趣味古文译注1

趣味古文译注1

前言

这本书是专门为初学文言者编写的，目的是让他们多吃进一些文

言材料，从而提高其阅读文言的水平，可以看作是一本基础训练教材，

适于作为初高中学生和大学生的课外文言读物。

从初中阶段开始，在语文课的教学中，文言文就占有了相当大的

比例，从初中到高中，学生起码有六年的时间在经常地和文言文打交

道。进入大学阶段，不少文科专业开设文言的课程，有的学校还把古

代汉语课作为全校学生的公共选修课。文言文的教学总是在我国的中

造成这种情况的原因固然是多方面的，除了时尚的冲击、教师水

平的不够、教学方法的不科学、教学手段的落后、整体的教学研究薄

弱外，还有一个很重要的事实没有引起人们注意，那就是教材内容中

存在的问题。

在中学的六年中，文言的教学主要是通过学习文章篇目，附带讲

一些文言基础知识来进行的，在大学的基础课教学中，实际上也还是

尽具体。在中学的六年中坚持读完这本书，这对学生来说不算是什么

负担，但其收获却是综合性的，具有长远的有益效应。

笔者将听取来自各方的批评，读者如发现本书的不足和失误，万

望告知，我将不胜荣幸和感谢。

白平

1995年10月17日

公父文伯饮南宫敬叔酒

《国语·鲁语》

公父文伯饮南宫敬叔酒[1]，以露睹父为客[2]。羞鳖焉[3]，小，

睹父怒。相延食鳖[4]，辞曰[5]：“将使鳖长而后食之[6]。”遂出[7]。

文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰[8]，祭养尸[9]，享养上宾[10]。

鳖于何有[11]，而使夫人怒也[12]？”遂逐之[13]。五日，鲁大夫辞而

复之[14]。

【注释】[1]公父文伯：春秋时鲁国大夫，名歜（chù），季悼子

之孙，公父穆伯之子。饮……酒：请……喝酒。南宫敬叔：鲁国大夫，

名阅，孟僖子之子。[2]以：让。为：当。客：贵宾。古代的礼仪，酒

席上要尊一人为客。[3]羞：进献（食品）。焉：代词，指露睹父。[4]

延：邀请。食：吃。[5]辞：拒绝。[6]长：长大。之：它。[7]遂：便，

就。[8]之：指下文的“祭养尸，享养上宾”。先子：古人称已去世的

父亲为先子，这里指公父文伯的祖父季悼子。[9]祭：祭祀。养：尊奉。

尸：古代祭祀时，要让一个活人代表死者接受祭祀，这个人就叫做尸，

尸一般由臣下或死者的晚辈充任。[10]享：设宴招待宾客。上宾：贵

客。[11]鳖于：于鳖，对于鳖。何：为什么。有：吝惜。[12]夫人：那

个人，指露睹父。[13]逐：驱逐。之：他。[14]大夫：古代官职中的一

类。周代在国君之下有卿、大夫、士三个等级；各个等级中又分为上、

中、下三级。后来就把大夫作为担任官职者的称谓。辞：解释，说情。

复之：让他回了家。复：返回。

【译文】公父文伯请南宫敬叔吃酒，请来露睹父当贵客。席间给

露睹父端来了一只鳖，这只鳖小，露睹父为此而生气了。大家互相邀

请着吃鳖，露睹父拒绝说：“我要让这只鳖长大以后才吃它。”说着

就起身出去了。公父文伯的母亲听说了这件事，生气地说：“我听你

去世的祖父说过，祭祀时要尊奉尸，宴会上要尊奉贵宾。怎么会因为

吝惜一只鳖，而惹得人家生气呢？”便把公父文伯赶出了家门。五天

以后，鲁国的大夫们为他说情，母亲才答应让他回来。

平公射鴳不死

《国语·晋语》

平公射鴳不死[1]，使竖襄搏之[2]，失[3]。公怒，拘[4]，将杀之。

叔向闻之[5]，夕[6]，君告之，叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射

兕于徒林[7]，殪[8]，以为大甲[9]，以封于晋[10]。今君嗣吾先君唐叔

[11]，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也[12]。君其必速杀之

[13]，勿令远闻[14]。”君忸怩[15]，乃趣赦之[16]。

【注释】[1]平公：春秋时晋国的国君，名彪。鴳（yàn）：鸟名，

鹑的一种。[2]竖襄：竖，奴仆；襄，这个奴仆的名字。搏：捕捉。[3]

失：没有捉到，飞走了。[4]拘：关押。[5]叔向：晋国著名大夫。[6]

