课后分层训练（二十六） 登泰山记一、语用小题夯基练
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．极天云一线异色，须臾成五采
B．石苍黑色，多平方，少圜
C．绛皓驳色，而皆若偻
D．其级七千有余
解析：选C A项，“采”同“彩”；B项，“圜”同“圆”；D项，“有”同“又”。
2．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．自京师乘风雪 乘：冒着
B．越中岭，复循西谷，遂至其巅 循：沿着
C．亭东自足下皆云漫 漫：放荡
D．道中迷雾冰滑，磴几不可登 几：几乎
解析：选C 漫：弥漫。
3．下列与例句加点词意义与用法都相同的一句是( )
例：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪
A．余始循以入
B．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
C．日观以西峰
D．(苏轼)以始元六年至京师
解析：选D A项，表修饰关系的连词；B项，介词，用；C项，助词，与“西”结合，表方位；D项与例句都是介词，在。
4．下列各句中，加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．苍山负雪，明烛天南
B．君子博学而日参省乎己
C．泰山之阳，汶水西流
D．月明星稀，乌鹊南飞
解析：选A A项，名词用作动词，其余均为名词作状语。
5．下列各句中的加点词语，古今意义相同的一项是( )
A．郦道元所谓环水也
B．越长城之限，至于泰安
C．亭东自足下皆云漫
D．石苍黑色，多平方，少圜
解析：选A A项，“所谓”，古今都有“所说”之意。B项，古义“至”是动词到达，“于”是介词，到；现在表示达到某种程度或另提一事。C项，“足下”古义是指脚下，现多用于对朋友的敬称。D项，“平方”古义是平整呈方形，今常用为数学名词。
6．下列句子不是判断句的一项是( )
A．当其南北分者，古长城也。
B．中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
D．是日观道中石刻。
解析：选D 这句中的“是”不表判断，而是指示代词“这”。
7．填入下面横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( )
泰山的南天门又叫三天门，创建于元代，至今已有六百余年。____________________：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”
A．元代石刻“天门铭”在门外两侧。一副石刻对联在门的两旁
B．门外两侧有元代石刻“天门铭”，门两旁有石刻对联一副
C．元代石刻“天门铭”在门外两侧，门两旁有石刻对联一副
D．门外两侧有元代石刻“天门铭”。一副石刻对联在门的两旁
解析：选B 上文谈的是“门”，下文也要以“门”起首，句子才能与之衔接。文末写的是对联内容，上文只有以“对联一副”作结才能与之衔接。
8．名句默写(情境式默写)
(1)《登泰山记》中，时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长
清， ， ， ”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代行程，而且也准确地表现了时令和地形。
(2)《登泰山记》中，“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道少半， ， ， ”，是总写作者与友人的登山路线。
(3)《登泰山记》中，描绘日出前的气候和周围的景色的句子是：“ 。 。”
(4)《登泰山记》中，“回视日观以西峰， ， ， ”，既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。
(5)《登泰山记》中，“日上， ， ”，共14字，只见一轮红日冉冉升起，那赤红的颜色，像是朱砂。
答案：(1)穿泰山西北谷 越长城之限 至于泰安
(2)越中岭 复循西谷 遂至其巅 (3)大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 (4)或得日或否 绛皓驳色 而皆若偻 (5)正赤如丹 下有红光动摇承之
9．文学文化常识
(1)填写横线处的内容。
《登泰山记》一文选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，是清代著名散文家，他和方苞、刘大櫆皆为桐城派代表人物。
(2)下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．山的南面，水的北面为“阳”；山的北面，水的南面为“阴”。
B．农历每年每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
C．城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墙。
D．干支纪年法是干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。
解析：选C 里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。
二、类文阅读拓展练
阅读下面的文字，完成10～13题。
游黄山记
[清]袁枚
癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼[注]不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上。万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。
次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。
(选自《明清散文名篇集粹》，有删节)
[注] 兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。
10．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．从此山径仄险，虽兜笼不能容 仄：狭窄
B．他松类是者多，不可胜记 胜：尽
C．逼视之，尚有一峰隐身落后 逼：急切
D．方知云有高下，迥非一族 族：品类
解析：选C 逼：接近，走近。
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
A．幸有土人惯负客者
夺项王天下者必沛公也
B．路绝矣，蹑木梯而上
吾尝终日而思矣
C．溪无底，则人坠当亦无底
于其身也，则耻师焉
D．家人以肩舆相迎
愿得将军之首以献秦
解析：选B B项，均为连词，表修饰关系。A项，助词，定语后置的标志/助词，……的人。C项，连词，那么/连词，表转折，却。D项，介词，用/连词，表目的，用来。
12．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黄山温泉的记游一笔带过。第2自然段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”。
B．文章第3自然段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓。描写可谓生动传神。
C．僧人在文中出现了三次，这是作者匠心独运的安排。第4自然段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆，与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。
D．这篇游记以时间为顺序，描述了作者入黄山七日，步行五十余里的所见所感，运用了的大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观。
解析：选C “体现了作者超凡脱俗的情怀”错误，与僧人的对答是体现了作者豁达、乐观、开朗的性情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？
译文：
(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
译文：
(3)初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。
译文：
参考答案：(1)便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新成为襁褓中的婴儿了吗？
(2)山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。
(3)开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。
参考译文：
癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，接着沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫作‘海马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新成为襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹，慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。
天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋，像要把房子夺去，一会儿工夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音。云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生长在东面，树干倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中，又穿裂山石生长出来。山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他松树像这样的很多，无法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。
