100年2次“卡诺莎之辱”，第1位被跪雪3天3夜，第2位打了半辈子仗

100年2次“卡诺莎之辱”，第1位被跪雪3天3夜，第2位打了半辈⼦仗

德意志骑⼠

“我们不会去卡诺莎,⾁体灵魂都不会去!……”

1872年，德意志铁⾎宰相俾斯麦发出怒吼，毫不客⽓的抨击罗马教皇。历史上，100年2代德皇的屈辱，已经深深刻⼊

德国⼈的记忆。

纵观历史，德意志⼈和罗马教皇的关系，还是颇有渊源。追溯到罗马帝国崩溃之后，教皇抱法兰克⼈⼤腿，因“丕平的

赠礼”诞⽣教皇国，因查理曼（丕平⼉⼦）的保护⽽站稳。⽽查理曼死后，只有德意志⼈，才能帮助教皇……

第⼀位帮助教皇的德意志王是“奥托⼀世”，公元961年他帮助被意⼤利贵族欺负的教皇脱困，被封为“神圣罗马帝国”皇

帝。

神圣罗马帝国军队

神圣罗马帝国建⽴后，历代皇帝依旧享有对辖区内主教和修道院院长的叙任权，但是罗马教皇⼀直有让教会摆脱皇权控

制的冲动。

很早的时候，罗马教皇就根据奥古斯丁的《上帝之城》，提出政权必须服从教权。后来，⼜提出“两把⼑”理论，依据是

《路加福⾳》第22章第38节：“主啊，请看！这⾥有两把⼑。耶稣说：够了。”这⾥的两把⼑被引申为“世俗惩戒之

⼑”和“精神拯救之⼑”。

随着教皇权势的扩⼤，教会⼒图让教权凌驾于政权之上，皇帝们⾃然不肯削权。在这样的历史背景下，“卡诺莎之辱”的

男主⾓登上历史舞台，6岁的亨利四世（也叫海因⾥希四世）就任神圣罗马帝国皇帝。

趁着神圣罗马帝国“母弱主少”的现状，罗马教皇相继颁布《教皇选举法》《教皇敕令》（27条），积极发动教会摆脱皇

权控制。

卡诺莎之辱

伴随着亨利四世的成长，他就越来越反感教皇的⼲涉，甚⾄很恼⽕。他想离婚，教皇不允许；他要任命主教，教皇开除

他的亲信……

还好，那时的神圣罗马帝国（不是后来松散的帝国），皇帝⼤权在握。于是，亨利四世就打算召集辖区内的主教开会，

讨论废黜教皇。

不料，教皇格⾥⾼利七世率先出⼿，1076年宣布绝罚亨利四世，并煽动诸侯动乱。这⼀招“简单粗暴⼜有效”，亨利四世

整整2年不能恢复国内秩序，被逼⽆奈之下，只有向教皇低头。

1077年初，亨利四世冒着漫天风雪爬⼭，来到阿尔卑斯⼭的卡诺莎城堡，⾚脚在雪地⾥跪3天3夜，才得到格⾥⾼利七

世的谅解，史称“卡诺莎之辱”。

等亨利四世料理好国内，1081年3路⼤军征伐教皇，1084年攻⼊罗马教廷雪耻。不久，格⾥⾼利七世病死在意⼤利南部

的萨莱诺。然⽽，亨利四世最终还是死于教会之⼿，他的⼉⼦亨利五世被⿎动，对⽗亲痛下杀⼿。

德意志的骑⼠出征

眼看就要过完100年了，第2次“卡诺莎之辱”发⽣，男主⾓是中世纪德意志最强王者——腓特烈⼀世（著名的“红胡⼦”巴

巴罗萨）。

巴罗萨）。

腓特烈⼀世要扩张皇权，要为神圣罗马帝国获取地盘和财富，与时任教皇亚历⼭⼤三世发⽣冲突。腓特烈⼀世6次进攻

意⼤利，教皇每次都全⼒⽀持⽀持伦巴底同盟，跟德意志死磕到底。

明明四分五裂的意⼤利，就硬⽣⽣没被神圣罗马帝国的军队击溃，越打还越抱团。1176年，腓特烈⼀世被伦巴底同盟打

败，被迫请求和解。

1177年，腓特烈⼀世重演亨利四世的“卡诺莎之辱”，只不过地点由卡诺莎堡换成威尼斯。他亲⾃来到威尼斯，跪下吻了

教皇的短靴，表⽰⾂服教会。

就像当年的亨利四世⼀样，腓特烈⼀世也是“戏精”，⼼⾥压根没⼀丝服⽓。他在军事⾏动失败后，就开始⽤外交对付教

皇，⽐如1186年通过⼉⼦亨利的婚姻拆散教皇与西西⾥的联盟。

问题：亨利四世、腓特烈⼀世遭受耻辱，后来的反应是不是“知耻⽽后勇”呢？教皇格⾥⾼利七世、亚历⼭⼤三世的“宽容

加谅解”到底对不对？“卡诺莎之辱”告诉我们什么……