〃徐无鬼》

2[译文]：

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇

的翅膀一样。

请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风

响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个

被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。

宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看

吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久

了。”

[寓意]：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把

本领发挥出来便很难。

猴子逞能

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;

委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓

其友颜不疑曰：‚之狙也。

伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人

哉！‛颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。

——《庄子〃徐无鬼》[译文]：

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吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四

散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在

吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴

王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不

疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至

于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”

颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色

声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

[寓意]：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得

人们的敬重。

邯郸学步

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

——《庄子〃秋水》

[译文]：

燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结

果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记

了，最后只好爬着回去。

[寓意]：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优

点，反而会丢掉自己的长处。

防冻手的药

惠子谓庄子曰：‚魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚

不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊

之。‛庄子曰：‚夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为

事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今

一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与

越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，

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3或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为

大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！‛

——《庄子〃逍遥游》

[译文]：

惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了

一只大葫芦，能容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割

开做了许多瓢，一个个又平又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很

大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。”

庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治

冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。

有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把

全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不

过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用

处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国

军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给

了他。

这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有

了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！现在您

有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之

用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!”

[寓意]：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一

样。知识可以改变命运。

东施效颦

西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，

坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。

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——《庄子〃天运》[译文]：

西施心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，感到她的样子很

漂亮。

丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她

漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也

拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知

道为什么皱眉的样子美。

[寓意]：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成

拙，适得其反。

触蛮之战蜗角之争

戴晋人曰：‚有所谓蜗者，君知之乎？‛曰：‚然。‛‚有国于蜗之左角者曰触

氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而

后反。‛君曰：‚噫！其虚言与？‛曰：‚臣请为君实之。君以意在四方上下有穷

乎？‛君曰：‚无穷。‛曰：‚知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？‛君

曰：‚然。‛曰：‚通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？

‛君曰：‚无辩。‛客出而君忄尚然若有亡也。

——《庄子〃则阳》[译文]：

4戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：

“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮

国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死

亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说：“呀！

这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇

宙中有边界吗？”

惠王说：“没有。”

晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地

方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若

无，微不足道吗？”

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惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁

国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”

惠王想了想说：“好像没有什么不同。”

魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

[寓意]：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这

个世界。

庄子借粮涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰‚诺！我将得邑金，将贷子三百

金，可乎？‛庄周忿然作色曰‚周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼

焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之

水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋

鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。

吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’‛

——《庄子〃外物》。

[译文]：

庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地

的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊

的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做

什么的呢？’回答说：‘我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’我

说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫

鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可

以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！’”

[寓意]：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只

说大话，开空头支票。后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。

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呆若木鸡

纪渻（shěng）子为王“王”指齐王。养斗鸡。十日而问：‚鸡已乎？‛“鸡已乎”

意思是斗鸡养好了吗？曰：‚未也，方虚而恃气。‛“虚而恃气”虚浮骄傲，而且自

恃意气。，通‚骄‛。十日又问，曰：‚未也，犹应向景。‛“犹应向景”还是听到声

音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通‚响‛。景，通‚

影‛。十日又问，曰：‚未也，犹疾视而盛气。‛十日又问，曰：‚几矣。鸡虽有鸣

者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德“德”德性，可以理解为作为斗鸡的基本素

质。全矣，异鸡“异鸡”别的鸡。无敢应者，反走矣。‛

——《庄子〃外篇〃达生》

5[译文]：

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回

答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，

还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么

顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即

使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备

了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”有一位纪先生替齐王养鸡，这些

鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。纪先生才养了10天，

齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄

傲，自大得不得了。”过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们

一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”又过了10天，齐王又来了，当

然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”10天

后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以

了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上

完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

[寓意]：这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养

到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

越俎代庖

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尧让天下于许由……许由曰：‚子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将

为名乎?名者，实之宾也；吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，

予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!‛

——《庄子〃逍遥游》

[译文]：

尧帝想把帝位让给许由。许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如

今天下已经治理好了，反而让我来代替您，难道你会去空负治国有方的声名吗?

所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。您看，鹪鹩筑巢，占据的

仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是

毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不

能离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。”

[寓意]：充分相信群众，不要包办代替。

拊马不时

夫爱马者，以筐盛矢，以盛溺，适有仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎

胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪!

——《庄子〃人间世》

[译文]：

有一个人，爱马爱到无以复加的地步，甚至用箩筐盛放马屎，把五彩斑烂

的大贝壳作盛马尿的器具。这天，恰巧一只虻蝇之来，落在马身上，刺螫吮

血。这人看见痛心极了，伸手猝然拍去，马受了惊，挣脱绳嚼跑了，那个人也

碰破了头，跌伤了身子。这才是诚心相爱，反而致害，这样的事不可不慎重啊!