夕：早晨拜见君主叫朝，傍晚拜见君主叫夕。[7]先君：古人称本国已

去世的国君为先君。唐叔：周成王的弟弟，名叫虞，被封为晋侯，是

晋国的第一代国君。兕（sì）：古代兽名，皮厚，可以制铠甲。一说兕

就是雌犀。徒林：地名。

[8]殪（yì）：杀死。[9]以为：以（之）为，用它做成。以，用。

为，做。[10]以：因而。[11]嗣：继承。

[12]是：此。扬：张扬，扩散显露。吾君：对君主的亲切称呼。

耻：羞耻，不光彩。[13]其：请。

[14]勿：不要。令：让，使得。远闻：传播到远处。[15]忸怩

（niǔní）：惭愧的样子。[16]乃：便。趣（ｃù）：赶快。赦：赦免，

释放。

【译文】晋平公射鴳，没有射死，让他的仆人襄去捕捉，没有捉

到，受伤的鴳又飞走了。平公很生气，把襄关押起来，准备杀死他。

叔向听说了这件事，便在傍晚时去拜见平公，平公把要杀襄的事告诉

了他。叔向说：“您必须杀掉他。在过去，我国的先君唐叔在徒林射

兕，一箭就把兕射死了，用兕的皮做成了大铠甲，（他这样多才多

艺，）因此被封到晋国当了国君。现在您继承了我们的先君唐叔的国

君的地位，连一只鴳都射不死，派人去捉又没有捉到，这等于是在扩

散张扬您的不光彩的事。请您一定赶快杀掉他，不要让这件事传播到

到远处。”平公听了惭愧起来，便马上把襄释放了。

范文子暮退于朝

范文子暮退于朝[1]，武子曰[2]：“何暮也[3]？”对曰[4]：“有

秦客廋辞于朝[5]，大夫莫之能对也[6]，吾知三焉。”武子怒曰：“大

夫非不能也，让父兄也[7]。尔童子[8]，而三掩人于朝[9]，吾不在晋

国，亡无日矣[10]。”击之以杖[11]，折委笄[12]。

【注释】[1]范文子：晋国大夫，名燮，也称为士燮。暮：晚。退：

从重要的场所或尊者面前离开。于：从。朝：朝廷。[2]武子：名会，

也称为士会，是士燮的父亲。[3]何：为什么。也：呢。语气词，表示

疑问。

[4]对：回答。一般用于地位低的人回答地位高的人的问话，或用

于回答地位相当的人的问话。[5]廋（sōu）辞：隐语、谜语之类的话。

“廋”本来是“隐藏”的意思。辞：言词。于：在。[6]莫之能对：等

于说“莫能对之”，没有人能回答他。莫：没有人。之：他。对：回

答。[7]让：谦让。父兄：指年长的人。[8]尔：你。童子：未成年人。

[9]掩：胜过，显示出比别人强。[10]亡：灭亡。这里指范氏家族在晋

国的地位和安全而言。无日：没有多少日子。矣：了，啦。[11]以：

用。[12]委：古人头上戴的一种冠。笄（jī）：用来扎束头发并把冠和

发髻固定在一起的簪子。

【译文】范文子很晚才从朝廷上回来，父亲范武子问他说：“今

天为什么回来得这么晚呢？”他回答说：“有一个秦国来的客人用隐

语在朝廷上向大家发问，众大夫没有一个人能回答出他的问题，而我

却能回答出其中的三条来”。武子生气地说：“众位大夫并不是真的

不能，而是在谦让在场的年长者。你作为一个孩子，却三次在朝廷上

表现出自己比别人强。我一旦离开了晋国（指自己去世），我们范氏

家族的灭亡就指日可待了。”说着便用手杖打文子，把文子头上的簪

子也打断了。

赵简子问于壮驰兹

赵简子问于壮驰兹曰[1]：“东方之士孰为愈[2]？”壮驰兹拜曰：

“敢贺[3]。”简子曰：“未应吾问[4],何贺[5]？”对曰：“臣闻之：

国家之将兴也[6]，君子自以为不足[7]；其亡也，若有余。今主任晋国

之政[8]，而问及小人[9],又求贤人[10]，吾是以贺[11]。”

