文言文词语辨析

文言文词语辨析

【辨】哀，戚，悲，悼。四字都有悲伤的意思。但“戚”字一般是表示忧苦、悲哀；

“哀”与“悲”有怜悯、同情的意思，“哀”的感情色彩要更重些；“悼”则是悲痛的意

思，多用于对死者表示沉痛悼念。

【辨】按，抑。“按”、“抑”都有向下压的意思，但“抑”比“按”程度重，并且常用

于压抑等抽象意义。

【辨】诽，谤，讥。这三个字都是指责别人的过错或短处。但是，“谤”一般指公开地指

责；“诽”是背地里议论、嘀咕；“讥”是危言讽刺。

【辨】完，备。这两个字都有“全”的意思，但侧重点不同。“备”着重在数量，有“应

有尽有”的意思，“养备而动时”不能换成“养完而动时”。“完”着重在完整，杜甫

《石壕吏》“出入无完裙”，不能换成“出入无备裙”。

【辨】崩，薨，卒，死，没。五字都是古时对人死的称呼，它反映了奴隶社会和封建社会

里严格的等级制度。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰

不禄，庶人曰死。”“没”等于说“去世”，后来写作“殁”。

【辨】掩，蔽。这两个字都有遮盖的意思。但是“掩”比较具体，“蔽”比较抽象。“蒙

蔽”的意义是“掩”所没有的。

【辨】宾，客。“宾”、“客”都有“客人”的意思，但“宾”的本意是贵客，“客”可

以指门客、食客，意义不完全相同。

【辨】並（竝），并，倂。这三个字在古代并不完全通用。“并”和“倂”是同义词，

“并”和“並”不是同义词（古音也不相同）。 “兼并”的意义写作“并”和“倂”，不

写作“並（竝）”“一起”的意义一般写作“並（竝）”，很少写作“并”和“倂”。

“依傍”的意义只写作“並（竝）”，“抛弃”的意义只写作“并”和“倂”。

【辨】盗，贼。“盗”、“贼”两字，古代和现代的意义差不多相反：现代普通话所谓

“贼”（偷东西的人），古代叫“盗”；现在所谓“强盗”（抢东西的人），古代也可以

叫“盗”，但一般都称“贼”。

【辨】传，递。两字都有“传递”的意思，但“传”多是传给后人或后代的意思，而

“递”是讲一个接一个地更替。

【辨】淀，澱。本是两个不同的字，“淀”的本义是浅水湖泊，“澱”的本义是淤泥。

“澱”亦通用为“淀”，指浅水湖泊，但“淀”一般不指淤泥。现在“澱”简化为

“淀”。

【辨】雕，鵰，琱，彫，凋。“雕”与“鵰”在凶猛的鸟的意义上，“琱”、“彫”与

“鵰”在刻、画的意义上，“凋”与“彫”在草木衰落的意义上，分别是同义词。“雕”

偶尔也可以通“凋”，表示衰败之义。但“鵰”、“琱”、“凋”初次之外，再无其他意

义。

【辨】吊、唁。“吊”是悼念死人，“唁”是对和死者有关的活人表示同情或慰问。

【辨】菽，豆。上古时“豆”是一种盛食品的器皿，与“菽”的意义完全不同。汉代以

后，“豆”才逐渐代替“菽”，成为豆类的总称。

【辨】都，京。“京”的本义是“大”。在先秦，“京师”连用才指国都，“京”指国都

后来的事。“都”本指大城市。汉以后才可以指国都。

【辨】遁，逃。两字都指逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地溜走，不

知去向。

【辨】饥，饿。“饥”指一般的肚子饿；“饿”是严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的

威胁，不当一般的“肚子饿”讲。

【辨】房、屋、室。三字本义不同。“房”和“室”比较接近。“室”指内室，古代堂的

内中为正室，正室的两边为房。二字都是指的房间、住室。但“房”的引申义指整个房

舍，“室”则无此用法。“屋”的本义是房顶。《诗经·豳风·七月》：“亟其乘屋”。

（快登上那房顶。）此“屋”字不能换成“房”或“室”。后来“屋”也可指室，方言里

还可用于整个房舍。

【辨】坟、墓。“坟”有土堆的意义，“墓”没有。作为坟墓讲时，上古“坟”和“墓”

也又区别：坟高，墓平。所以《礼记·檀弓》 说：“古者墓而不坟。”