[寓意]：爱应有恰当方法，否则，事与愿违，适得其反。

6月去箧探囊

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将为箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃，此世俗之所谓知

也。然而臣盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄滕扃之不固也。然则乡之

所谓知者，不乃为大盗积者也?

——《庄子〃箧》[译文]：

人们为了防备那些撬箱、探囊、开柜的盗贼行窃，总是把箱柜捆绑结实，

加锁关牢。这是大家习惯采取的措施，认为这是明智。然而，那些大盗来了，

却是背柜，扛箱，提囊，席卷而去。他们唯恐绑得不紧，锁得不牢。如此看

来，人们防止偷盗的措施，不正好为那些江洋大盗提供了方便吗?

[寓意]：小偷须提防，大盗更警惕。

见利忘危

庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之

额而集栗林。

庄周曰：‚此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?‛蹇裳步，执弹而留之。睹一

蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见

利而忘其真。

——《庄子〃山木》[译文]：

一天，庄周在雕陵栗园游玩，看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。这只鹊鸟

翼长七尺，目大径寸，从庄周面前飞过，触到他的额头，也不理会，最后落在

栗树林中。庄周奇怪地说：“这是什么鸟啊，翅膀如此大，却飞不远；眼睛这样

大，却看不清?”于是撩起衣裳，起步走上前去，手拿弹弓，寻找机会弹射它。

这时，又看见一只知了，躲在浓荫，悠然自得地乘凉，忘记了自身的安危；旁

边，一只螳螂隐藏在一枝树叶后面，蠢蠢欲动，得意忘形，准备捕食知了；那

只奇异的鹊鸟一心想猎取螳螂，以致利令智昏，忘乎所以。

[寓意]：见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患。

列子为射

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列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢

复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：‚是射之射，非不射之射也。尝与汝登

高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎⑩?‛于是，无人遂登高山，履危石，临

百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯

昏无人曰：‚夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然

有恂目之志，尔于中也殆矣夫!‛

——《庄子〃田子方》[译文]：

列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。他拉满弓弦，在肘上放一杯水，然

后发射。一箭接一箭，连中靶心，而杯不动，水不洒，姿势稳健，神色不变，

好象木偶一般。

伯昏无人看了，说：“你这里为射而射，还不是忘我之射。我试与你登高

山，踩险石，临百丈深渊，你能射吗?”于是，伯昏无人登极踏险，转身背深

渊，徐徐后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这儿来射箭。列御寇却吓

得爬在地下，冷汗淋漓，不敢动弹。

伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄泉，纵横八

极，神态自若。

而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。”

[寓意]：有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。

7豕虱濡需

濡需者，豕虱是也。择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳间股脚，自以

为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。

——《庄子〃徐无思》[译文]：

有种苟且偷安的东西，就是寄生在猪身上的那些虱子。它们选择在粗疏的

毛鬃之间回旋，自以为占据的是帝王宽广的宫廷和园林，洋洋自得；拥挤在股

胯蹄脚和乳房之间曲深隐蔽的地方，还以为得天独厚地生活在宁静富饶的乐园

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而欢天喜地。却不知，一旦屠夫到来，动手屠宰，点火燎毛，自己将和猪一起

同归于尽。

[寓意]：苟且偷生，自我陶醉，命运可悲。

任公垂钓

任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年

不得鱼。已而大鱼食之，牵臣钩陷没而下，鹜扬而奋鳍，白波若山，海水震

荡，声侔鬼神，悼赫千里。

任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而

后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵、鲋，其于得大

鱼，难矣!

——《庄子〃外物》

[译文]：

任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干

肉做成肉饵，蹲在会稽山上，鱼钩甩到东海。然后，天天地那里专心地钓着。

整整一年过去了，还没有钓着鱼。后来，终于有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩

负痛直下，潜入海底。只见它东冲西撞，上下翻腾，奋鳍挣扎。海面上，白浪

如山，海涛呼啸，好象神呼鬼泣，声震千里。任国公子捕得这条大鱼后，将它

分割腌制成干肉。制河以东，苍梧以北的人们，最后全都吃腻了。

后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔走相告。那些成天拿着短竿细线，

跑到小水沟旁，守着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不可能的。

[寓意]：要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业。

畏影恶迹

人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以

为尚迟，疾走不休，绝力而死。

——《庄子〃渔文》[译文]：

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有个胆小如鼠的人，走在路上，偶而低头看到自己的身影和足迹，以为遇

到了鬼怪，心里十分害怕。他想摆脱这些可怕的东西，就快步跑起来。

不料，步伐越快，足迹越多；跑得越急，影子追随越紧。他更加害怕起

来，以为跑得还慢，便拚命跑了起来，结果精疲力尽而死。

[寓意]：神经过敏，疑神疑鬼，自遭其害。

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