【注释】[1]赵简子：名鞅，当时是晋国的执政之臣。于：向。壮

驰兹：晋国大夫，据说他原来可能是吴国人。[2]士：对智者、贤者的

通称。孰：谁。为：是。愈：贤，强，更好。[3]敢：大胆地，冒昧地。

这是古人说话时表示自谦的礼貌用语。贺：祝贺。[4]应：回答。吾：

我。[5]何：为什么。[6]兴：兴旺发达。也：语气助词。[7]君子：对

统治者和贵族男子的通称。自以为：认为自己。[8]主：春秋时，大夫

被其臣民称为主。任：担负。政：政治事务。[9]小人：地位低的人。

[10]求：访求，寻找。[11]是以：因此。是，此。以，因为。

【译文】赵简子问壮驰兹说：“在东方国家的士人中，谁是最优

秀的？”壮驰兹向简子跪拜行礼说：“我大胆地向你祝贺。”简子说：

“你没有回答我的问题，为什么祝贺？”壮驰兹回答说：“我听说过

这样的道理：国家将要兴旺发达起来，（是因为）当统治者的认为自

己才干不足；国家将要灭亡，（是因为）统治者认为自己才干好像有

余。现在您负责着晋国的政治事务，却向比您地位低的人询问，又访

求贤人，因此我向您祝贺。”

董叔将娶于范氏

董叔将娶于范氏[1]，叔向曰：“范氏富，盍已乎[2]？”曰：“欲

为系援焉[3]。”他日[4]，董祁诉于范献子曰[5]：“不吾敬也[6]。”

献子执而纺于庭之槐[7]。叔向过之[8]，曰：“子盍为我请乎[9]？”

叔向曰：“求系，既系矣[10]。求援，既援矣[11]。欲而得之，又何请

焉？”

【注释】[1]董叔：晋国大夫。范氏：晋国贵族之一，董叔这里娶

的是范宣子的女儿。[2]盍：何不。已：停止，放弃。[3]系援：依附，

靠山。“系”本指捆绑，用绳索把两者结束在一起；“援”本指用手

拉住。[4]他日：事后的一天。[5]董祁：董叔的妻子，夫家姓董，父家

姓祁（“范”只是父家的“氏”），所以称她为董祁。范献子：名鞅，

也称为士鞅，董祁是他的妹妹。诉：控告不满。[6]不吾敬：不敬吾，

对我不礼貌。[7]执：拘押。纺：绑，用绳索吊起来。庭：庭院。[8]过：

经过。[9]请：求情。[10]既：已经。系：捆绑。[11]援：董叔被吊在

树上，像是他的手被绳子拉着，所以把他当时的情形戏称为“援”。

【译文】董叔将要娶范氏家的女子为妻，叔向对他说：“范氏富

贵，你为什么不放弃和他家结亲的打算呢？”董叔说：“我想通过结

亲把他家和我的利益绑在一起，拉住他家作我的靠山。”婚后的一天，

董叔新娶的妻子向她的哥哥士鞅诉说道：“董叔不尊重我。”士鞅便

把董叔抓起来吊在了院子里的槐树上。叔向从树边经过，董叔向他说：

“您为什么不替我去求个情呢？”叔向说：“你当初和他家结亲就是

为了求得把你们两家的利益绑在一起，现在已经‘绑’起来了，你又

想拉住他家做你的靠山，现在也‘拉’住了，你有欲望而得到了满足，

又为什么要求情呢？”

梗阳人有狱

梗阳人有狱[1]，将不胜，请纳赂于魏献子[2]，献子将许之[3]。

阎没谓叔宽曰[4]：“与子谏乎[5]！吾主以不贿闻于诸侯[6]，今以梗

阳之贿殃之[7]，不可。”二人朝[8]，而不退。献子将食，问谁在庭，

曰：“阎明、叔褒在[9]。”召之[10]，使佐食[11]。比已食[12]，三

叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰，唯食可以忘忧。吾子一食之

间而三叹[13]，何也？”同辞对曰[14]：“吾，小人也，贪。馈之始至

[15]，惧其不足，故叹。中食而自咎也[16]，曰:岂主之食而有不足？

是以再叹[17]。主之既已食[18]，愿以小人之腹为君子之心[19]：属餍

而已[20]。是以三叹。”献子曰：“善[21]。”乃辞梗阳人[22]。

【注释】[1]梗阳：地名，在今山西省清徐县，当时是晋国贵族魏

氏的领地。狱：诉讼。[2]纳：送给。赂：财物。魏献子：名叫舒，当

时是晋国的执政者。[3]许：答应。[4]阎没、叔宽：都是晋国大夫。叔

宽姓“女”，是晋国大夫女叔齐之子。[5]子：古代对人的敬称，这里

相当于“您”。谏：劝阻。乎：吧。语气词。

[6]主：这里指魏舒。以：凭着。不贿：不收受财物。闻：闻名。

[7]以：因为。殃：害。[8]朝：到朝廷去办公。[9]阎明、叔褒：古人

有名，又有字，自称的时候称名，是表示谦虚，称呼别人则称字，是

表示尊敬。阎没的字是“明”，叔宽的字是“褒”。[10]召：召唤，

叫来。[11]佐：陪。[12]比：及，等到。[13]吾子：对人的亲切的称呼，

相当于说“您”。[14]同辞：异口同声，两个人同时说一样的话。[15]