【辨】皮，革，肤。“皮”、“革”是兽皮，带毛的叫“皮”，去掉毛的叫“革”。

“肤”是人皮的专称。

【辨】弗，不。都表示一般的否定。“不”用的范围广，凡用“弗”的地方都可以用

【辨】甘，旨。“甘”除了泛指美味以外，还有甜的含义。现代汉语“甜”的意思，在秦

以前多用“甘”表示。“旨”仅指一般味美好吃的东西。

【辨】干，乾，榦，幹。古代“干”、“乾”、“幹”是完全不同的三个字，各不相通。

在古书中，乾湿的“乾”、树幹的“幹”，都不写作“干”。“榦”和“幹”在树榦的意

义上通用，但是才幹的“幹”，一般不写作“榦”。现都简化为“干”。

【辨】告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫

“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只

限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。

【辨】羹，汤。“羹”，在上古是指用肉或菜等做成的带汁的食物，和“菜汤”不同。

“汤”，在唐以前一般只指热水，后来才指菜汤。

【辨】宫，室。先秦时代“宫”与“室”是同义词。后来“宫”专指宫殿，与“室”的意

义就不同了。

【辨】贡，供，献。三个字都有“奉”、“献”的意思。但是“贡”一般指献东西给君

主。“献”则只表示恭敬地把东西送给人。“供”指供给、供奉等，与“贡”和“献”的

区别较大。

【辨】购，买。古代“购”和“买”不是同义词。购的东西往往不是商品，跟“买”的性

质不相同。直到宋代，“购”字也只能表示重金收买，跟“买”还是有区别。

【辨】穀、禾、粟、黍、稷。“穀”是庄稼和粮食的总称。“禾”原指穀子，“粟”原指

穀子颗粒（小米），后来“禾”字常用作庄稼的代称，“粟”字常用作粮食的代称。

“黍”是黏黄米，也叫黍子。“稷”指穀子。

【辨】股，胫，腿。“股”是大腿。“胫”说小腿，指从膝盖到脚腕的部分。“腿”是后

出现的字，开始专指小腿，后来成为大腿和小腿的总称。

【辨】寡，少。“寡”和“少”是同义词。“少”与“多”相对；“寡”除了与“多”相

对外，还与“众”相对。

【辨】官，吏。古代，特别是在两汉之前，“官”通常是指行政机关或职务，“吏”则专

指官吏。荀子著作里多次提到“官人”，意思是政府里的人。“官”本身不是官员的意

思。汉以后，“官”有时指一般官员，而“吏”则指低级官员，但“官”字行政职务的意

义仍旧沿用。

【辨】冠，冕，巾，弁，帽。“冠”是帽子的总称。“冕”是帝王、诸侯、卿、大夫所戴

的礼帽。“巾”是扎在头上的织物。“弁”是用皮革做成的帽子。“帽”是后起字。

【辨】獲，穫。捕获人或鸟兽写作“獲”；获得农产品写作“穫”。有时候，农业收成也

写作“獲”，但捕获不写成“穫”。现在，两字都简化为“获”。

【辨】饥，饑。“饥”指肚子饿，“饑”指饥荒。在先秦不相混同，到后来才逐渐通用。

【辨】肌，肉。在先秦时，二字有严格的区别。一般地说，“肌”是指人的肉，“肉”是

指禽兽的肉。汉代以后，“肉”也用来指人的肌肉，但“肌”却不能指称禽兽的肉。

【辨】藉，籍。二字古多通用。但“户籍”、“典籍”、“书籍”、“籍没”的“籍”不

写作“藉”，草垫的意义一般也不写作“籍”。

【辨】幾，机。“幾”的本义是微，“机”的本义是机械。“幾”除了第一、二义项后来

也写作“机”以外，其他意义都不写作“机”。“机械”的意义也不写作“幾”。

附：几（幾）①jī（机）隐微，不明显。特指事情的苗头或预兆。②jī（机）事

务。多见于“万几”，指政事。

【辨】计，虑。这两字在盘算、谋划的意义上，只有细微的分别。“计”着重在计划和策

划，“虑”是反复思考。

【辨】记，纪。在“记载”这个意义上，二字相通。但各有一些习惯用法，不相混淆。如

《秦始皇本纪》不作《秦始皇本记》，而《史 记》也不作《史纪》。“记”又是一种文

体，如奏记、游记、杂记，而“纪”作为文体是指纪传体史书中记述帝王事迹的部分。

【辨】商，贾。运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”，所以说“行商坐贾”。后来

二字才渐渐没有区别。

【辨】奸，姦。古代“奸”和“姦”是两个字，音义各不相同。“奸”是干扰的意思，

“姦”是邪恶的意思。到了后代，“姦”也可以写作“奸”。

【辨】閒，间，闲。上古没有“间”字，后代写作“间”的，上古都写作“閒”。后代把

读jiün（艰）和jiàn的写作“间”，把读xián（闲）的写作“閒”。“闲”的本义是栅

栏，在一般情况下，“閒”“闲”是不相通的；只有在“空閒”的意义上有时写作

“闲”。汉字简化后，“空閒”的意义写作“闲”。

【辨】骄，傲。“骄”是自满，是一种心理状态；“傲”是傲慢，没礼貌，是一种行为表

现。

【辨】问，讯，诘。“问”的意义很广，既表示一般的问，也可以表示审问。“讯”字则

较多用于审问，“诘”字较多用于追问。

【辨】饥，馑。分开讲时，五谷没有收成叫“饥”；蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连

用时“饥”、“馑”无区别。

【辨】进，入。在古代，“进”和“入”是两个不同的概念。“进”的反面是退，“入”

的反面是出。现代汉语所谓“进去”、“进来”，古人只说“入”，不说“进”。

【辨】朝，觐。“觐”原指诸侯在秋季朝见天子，“朝”指诸侯春天朝见天子，后来都泛

指朝见帝王。“朝”用的范围比较广，除见帝王外，子见父母也可以叫“朝”。

【辨】恭，敬。“恭”与“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面，“敬”着重在内心方

面。

【辨】俱，具。二字都有“全”、“都”的意思，但“俱”的主要意义是两个以上的人同

做一件事，在这个意义上一般不写作“具”。

【辨】哭、号（號）、泣、啼。都是表示“哭”的意义，但有细微差别。一般说，“哭”

是有生有泪；“泣”是有声无泪；“号”则哭而有言；“啼”是号哭的同义词，后来多用

于小儿哭。

【辨】青，苍，碧，绿，蓝。“青”是蓝色，“苍”是深蓝，“碧”是浅蓝，本是有分别

的，但有时候也混用。青天又叫苍天，也叫碧落或碧空，青草又叫碧草，青苔又叫苍苔。

绿色和青色距离较远，混用的情况较少，绿草指嫩绿色的草，与青草的意义不尽相同。

“蓝”字在上古汉语中，不用来表示颜色，只用来指可以作染料的植物，这种染料出来的

颜色就是青（所以说青出于蓝）。

【辨】劬，劳。二字都有劳累的意思，但程度不同，“劬”的程度重一些。

【辨】怜，悯。两个字都有同情、怜悯的意义。但“怜”字有怜爱的意思，“悯”字有忧

愁的意思，在这两个意义上两字互不相通。

【辨】二，两。“二”表示一般的数目，“两”常用来指称本来成双或被认为成双的事物

（先秦很少例外）。“两”字可以放在动词或形容词之前做状语，“二”字则不能，“势

不两立”不能写成“势不二立”。

【辨】聆，听。“聆”和“听”是同义词，但也有细微的区别。“听”是一般的听，而

“聆”是倾耳细听。

【辨】凌，淩，陵。“凌”的本义是冰。“淩”的本义是河名。“陵”的本义是大山。这

三个字的本义差别很大，但是由于音同形近的缘故，在“登”、“乘”、“侵犯”等意义

上，三个字通用。

【辨】陵，山，岭，丘。古时把石头大山称为“山”，小而尖的山称为“岭”，大土山称

为“陵”，夹在大山中间的小土山称为“丘”。

【辨】领，颈，项。“领”和“颈”同义。但“颈”又特指脖子前部。《史记·廉颇蔺相

如列传》：“为刎颈之交。”“刎颈”不能说成“刎领”。“项”是脖子后部。《后汉

书·左雄传》：“项背相望。”这个“项”不能换成“领”和“颈”。

【辨】法，律。“法”所指的范围大，多偏重于法令、制度。“律”所指的范围小，多着

重在具体的规则、条文。所以“变法”不能说成“变律”。用作动词时，“法”是效法、

仿效，如“法后王”；“律”是根据一定的准则来要求，如“律己甚严”。

【辨】贫，穷。在古代，缺乏衣食钱财一般叫“贫”。不得志，没有出路叫“穷”。

“困”、“穷”连用时，包含有“贫穷”的意思。

【辨】阙，缺。“阙”的本义是宫阙，“缺”的本义是器破。宫阙不能写作“缺”。阙、

缺两字虽然都有“缺点、过错”的意义，但在古代习惯上常写作“阙”，不写作“缺”。

【辨】羞，耻，辱。“羞”只是羞愧，在程度上没有“耻”、“辱”重。“耻”和“辱”

用于名词时是同义词，用于动词时，则意义不同，“耻之”是表示以他为可耻，“辱之”

表示侮辱他或使他受辱，这样的用法“耻”和“辱”是不能互换的。

【辨】洒，灑。“洒”和“灑”古代是两个字。“洒”的本义是洗，音xǐ；“灑”的本义

是洒水，音sǎ。但“洒”也有“洒水”的意义，音sǎ。“灑”也有“洗”的意义，音xǐ。

除此以外，两个字的意义各不相通。现“灑”简化为“洒”。

【辨】升，昇，陞。升斗的“升”只写作“升”。上升的意义一般写作“升”。太阳升的

意义、升平的意义写作“昇”或“升”。升官的意义本来写作“升”和“昇”。“陞”字

在唐以前罕见，唐朝以后，一般只用于升官的意义。

【辨】溼，濕。据许慎《说文解字》：“溼（shÿ）”为潮湿，“濕（tà）”为水名。但古

籍中潮湿（溼）也可作“濕”。

【辨】豕，彘，猪，豚。先秦时“豕”、“彘”指大猪，“猪”、“豚”指小猪。后来，

这些字一般就不带有大小的分别了。

【辨】世，代。上古时父子相继为一世，“代”则指朝代，如“三代”指三个朝代，不指

三代人，而三世则指祖孙三代。唐太宗李世民避讳“世”字，从此，“世”的这个意义便

被“代”字所取代。

【辨】视，见。“视”表示看的动作，“见”是看的结果。

【辨】鬻，卖，沽，售。前三个字都有卖的意思。“沽”除有卖的意思外，还有买的意

思，“沽酒”既可是买酒，也可是卖酒。“售”通常指东西卖出去，用作“买”的意义比

较少。

【辨】孰，谁。“谁”专指人，“孰”可以指人，也可以指物。

【辨】束，缚。两个字都有捆绑的意思。但“束”字多用于物，“缚”字多用于人。“束

缚”二字连用时也多用于人。

【辨】寝，卧，眠，寐，睡。“寝”指在床上睡觉，或躺在床上，不一定睡着。《公羊

传·僖公二年》：“寡人夜者寝而不寐。”“卧”是靠在几上睡觉，引申为躺在床上，也

不一定睡着。“眠”的本义是闭上眼睛（与“瞑”同字），引申为睡眠。“寐”是睡着。

“睡”是坐着打瞌睡。中古以后，“睡”是睡着，与“寐”同义；又表示睡觉，与“寝”

同义。

【辨】说，陈，叙，述。四个字都有向别人说话、讲述的意思。“说”字重在解说道理或

陈述事实；“陈”字主要是罗列各件事情进行陈述；“叙”字是叙述事情来龙去脉的过程

和因果；“述”字经常用于述说曾说过的话或曾发生过的事。

【辨】俟，待，等，候。“俟”和“待”在先秦时期有等待的意义。“等”和“候”作等

待讲则是后起意义。“等”在上古时期多作同或等级讲。《史记·陈涉世家》：“等死，

死国可乎？”中的“等死”不是“等待死”，而是“（两种做法）都是死。”