馈（kuì）：别人送来的食物。[16]咎：责备。[17]再：第二次。[18]

既已：已经。[19]为：动词，这里指揣测。君子：这里指学识和道德

都达到高的境界的人。[20]属（zhǔ）：刚好，恰。餍（yàn）：饱，

足。已：止。[21]善：好。表示对别人所讲的意见的赞同。[22]辞：拒

绝。

【译文】梗阳人打官司，将要败诉，请求给执政大臣魏舒送财物

进行贿赂，魏舒将同意接受。阎没对叔宽说：“我和您去劝阻主公吧。

我们的主公在诸侯中以不贪财物而闻名，现在将因为梗阳人的贿赂而

毁坏了他的名声，这是不好的。”他们两人到朝中去办公，故意留下

来不走。魏舒将要用餐，问谁还在朝堂外面，他左右的人回答说：

“阎没和叔宽还在。”魏舒叫他们进来，让他俩陪自己用餐。这顿饭

从开始到吃完，俩人一共叹息了三次。吃饱以后，魏舒问他们说：

“人们有句话说：只有吃饭可以使人忘掉忧愁。你们二位一顿饭之间

却叹息了三次，这是为什么？”他俩异口同声地回答说：“我们都是

地位低贱的普通人，性格贪婪。饭食才端上来，我们就担心它不够吃，

所以发出了叹息。在用餐中我们又暗暗责备自己最初想法的可笑，心

里说：主公赐给我们的饭食，怎么会不够吃呢？因此又第二次叹息。

主公吃完以后，请允许我们用小人之腹揣度君子之心：恰好吃饱就行

了。因此又第三次叹息。”魏舒说：“讲得很对。”于是就拒绝了梗

阳人的贿赂。

晋阳处父侵蔡

《左传·僖公三十三年》

晋阳处父侵蔡[1]，楚子上救之[2]，与晋师夹泜而军[3]。阳子患

之[4]，使谓子上曰[5]：“吾闻之，文不犯顺[6]，武不违敌[7]。子若

欲战，则吾退舍[8]，子济而陈[9]，迟速唯命[10]。不然纾我[11]，老

师费财[12]，亦无益也[13]。”乃驾以待[14]。子上欲涉[15]，大孙伯

曰[16]：“不可。晋人无信[17]，半涉而薄我[18]，悔败何及[19]？不

如纾之。”乃退舍。阳子宣言曰[20]：“楚师遁矣[21]。”遂归。楚师

亦归。大子商臣谮子上曰[22]：“受晋赂而辟之[23]，楚之耻也，罪莫

大焉[24]。”王杀子上。

【注释】[1]阳处父：晋国大夫，据说他的封地在今山西省太谷县

阳邑。侵：进攻。蔡：春秋时的一个诸侯国，在今天的河南省上蔡、

新蔡等地。[2]子上：楚国大夫，楚成王时担任令尹（令尹是楚国的执

政大臣），曾经劝楚成王不要立商臣为太子，成王不听。商臣因此而

对子上怀恨在心。[3]师：军队。泜（chí）：河流名，在河南叶县东北，

今名沙河。军：驻扎，扎营。[4]患：担心，惧怕。[5]使：派人。[6]

文：文德，美德的总称。犯：触犯，对抗。顺：合理的，正义的。[7]

武：武德，使用武力所应遵守的道义准则。违：躲避。[8]舍：驻扎。

古代军队每天行军三十里，然后宿营，所以一天的行程也叫“舍”。

[9]济：渡河。陈：布阵。[10]迟速：快慢，迟早。唯：请，希望。命：

命令，指示。[11]然：这样。纾（shū）：让开。[12]老师：使军队长

期在外。[13]亦：也。[14]驾：指驾好战车。[15]涉：过河。[16]大孙

伯：也称为成大心，楚国的大夫。[17]信：信用。[18]薄：迫，这里指

进攻。[19]及：来得及。[20]宣言：宣扬，散布。[21]遁：逃走。[22]