【辨】告，诉。两字在古代不同义。现代“告诉”的意义在古代只说“告”，不说

【辨】臺，台。本是两个字。“臺”是土筑的高坛，又表示古代官署名，如“楼臺”、

“ 臺省”，古代不写作“楼台”、“台省”。“台”有两读：读yí时有“我”、“何”、

“愉快”等意义，读tái时是星宿名。古代“台”都不写作“臺”。

【辨】亭，臺，榭，楼，阁。“亭”在上古只指旅宿的亭和观察嘹望用的亭。“园亭”的

“亭”的意义是后起的。“园亭”的“亭”有顶无墙，和“臺”、“榭”、“楼”都不

同。“臺”的特点是筑土很高，也就是一种高坛。“榭”是臺上的房子。“楼”是重屋，

上下都可以住人。“阁”是架空的楼，不同于一般的“楼”。

【辨】涕，泗，泪（淚）。古代一般“涕”指眼泪，“泗”指鼻涕。后来“泪”代替了

“涕”，“涕”代替了“泗”，而“泗”一般不用了。

【辨】田，佃，畋。在打猎、耕种的意义上三字通用，但“田”有“田地”的意义，而

“佃”、“畋”则没有。“佃”后来指旧社会农民被迫租种官府或地主的土地，或指佃

户，读为diàn，“田”、“畋”则不具有这个意义。

【辨】痛，恸。都有悲哀的意义，但“恸”的悲哀程度比“痛”要深些。此外，“痛”还

有别的意义，不能写作“恸”。

【辨】託，托。上古没有“托”字。宋代以后产生了“托”字，表示用手承着东西，如

“托钵”，并且有引申义，如“衬托”，这是“託”字所没有的。现“託”简化为

“托”。

【辨】去，往。在上古“去”是离开的意思。如“去韩”是离开韩国，而不是到韩国去。

而“往”相当于现代的“去”，并且目的地是明确的。

【辨】危，险。“危”作“危险”讲时，含有不稳定或危急的意思，多作形容词。“险”

只是表示地势险要或道路险阻等，多作名词。上古表示“危险”的意义时，一般用“危”

不用“险”。

【辨】帷，幕，帏，帐。都是布帐。“帷”是围在四周的幕布，没有顶子。“幕”是帐

篷。“帏”本通“帷”，后来一般用来指帐子（如“罗帏”）。“帐”是帐子，有时也指

帐篷（如“帐饮”）。

【辨】惟，唯，维。“惟”的本义是思，“唯”的本义是答应，“维”的本义是绳子。在

本义上，三个字各不相同。但是在“思”的意义上，“惟”和“维”通用；在“虽然”的

意义上，“惟”和“唯”通用；表示“只”、“由于”和句首语气词，三个字都通用。

【辨】伪，假。二字都有“不是真的”的意义。但“伪”字兼有“诡诈”、“虚伪”的意

思，“假”字则没有。“假”字作“不是真的”意义讲是后起的。在先秦，表示“不是真

的”的意思时，一般只用“伪”，不用“假”。

【辨】谓，曰。都是“说”的意思，后面都有所说的话。但“谓”不与说的话紧接，而

【辨】吹，嘘。都是呼气的意思，但“吹”是急呼气，也可以是一般的呼气，而“嘘”是

指缓慢地呼气。

【辨】徐，缓，慢。“徐”和“缓”都有缓慢的意思。“徐”常指行动从容不迫。“缓”

指舒缓不急迫，又有“宽”、“松”的意思。“慢”在上古一般指傲慢、不恭敬，很少作

“缓慢”讲。

【辨】筵，席。二者都是席子。古人席地而坐，把铺在底下的叫“筵”，铺在上面的叫

“席”。后代席地而坐的习俗变了，“筵”和“席”就没有严格的区别了，但床上铺的只

叫“席”而不叫“筵”。

【辨】偃，僵，仆，跌，毙。“偃”、“僵”是向后倒，“仆”是向前倒。“毙”是倒下

去（包括“偃”、“僵”和“仆”），“跌”是失足跌倒。

【辨】赠，贻。“赠”、“贻”都有赠送的意思，但在遗留的意义上，只能说“贻”，不

能说“赠”。

【辨】依，倚。二字都有“依靠”的意思，但词义轻重不同。“依”是靠近某物，意义

轻；“倚”是斜靠在某物上，意义重。

【辨】蔽、荫。“蔽”可以从前后左右遮住，也可以从上遮住。“荫”只能从上遮住，而

且指遮住阳光。

【辨】岸，涯，垠。在一般用法上，“岸”和“涯”相同，但“岸”没有“天涯”、“生

涯”的意思。“垠”的本义也是“岸”，但常见的多是“边际”的意思，多用于“无

垠”。

【辨】忧，虑。“忧”是担忧、发愁，“虑”是考虑、打算。二字本不同义。后来，

“虑”也有了担忧的意义，与“忧”成为同义词。

【辨】游，遊。凡有关水中的活动，一般只能用“游”，不可以用“遊”；而有关陆上活

动的，“游”与“遊”可以通用。

【辨】於，于。二字是同义词。《诗经》、《尚书》、《周易》多作“于”，其他书多作

“於”。有些书（如《左传》）“於”、“于”并用。“于”常用于地名之前，其余写作

“於”。但是动词词头作“于”，叹词作“於”，则不相混。汉字简化后都写作“于”。

【辨】谀，谄。“谀”是用言语奉承，“谄”则不限于言语。“谄”、“谀”二字连用

时，不再有这种区别。

【辨】羽，翼，翅。“羽”是翅膀上的长毛，“翼”是翅膀，二字不是同义词。有时候，

“羽”也当翅膀讲，如“奋翼”也说成“奋羽”；但是“翼”不当羽毛讲，所以“羽毛”