大子：太子；大，同“太”。太子是国君地位的法定继承人。谮

（zèn）：诬陷。[23]辟：避。[24]莫大焉：没有比这更大的。

【译文】晋国的大夫阳处父带兵进攻蔡国，楚国的令尹子上援救

蔡国，楚军和晋军隔着一条泜水驻扎着。阳处父害怕楚军，他派人对

子上说：“我听说过这样的道理：有文德的人不伤害正义和公理，有

武德的人不躲避自己的对手。您如果想和我作战，我就让我军后退三

十里而驻扎，您渡过河来布阵，时间或早或晚，都请您命令。如果您

不愿意这样的话，就放我军过河去布阵。像这样使军队长期对峙，耗

费资财，也没有好处。”同时便让晋军驾好了战车等着使者的回音。

子上要率军过河，大孙伯对他说：“不行。晋国人没有信用，如果我

军渡到一半时，他们就对我们发动攻击，我们后悔失败还有什么用？

不如放他们过来。”楚军就后退三十里而驻扎下来。阳处父到处散布

说：“楚军被我们吓得逃跑啦！”便带着晋军返回晋国。楚军也就回

国了。楚国的太子商臣在楚成王面前诬陷子上说：“子上因为接受了

晋国的贿赂而躲避他们，这是我们楚国的耻辱。没有比这更大的罪过

了。”楚成王便把子上杀掉了。

齐懿公之为公子也

《左传·文公十八年》

齐懿公之为公子也[1]，与邴歜之父争田[2]，弗胜[3]。及即位[4]，

乃掘而刖之[5]，而使歜仆[6]。纳阎职之妻[7]，而使职骖乘[8]。夏五

月，公游于申池[9]，二人浴于池，歜以扑抶职[10]，职怒。歜曰：

“人夺女妻而不怒[11]，一抶女，庸何伤[12]？”职曰：“与刖其父而

弗能病者何如[13]？”乃谋弑懿公[14]，纳诸竹中[15]。归，舍爵而行

[16]。齐人立公子元[17]。

【注释】[1]齐懿（yì）公：春秋时齐国国君，名商人，桓公之子。

为：作，当，身份是。公子：古代国君的儿子称为公子。[2]邴（bǐnɡ）

歜（chù）：人名。[3]弗：不，未。[4]及：到了。即位：就任国君的

地位[5]掘：指挖开坟墓。刖（yuè）：砍掉脚。[6]仆：驾车。[7]纳：

占有女人。[8]骖（cān）乘：陪同乘车。[9]申池：当时齐国都城为临

淄，其南城的西门名叫申门，这里指申门附近的池。[10]以：用。扑：

用来打马的竹鞭。抶（chì）：抽打。[11]女：你。[12]庸何：疑问代

词，什么。“庸”与“何”同义。[13]与：比。病：怨恨。

[14]谋：策划。弑：臣民杀死君主，晚辈杀死长辈。[15]纳：放入。

诸：之。[16]舍爵：在宗庙中祭奠祖先，并向祖先告别。[17]立：拥

立……为君主。公子元：齐桓公之子，当时在卫国，被接回去立为国君，

即齐惠公。

【译文】在齐懿公还是公子的时侯，他和邴歜的父亲争夺田地，

未能取胜。到他当了国君之后，就把已经死去了的邴歜的父亲从坟墓

里挖出来，砍下了双脚，却让邴歜为自己驾车。懿公把阎职的妻子占

为己有，却让阎职当自己的随车陪同。夏季的五月，懿公在申池游玩，

邴歜和阎职在池中洗澡。邴歜用竹鞭抽打阎职，阎职生了气。邴歜说：

“别人夺走你的妻子，你却不生气，我才打了你一鞭子，有什么关

系？”阎职说：“我和那别人砍了他父亲的脚他也不怨恨的人相比，

又怎么样？”他们便策划而杀害了懿公，把尸体放进了竹林中。然后

回到家中，在宗庙里祭奠而告别了祖先之后便跑掉了。齐国人又拥立

了公子元为国君。

楚人献鼋于郑灵公

《左传·宣公四年》

楚人献鼋于郑灵公[1]。公子宋与子家将见[2]，子公之食指动，以

示子家[3]，曰：”他日我如此[4]，必尝异味[5]。”及入，宰夫将解

鼋[6]，相视而笑。公问之，子家以告[7]。及食大夫鼋[8]，召子公而

弗与也。子公怒，染指于鼎[9]，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与

子家谋先[10]，子家曰：“畜老犹惮杀之[11]，而况君乎[12]？”反谮

子家[13]，子家惧而从之[14]。夏，弑灵公。

【注释】[1]鼋（yuán）：一种大鳖，头有疙瘩，俗称癞头鼋。郑

灵公：春秋时郑国国君，郑穆公之子，名夷。[2]公子宋：郑国公子，

即下文的子公。子家：郑国公子，又称为公子归生。见：拜见君主。

[3]以：把……示：给……看。[4]他日：从前。[5]异味：珍异的美味。

[6]宰夫：厨师。解：宰杀，切割。[7]以告：把……告诉。[8]食：