不说成“翼毛”，“羽扇”不说成“翼扇”。“翅”与“翼”是同义词，但“翼”比

“翅”常见。

【辨】言，语。主动对人说话叫“言”，和别人一起谈论叫“语”。

【辨】谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的

意义上用“谕”。

【辨】章，彰。先秦、两汉时期，“章”和“彰”在显著、表扬这个意义上可以通用，汉

以后有所区别，如“表彰”、“欲盖弥彰”写作“彰”，不写作“章”。

【辨】珍，宝。“珍”、“宝”都可以指宝贵的东西，但有时具体所指不同。如钟鼎等器

物称“宝”不称“珍”，稀有的禽、木和精美的食物称“珍”不称“宝”。“珍藏”和

“宝藏”意思不同。

【辨】振，震。“振”的本义是振动，“震”的本义是雷震。所以物体或人本身颤动写作

“震”，而人挥动别的东西以及由此产生的引申义写作“振”。

【辨】拯，救。在“拯救”的意义上，“拯”与“救”是同义词。在“止”、“助”的意

义上，一般用“救”不用“拯”。

【辨】祇、祗、衹、秖、秪。五个字都可以表示“适、恰好，只”的意思。但“祇”（q

í）的本义是“神”，“祗”（zhÿ）的本义是“敬”。“衹”、“秖”和“秪”是六朝以

后的俗字。

【辨】妆，装。在“打扮、装饰”的意义上，看看有写“妆”也可以写“装”。“行

装”、“装束”的意义只能写“装”，不能写“妆”。

【辨】斲，斫。“斲”通常指把木头砍削成器物。“斫”除了这个意义外，通常还表示砍

击、砍断，可以用于“斫人”、“斫地”等。

【辨】拔，擢。在“拔、抽”的意义上，“擢”可以指植物滋长，而“拔”只用于人力或

风力把东西拔起来。在“提拔”的意义上，“拔”往往指提拔本来没有官职的人，“擢”

往往指提升官职。至于“攻取某地”的意义，只能用“拔”，不能用“擢”。

【辨】行，走。现代的“走”古代称“行”，现代的“跑”古代称“走”。

【辨】兵，卒，士。上古时这三个字意义各不相同。兵一般指武器，可以泛指军队；卒是

步兵，士是战斗时在战车上的战士。

注意

霸

【注意】在古代，“霸”没有蛮横不讲理的意义。

别

【注意】古代没有“另”字，“另”的意义都写成“别”。

蹩

【注意】“蹩”的扭折义是很晚起的，古籍里无此用法。

猜

【注意】古代汉语中，“猜”字不当“猜测”讲。只做“怀疑”讲。

采

木名。即“栎”，又叫“柞树”。《韩非子·五蠹》：“～椽不斵。”（采椽：柞木

椽子。斵：指修饰。）【注意】这个意义只用在“采椽”这个词组里，后来又写作

“棌”。

佔

（chün）【注意】“佔”在清代以前没有“佔有”的意义。“佔有”的“佔”现简化为

“占”。

俦

【注意】汉代以前，“俦”一般都写作“畴”。如《荀子·劝学》：“草木畴生。”

（同类的草木生长在一起。）

丑

（醜）①相貌难看，与“美”相对。②恶，不好。引羞耻，耻辱。又憎恶。③类。引类

似。【注意】在古代，“丑”和“醜”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作

“丑”。现在“醜”简化为“丑”。

攒

【注意】“攒”古代没有“积蓄”的意义，也不读zǎn。

错

【注意】上古“错”不当“错误”讲，后来，文言中也多用“误”，不用“错”。

大

【注意】上古“太”、“泰”多写作“大”。

代

父子相继为一代，世代。王维《李陵咏》：“三～将门子。”【注意】这个意义唐代以

前写作“世”，唐人为避唐太宗李世民的讳，多将“世”写作“代”，后人一直沿用了这

个意义。

但

【注意】在古代汉语里，“但”字不当“但是”讲。“但是”的意义用“然”或“而”

来表示。

党

（黨）①古代的一种居民组织，五百家为一党。②集团。【注意】“党”指集团时，在

古代一般指贬义，与现代汉语不同。又亲族。③袒护，偏袒。④tǎnɡ 通“倘”。偶然。

【注意】在古代，“党”和“黨”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“党”。

现“黨”简化为“党”。

冻

【注意】“凍（dōnɡ）”和“冻（dînɡ）”是两个字，形音义都不同。

弟

【注意】古代有对妹妹也称“弟”或“女弟”的。《史记·陈丞相世家》：“樊哙„„

且又乃吕后～吕须之夫。”