给……吃。[9]染：这里指蘸入。鼎（dǐnɡ）：古代的一种烹饪器，常

见者有三足两耳。[10]先：指先动手杀灵公。[11]犹：还，尚且。惮：

怕，不愿意。[12]而况：何况。[13]谮（zèn）：诬陷。[14]从：听从，

顺从。

【译文】楚国人给郑灵公献来了鼋。公子宋和子家将要去拜见灵

公，公子宋的食指动了起来，他把正动着的指头给子家看，说：“从

前我一这样，就一定能吃到珍异的美味。”他俩进去之后，见到厨师

正要肢解鼋，俩人对视着笑了起来。灵公问他们为什么笑，子家把公

子宋说的话告诉了灵公。到了给大夫们吃鼋的时候，灵公把公子宋叫

来，却不给他吃。公子宋十分恼怒，把指头伸进鼎中蘸了一下，然后

放在口中尝了一口就出去了。灵公十分生气，想要杀公子宋。公子宋

和子家商量要先动手杀灵公，子家说：“牲畜老了，人们都不愿意杀

它，何况是自己的君主呢？”公子宋就反过来在灵公面前诬陷子家，

子家因为害怕而顺从了他。这年夏天，他俩一起杀害了灵公。

王叔陈生与伯舆争政

《左传·襄公十年》

王叔陈生与伯舆争政[1]，王右伯舆[2]。王叔陈生怒而出奔[3]，

及河[4]，王复之[5]，杀史狡以说焉[6]，不入[7]，遂处之[8]。晋侯使

士匄平王室[9]，王叔与伯舆讼焉[10]。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐

狱于王庭[11]，士匄听之[12]。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其

上[13]，其难为上矣[14]。”瑕禽曰：“昔平王东迁[15]，吾七姓从王

[16]，牲用备具[17]，王赖之[18]，而赐之騂旄之盟[19]，曰：世世无

失职[20]。若筚门闺窦，其能来东厎乎[21]？且王何赖焉？今自王叔之

相也[22]，政以贿成[23]，而刑放于宠[24]，官之师旅不胜其富[25]，

吾能无筚门闺窦乎[26]？唯大国图之[27]。下而无直[28]，则何谓正矣

[29]？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之[30]；所左[31]，亦左

之。”使王叔氏与伯舆合要[32]，王叔氏不能举其契[33]。王叔奔晋。

【注释】[1]王叔陈生：周代，最高统治者称为天子，也称为王，

王的儿子称为王子，王的孙子称为王孙，王的叔父辈称为王叔。周王

朝的执政大臣称为卿士，陈生和伯舆都是当时周灵王的卿士。政：处

理政事的权力。

[2]王：指周灵王，名泄心。右：佑，帮助，向着。[3]出奔：向外

国出逃。[4]及：到达。河：先秦时，“河”专指黄河。[5]复之：让他

返回。[6]说（yuè）焉：使他高兴满意。说：悦。[7]入：指回国。[8]

处之：让他居住在那里。处，这里指居住。[9]晋侯：周代，诸侯分为

公、侯、伯、子、男五个等级，晋国国君为侯爵，所以称为晋侯，这

里指晋悼公，名周。士匄（ɡài）：晋国大夫，即下文的范宣子。平：

调解。王室：周王朝，朝廷。[10]讼：争辩谁是谁非。[11]宰：家臣中

地位最高的人称为宰。瑕：读“xiā”。坐狱：诉讼，对质，双方互相

辩论。王庭：天子的朝廷。[12]听：审察评判。[13]筚（bì）门闺窦

（dòu）：形容贫贱。筚门：柴门。闺窦：在墙上凿成的上锐下方形

状的小窗户。陵：陵驾，压倒。上：贵族，地位高的人。[14]其：极，

很。为：当。[15]平王：周平王，名宜臼，是周幽王的太子。幽王以

前，周王朝的都城在镐京，历史上称为西周。平王即位以后，为了躲

避戎族的威胁，将都城向东迁移到了洛邑，历史上称为东周。[16]从：

跟随。[17]牲用：供祭祀用的纯色牲畜。备具：齐备。[18]赖：依靠，

依赖。[19]騂（xīnɡ）旄（máo）：赤色的牛，是古代重要的盟会时

使用的牲。盟：天子或诸侯之间为了消除互相的怀疑而对神立誓并缔

结约定的一种礼仪。结盟时所订立的约定文书也叫做盟。[20]世世：

代代，永远。无：不。失职：失去职位。[21]其：岂，哪里。厎（dǐ）：

定居。[22]相：担任执政大臣。[23]政：政事。以：根据。贿：贿赂。

成：决定，批准。[24]刑：刑罚。放：废，失效。宠：宠爱。[25]官：

官府。师旅：这里指掌管各部门事务的官员。不胜：无法相比。[26]