刁

【注意】“刁”在唐宋以前没有“狡猾”、“无赖”的意思。

斗

（鬥、閗、鬭）①争斗，打假。又战斗。②比赛争胜。③凑在一块，合在一处。【注

意】在古代，“鬥（閗、鬭）”和“斗”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作

“斗”。现在“鬥”简化为“斗”。

踹

（duàn）【注意】“踹”在宋元以前没有“踢”、“踩”义，也不读chuài。

对

【注意】在古代汉语里“对”多用于对上的回答或对话。

燉

（dūn）【注意】古代“燉”没有“烹煮”的意义。

发

（fà）【注意】在古代“發”和“髪”是两个字，意义各不相同。头发的意义不写作

“發”。现“發”、“髪”都简化为“发”。

范

【注意】在古代，“范”、“範”是两个字。“范”本草名，在作姓时，也只能用

“范”。

访

【注意】上古“访”字只有询问的意思，没有拜访义。

痱

【注意】“痱（fâi）子”古代多写作“疿”。《素问·生气通天论》：“汗出见湿，乃

生痤疿。”（痤：疖子。）

匪

【注意】古代“匪”字不当“土匪”讲。

杮

fâi【注意】“杮”字与果树“柿”形体相近，而音、义殊异，不可混同。

丰

【注意】古代“丰”和“豐”是两个字，意义各不相同。“丰”一般只用来形容容貌和

神态，“豐”形容各种事物，如“豐草”、“豐年”。现“豐”简化为“丰”。

该

【注意】古代“该”没有“应该”的意义。

感

【注意】在古代“感”字单用时一般不当“感谢”讲。

广

（廣）①大，宏大。引扩大。又多，广泛地。②宽阔，与“狭”相对。引宽慰。③ɡuà

nɡ春秋时楚国兵制，兵车十五辆为一广。④ɡuànɡ 横向距离、东西距离为广。【注意】在

古代，“广（yǎn）”和“廣”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“广”。现

“廣”简化为“广”。

很

【注意】“很”直到明代才有“甚”的意义。

閧

hînɡ【注意】“閧”与“哄”在古代原是不同的字，意义也不相同，今简化作

“哄”。

后

【注意】在古代，“后”和“後”是两个字，意义差别很大。“君王”、“君王的妻

子”两个意义都不写作“後”。而“先後”、“前後”的“後”，也很少写作“后”。现

“後”简化为“后”。

划

【注意】在古代，“划”和“劃”是两个字，意义各不相同。“割开”、“分开”的意

义不写作“划”。现在“劃”简化为“划”。

坏

①倒塌。引毁坏，拆毁。②衰败。③战败。④变质。【注意】在古代，“坏（pý

i）”和“壞”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“坏”。现“壞”简化为

“坏”。

慌

【注意】“慌”直到元代才有“恐慌”的意义，读huünɡ。

挥

[挥霍]疾速的样子。【注意】古代“挥霍”不作“任意花钱”讲。

会

副词。正好，恰巧。《史记·陈涉世家》：“～天大雨，道不通。”【注意】在这个意

义上“会”与“适”同义，所以二字可连用。司马迁《报任安书》：“适～召问，即以此

指推言陵之功。”（陵：李陵。）

极

①脊檩，房脊。引最高处。②尽头，极点。引到极点。③最，非常。④标准，准则。

⑤疲乏，疲劳。⑥通“亟”。急。【注意】在古代，“极”和“極”是两个字，意义各不

相同。上述义项都不写作“极”。现“極”简化为“极”。

几

jǐ①jī隐微，不明显。特指事情的苗头或预兆。②jī事务。多见于“万几”，指政

事。③jī将近，接近。又差一点儿，几乎。④jī通“讥”。检查，查看。⑤qǐ通

“岂”。⑥表疑问，问数量。【注意】在古代，“幾”和“几”是两个字，意义各不相

同。上述义项都不写作“几”。现“幾”简化为“几”。

给

jǐ【注意】在古代汉语中“给”字不表示“给予”，只表示“供给”。“给予”的意思

用“与”、“予”表示。

季

【注意】“四季”这个意义在上古时期称为“四时”。

假

【注意】这个意义在上古时代不说“假”，只说“伪”或“赝”。

见

【注意】上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。

荐

窥

【注意】通“跬”。现在的两步古代称“步”，现在的一步古代称“跬”。

闚

【注意】“闚”与“窥”在窥视、偷看的意义上是同音同义词，但“窥”的假借意义，

则不作“闚”。

跬

【注意】现在的两步古代称“步”，现在的一步古代称“跬”。

拉

【注意】古代“拉”字不当“拉开”讲。

腊

古代阴历十二月的一种祭祀。[腊月]阴历十二月。【注意】在古代，“臘”和“腊（x

ÿ）”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“腊”。现在“臘”简化为“腊”。

里

衣服里层。引里面，内部。【注意】在古代，“裹”和“里”是两个字，意义各不相

同。上述意义不写作“里”，现“裹”简化为“里”。

历

【注意】“歷”和“曆”是古今字。“曆”字本写作“歷”。现简化为“历”。

栗

【注意】在古代，“慄”和“栗”可以通用。但“栗”还有“栗子”和“坚硬”的意

义，不能写作“慄”。现在“慄”简化为“栗”。

怜

【注意】在古代，“怜”和“憐”是两个字。“怜”还可以读línɡ，聪明伶俐的意思。

现“憐”简化为“怜”。

帘

【注意】在古代，“簾”和“帘”是两个字，意义各不相同。门帘的“帘”古代写作

“簾”，不写作“帘”。现“簾”简化为“帘”。

脸

【注意】“脸”是后起字，它的最初意义和现在的“脸”不一样，现在“脸”字的意义

在古代用“面”来表示。

量

liànɡ【注意】上古的“量”一般指计算容积，但有时也指计算长短或轻重，如枚乘

《上书谏吴王》“石称丈量。”

零

【注意】在古代汉语里，“零”不当“零数”讲。

岭

①小而尖的山。泛山。引山脉。②专指五岭。即大庾岭、越成岭、都庞岭、萌渚岭、

骑田岭，在今江西、湖南和广东、广西交界处。【注意】在古代，“岭（línɡ）”和

“嶺”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“岭”。现“嶺”简化为“岭”。

搂

lïu【注意】在清代以前“搂”没有“搂抱”义，也不读lǒu。

赂

【注意】上古“赂”并不做“贿赂”讲，“贿赂”在上古叫“赇（qiú）”。《汉

书·刑法志》：“吏坐受赇枉法。”“赂”由“赠送”的意义引申为“贿赂”是后起的。

蛮

【注意】在上古，“蛮”没有“野蛮”、“蛮横”的意思。

氓

mãnɡ【注意】古代“氓”没有“流氓”的意思，也不读“mánɡ”。

面

【注意】面粉的意义只写作“麺”、“麪”，不写作“面”。

纳

【注意】在上古汉语中，“纳”多写作“内”，后来才写作“纳”。

能

和睦。《诗经·大雅·民劳》：“柔远～迩，以定我王。”《左传·襄公二十一年》：

“范鞅„„故与栾盈为公族大夫而不相～。”（范鞅、栾盈：人名。）【注意】这个意义

多用于“不相能”这个词组里。

宁

①安定，安宁。②[归宁]女子回娘家探视父母。③nìnɡ 副词。岂，难道。④nìnɡ

副词。宁可，宁愿。⑤nìnɡ 竟，乃。【注意】在古代，“宁”（zhù）和“寧”、“甯”

不是一个字，意义不相同。上述义项都不写作“宁”。现“寧”、“甯”简化为“宁”。

那

【注意】“这”、“那”的“那”是唐代才产生的。

胖

pán【注意】“胖”在唐宋以前没有“肥胖”的意义。

狍

【注意】古代“狍”没有“狍子”义。

炮

【注意】“炮”表示“大炮”的意义是很晚才有的。

蘋

【注意】“蘋”古代没有“苹果”义。

凭

（憑）①靠着。引依靠，依据。②登临。③涉水。④盛，大。⑤烦闷。⑥请，请求（后

起意义）。【注意】在古代，“凭”和“憑”是两个字，除“靠着”的意义外，上述义项

都不写作“凭”。现“憑”简化为“凭”。

婆

【注意】元代以前“婆”没有“丈夫的母亲”之义。

仆

（僕）①奴隶的一个等级。泛奴隶。②驾车的人。又驾车。③奴仆，仆人。引对自己的

谦称。④[～射（yè）]汉官名。唐宋为宰相。【注意】在古代，“仆”和“僕”是两个

字，意义各不相同。上述义项都不写作“仆”。

祇

qí【注意】zhǐ仅仅，只。这个意义上古又写作“秪”、“祇”、“祗”，宋代以后多

作“只”。

钤

【注意】古代“钤”没有“印章”的意义。

抢

【注意】在元代以前，“抢”没有“抢夺”的意义。

鎗

【注意】在明代以前，“鎗”没有“刀枪”的意义。

请

请求。《左转·隐公元年》：“若弗与，则～除之。”（弗与：不给。）《三国

志·蜀书·诸葛亮传》：“事急矣，～奉命求救于孙将军。”【注意】“请”字后面带动

词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事，如第一例。第二种是请你允许我做某

事，如第二例。在古汉语里，第二种情况比较常见。

球

【注意】古代汉语中的“球”没有现代球类之义。

扔

rânɡ【注意】在清代以前，“扔”没有“抛掷”、“抛弃”之义，也不读作rýnɡ。

溶

【注意】古代“熔”没有“熔化”的意义。

三

【注意】古代汉语里的“三”和“九”往往不是具体的数字，而是泛指多次。

捎

【注意】古代的“捎”没有“稍带”的意思。

渖

（瀋）【注意】“瀋阳”的“瀋”，现在简化为“沈”，不简化为“渖”。

圣

（聖）①通达事理。②具有最高智慧和道德的。又圣人。③具有最高超技艺的人。④尊

称皇帝。【注意】在古代“圣（kū）”和“聖”是两个字，上述义项都不写作“圣”现

“聖”简化为“圣”。

胜

（勝）①（旧读shēnɡ）能承担，能承受。②尽（旧读shēnɡ）。③胜利，与“负”

相对。④胜过，超过。⑤优美的。又优美的山水或古迹。⑥妇女的首饰。【注意】在古代

“胜（xÿnɡ）”和“勝”是两个字，上述义项都不写作“胜”。现“勝”简化为“胜”。

示

【注意】《汉书》中多把“示”写作“视”。

适

（適）①到……去。引归向。②女子出嫁。③适合，适宜。引满足。又舒适。④副词。

恰好。⑤副词。刚才，刚刚。⑥dí（嫡）旧时指正妻。又正妻所生的儿子，有时也专指正

妻所生的长子。⑦dí（嫡）专主，主张。⑧zhé（哲）责备，惩罚。又被流放或贬职。

【注意】在古代，“适”和“適”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“适”。

现“適”简化为“适”。

术

（術）①道路。②方法，手段。特君主控制和使用群臣的策略、手段。③思想，学说。

体

①身体的部分。泛身体。引部分，局部。②本体，实体。引根本，主要方面。又形

体，形状。③准则。又体裁。④依靠，依据。⑤设身处地为别人着想。⑥亲近、接近。⑦

实践，体验。【注意】古代只有“體”字，宋代以后出现“体”字。“体”原读bþn，是

“粗笨”、“粗鲁”的意思。上述义项都不作“体”。现“體”简化为“体”。

迢

【注意】“迢”一般不单用，除“迢迢”叠用外，还常“迢递”、“迢遥”等连用。

听

（聼）①听。引听从，接受。又耳目，间谍。②治理，处理。又判决。③（旧读tìn

ɡ）听凭，任凭。又允许。【注意】在古代，“聽”和“听（yǐn）”是两个字，意义各不

相同。上述义项都不写作“听”。现“聽”简化为“听”。

偷

【注意】先秦的“偷”不当“偷窃”讲，两汉是也很少用。

涂

（塗）【注意】在古代，“泥”的意义不写作“涂”，现“塗”简化为“涂”。

挽

（輓）【注意】“輓”、“挽”是古今字。上古时多用“輓”，“挽”比“輓”晚些。

“輓近”的“輓”不写作“挽”，“挽袖”的“挽”不写作“輓”。现“輓”简化为

“挽”，但“輓近”仍不作“挽近”。

万

（萬）【注意】在古代，“萬”也可以写作“万”，但复姓“万俟”中的“万（mî）”

不读wàn。

为

【注意】“为”是一个意义想当广泛的动词，其基本意义是“做”，但在不同上下文

中，可以表示多种具体的意义。如表示制作、修筑：《周礼·考工记·舆人》：“舆人～

车。”《史记·陈涉世家》：“～坛而盟。”表示医治：《左传·成公十年》：“疾不

可～也。”表示研治：《孟子·滕文公上》：“有～神农之言者许行。”