无：不。[27]唯：请，希望。大国：指晋国，因为士匄是代表晋国来

从事调解的。图：评判。[28]下：地位低的人。直：有理。[29]谓：算

是。正：公平。[30]寡君：在外国人面前对自己国家的君主的谦称。

[31]左：贬，否定。[32]合：会合核对。要：对质的证辞。[33]举：提

出。契：证据。

【译文】王叔陈生和伯舆争夺周王朝的执政权力，周灵王支持伯

舆，王叔陈生一怒之下离开了周王朝。他走到黄河边上时，灵王派人

请他回来，还为了让他满意而杀掉了史狡。王叔陈生不肯回朝廷，便

就地住了下来。晋悼公派士匄去调解周王朝的这一纠纷，王叔陈生和

伯舆两家打开了官司。王叔陈生的家宰和伯舆的大夫瑕禽在朝廷上辩

论对质，由士匄审核评判。王叔陈生的家宰说：“连柴门陋室的人都

凌压起皇亲国戚来，我们这贵族也就太难当了。”瑕禽说：“过去平

王向东方迁移国都，我们七大家族跟着天子迁来这里，祭祀用的牺牲

用品都由我们提供的十分齐备，天子依靠了我们，因此赏给我们用赤

牛定盟这样特殊的礼遇，盟约中说：‘随天子迁来的七大家族可以世

世代代不失去现在的职位。’如果我们当初是柴门陋室的小户人家，

哪里能迁来东方定居呢？况且天子又怎么会依靠我们呢？现在，自从

王叔当了朝廷的执政大臣之后，政事的处理都根据贿赂的多少来决定，

国家的刑罚也因为他所宠爱的人们弄权而失去了效力，官府中掌权的

人都富得不能再富，我们能不变成柴门陋室的小户人家吗？请大国评

判，如果说地位低的人就都没理，那还怎么能算公平呢？”士匄说：

“天子支持谁，我国国君也支持谁；天子认为谁理亏，我国国君也认

为谁理亏。”他让王叔陈生和伯舆两家当面对证，王叔一方提不出自

己的证据。王叔陈生便跑到了晋国。

卫侯为夫人南子召宋朝

《左传·定公十四年》

卫侯为夫人南子召宋朝[1]。会于洮[2]，大子蒯聩献盂于齐[3]，

过宋野，野人歌之曰[4]：“既定尔娄猪[5]，盍归吾艾豭[6]？”大子

羞之[7]，谓戏阳速曰[8]：“从我而朝少君[9]，少君见我，我顾[10]，

乃杀之[11]。”速曰：“诺[12]。”乃朝夫人，夫人见大子，大子三顾，

速不进[13]。夫人见其色[14]，啼而走曰[15]：“蒯聩将杀余[16]。”

公执其手以登台[17]。大子奔宋。尽逐其党[18]，故公孟彄出奔郑[19]，

自郑奔齐。大子告人曰：“戏阳速祸余[20]。”戏阳速告人曰：“大

子则祸余[21]。大子无道[22]，使余杀其母。余不许，将戕于余[23]。

若杀夫人，将以余说[24]。余是故许而弗为[25]，以纾余死[26]。谚曰

[27]：民保于信[28]。吾以信义也[29]。”

【注释】[1]卫侯：指卫灵公，春秋时卫国国君，名元。南子：卫

灵公夫人，本为宋国国君的女儿，在宋国时，曾与公子宋朝私通。[2]

会：相会，见面，这里指当时齐、宋两国国君为了谋划救援晋国的范

氏而举行的一次会面。洮（táo）：地名，在今山东鄄城县西，当时是

曹国的领地。[3]大子：太子。蒯聩：读音为“kuǎikuì”。盂：地名，

当时是卫国领地。[4]歌：唱歌。[5]既：已经。定：使……满足安定下

来。尔：你的。娄猪：发情期的母猪，这里喻指南子。[6]盍：何不，

为什么不。归：送回。艾：年轻美貌。豭（jiā）：未经阉割的公猪，

这里喻指宋朝。[7]羞之：对此觉得羞耻。[8]谓：对，告诉。戏阳速：

人名，是蒯聩的下属。

[9]朝：拜见。少君：对诸侯国国君的夫人的一种称谓。[10]顾：

回头看，此指回头示意。[11]乃：就。[12]诺：好，行。表示应允、同

意。[13]进：上前。[14]色：面容。[15]啼：哭叫。走：奔跑。[16]余：

我。[17]执：拉着。台：高而上平的建筑物，供人登高远望。[18]遂：

驱遂。党：同伙，党羽。[19]彄：读音为“kōu”。[20]祸：害。[21]