问

【注意】春秋时期“问”后面是询问的内容（而且问的一般是抽象的道理，而不是具体

事物），如果要说出询问的对象，一般要加“于”。如“子张要问仁于孔子”，“仁”是

询问的内容，“孔子”是询问的对象。

龌

【注意】“龌龊”表示肮脏的意义很晚才产生，大约到元曲中才有。

牺

【注意】现代汉语“牺牲”表示为了正义的目的舍弃自己的生命或利益。古代汉语中

“牺牲”一词没有这个意义。

席

（蓆）【注意】在古代，“席”和“蓆”是两个字，在“大”的意义上不写作“席”。

现“蓆”简化为“席”。

咸

【注意】在汉字简化以前，“有盐味”的意义写作“鹹”，不写作“咸”。

阳

山的南面，水的北面。《尚书·禹贡》：“岷山之～，至于衡山。”《诗经·秦

风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭～”【注意】地名第二字用“阳”的，一般都来自这个

意义，如衡阳在衡山之南，洛阳在洛水之北。

叶

（葉）yâ①叶子。②世，时期。③书页，一张为一叶。这个意义又写作“页”。【注

意】在古代，“葉”和“叶（xiã）”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作

“叶”。现“葉”简化为“叶”。

移

【注意】移又分文移、武移两种。文移是谴责性的公文，唐代后成为官府平行机构间相

互交涉的文书；武移是声讨性公文，跟檄文相似。

亦

①也，也是。《论语·公冶长》：“巧言令色足杀，左丘明耻之，丘～耻之。”

（丘：孔子自称。）《史记·陈涉世家》：“今亡～死，举大计～死，等死，死国可

乎！”【注意】这个意义古人只说“亦”，不说“也”。②语气词。表示语气的减弱。可

译为“不过”、“只是”。《战国策·齐策四》：“王～不好士也，何患无士？”（士：

指具有一定知识和技能的人。）【注意】这个意义后代罕用。

邑

国都。引国。《左传·桓公十一年》：“君次于郊郢（yǐnɡ），以御四～。”（次：

驻扎军队。郢：地名。御：防御。四邑：指随、绞、州、蓼四个小国。）【注意】这个意

义只见于《尚书》《左传》等书，后代罕用。

易

【注意】上古没有“换”字，现代“换”的意义上古都说“易”。

阴

山的北面，水的南面。《韩非子·说林上》：“夏居山之～。”（居：居住。）《列

子·汤问》：“达于汉～。”（达：到达。汉：汉水。）【注意】地名第二字用“阴”

的，一般都来自这个意义。如“华阴”在华山之北，“江阴”在长江之南。

赢

【注意】古代的“赢”没有输赢的意思。

于

【注意】“於”作叹词，不简化为“于”。

余

（餘）①丰足。②剩下的，多余的。引遗留、遗存。③表示整数后不定的余数。④以

后，以外。【注意】在古代，“餘”和“余”是两个字，上述义项都不写作“余”。现

“餘”简化为“余”。

郁

（鬰）【注意】在古代，“鬱”与“郁”是两个字，意义各不相同。现“鬱”简化为

“郁”。

愿

（願）①愿望，心愿。又愿意，乐意。又希望。②仰慕。【注意】在古代，“愿”和

“願”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“愿”。现“願”简化为“愿”。

药

（藥）①药物。又用药治疗。②芍药。③[芍药（lûâ）]五味调和。

药

yuâ ① 草名。②通“约”。缠束。【注意】古书中“药”和“藥”是两个字，音义都

不同，现在“藥”简化为“药”。

云

①说。②有。③如此，这样。④句首、居中、句末语气词。【注意】在古代，“云”

和“雲”是两个字。上述义项都不写作“雲”。现“雲”简化为“云”。

征

（徵）①召，征召。特指君召臣。②追究，追问。③证明。④应验。如“休征”（好的

应验）、“咎征”（不好的应验）。引迹象，预兆。⑤求，取。【注意】在古代，“征”

和“徵”是两个字，意义顾不相同。上述义项都不写作“征”。“徵”还音zhǐ，五音之

一。现“徵”简化为“征”，但五音的“徵”不简化。

症

【注意】古代“癥结”的“癥”不写作“症”。“症”（zhânɡ）是病症，音义和

“癥”都不相同，古代“病症”作“證”。现“癥”简化为“症”。

只

（隻）①鸟一只。引单个。又单数。②量词。【注意】在古代，“只”和“隻”是两个

字，意义各不相同。上述义项都不写作“只”。现“隻”简化为“只”。

只

1

仅仅，只有。杜甫《示侄佐》诗：“～想竹林眠。”【注意】这个意义宋代以前多

写作“祇”、“衹”、“秪”。

种

（種）①植物的种子。引后代。②种族。③种类。④zhînɡ（众）种植。【注意】在古

代，“种”和“種”是两个字，意义各不相同。上述义项都不写作“种”。现“種”简化

为“种”。

洲

【注意】“洲”表示“五大洲”的意义是明代以后才有的。

胄

【注意】“甲胄”的“胄”从“冃（mào）”，“胄裔”的“胄”从“肉”，原本不是

一个字。

注

（註）【注意】“註释”的“註”是晚起字，明代以前都只写作“注”，现“註”又简

化为“注”。

著

【注意】“土著”后来指世代居住本地的人，“著”读为zhù。

筑

（築）①筑墙。古代用夹板夹住泥土，用木杵把土砸实。又筑墙的木杵。引击，捣。②

修筑，建造。【注意】在古代，“筑”和“築”是两个字，意义各不相同。上述义项都不

写作“筑”。现“築”简化为“筑”。

装