则：才。[22]无道：违背道德规范。[23]戕（qiānɡ）：杀害。[24]以：

用。说：解脱。[25]是故：因此。为：做，干。[26]纾：缓，延迟。

[27]谚：大众化的格言。[28]信：信用。[29]以：则，却是。信义：把

道义作为信用的准则。

【译文】卫灵公为了自己的夫人南子，派人到宋国去叫宋朝。当

时齐、宋两国的国君正在曹国的洮相见，卫灵公的太子蒯聩到洮去向

齐国献盂邑，他经过宋国的郊外，在郊外的人们向他唱歌，歌词中说：

“已经安慰了你家发情的母猪，为什么还不归还我家年青漂亮的公

猪？”蒯聩为此而感到羞辱，他对自己的下属戏阳速说：“你跟着我

去拜见夫人，夫人接见我时，我回头示意，你就杀死她。”戏阳速说：

“好的。”于是他们就去拜见夫人南子，南子接见蒯聩时，蒯聩三次

回头示意，戏阳速却不上前动手。南子看到蒯聩的面色不对头，哭叫

着逃跑，她喊道：“蒯聩要杀我！”灵公拉着她的手登上了台顶。蒯

聩逃到了宋国。灵公把太子的亲信们全部赶出了卫国，所以公孟彄跑

到了郑国，又从郑国跑到了齐国。蒯聩告诉人们说：“戏阳速害苦了

我。”戏阳速告诉人们说：“太子才把我害苦了。太子胡作非为，让

我杀他的母亲，我要是不答应，他将会杀害我；如果杀死了夫人，他

又将会拿我当替罪羊，以便解脱他自己。因此我答应了他却不去做，

好让自己多活几天。俗话说：‘人靠信用来保护自己’。我却是把道

义作为信用的。

公登城以望

《左传·哀公十七年》

初[1]，公登城以望[2]，见戎州[3]，问之，以告[4]。公曰：“我

姬姓也[5]，何戎之有焉[6]？”翦之[7]。公使匠久[8]。公欲逐石圃[9]，

未及而难作[10]。辛巳[11]，石圃因匠氏攻公[12]。公阖门而请[13]，

弗许。逾于北方而队[14]，折股[15]。戎州人攻之。大子疾、公子青逾

从公[16]，戎州人杀之。公入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻

发美，使髡之[17]，以为吕姜髢[18]。既入焉，而示之璧[19]，曰：

“活我[20]，吾与女璧[21]。”己氏曰：“杀女，璧其焉往[22]？”遂

杀之，而取其璧。

【注释】[1]初：当初，原来。“初”字在古书中常用来表示对往

事的追述。[2]公：指卫庄公，是当时卫国的国君，名蒯聩。城：城墙。

[3]戎州：指戎族人居住的里巷。[4]以告：把……告诉。[5]姬姓：周王

朝的建立者周武王姓姬，卫国的第一代君主是周武王的弟弟康叔，所

以卫国君主也姓姬。[6]何戎之有：何有戎，哪会爱戎。何：哪里。有：

亲，爱。[7]翦：毁灭。这里指毁坏其建筑，掠夺其财物等。[8]使：役

使，使用。匠：木工。[9]逐：驱逐。石圃：卫国大夫。[10]难作：祸

乱发生。[11]辛巳：古人用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、

壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、

亥）相配而纪日，这里的“辛巳”是十一月十二日。[12]因：利用，

通过。[13]阖（hé）：关闭。请：求情。[14]逾：翻越（城墙）。队：

坠，掉下去。[15]股：大腿。[16]从：追随，跟从。[17]髡（kūn）：

把头发剃下来。[18]以为：把……作为。吕姜：庄公的夫人。髢（tì）：

假发。[19]璧：一种玉器，圆形，扁平，中心有孔，边阔大于孔径，

是古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，也用作佩带的装饰。[20]

活我：让我存活下来。[21]与：给。女：你。[22]其：能，会。焉往：

到哪里去。

【译文】当初，卫庄公登上城墙远望，看到了戎族人聚居的街巷，

他向左右的人询问，人们把那里居住着戎人的情况告诉了他。庄公说：

“我们是姬姓国家，为什么要对戎人友好呢？”便下令对那里进行破

坏和掠夺。庄公役使木工时间过久；他又想把石圃驱遂出卫国，还没

顾上办理，祸乱就发生了。十一月十二日，石圃利用对庄公不满的木

工们进攻庄公，庄公关上宫门而向石圃求情，石圃不答应他的条件。

庄公要翻越北面的宫墙逃走，却一失足掉到地上，摔折了大腿。戎族

人进攻他，太子疾和公子青翻越宫墙跑出来追赶庄公，被戎族人杀死

了。庄公逃进了戎族人己氏的家里。当初，庄公从城墙上看到己氏妻

子的头发长得好看，便让人剃了下来，把它送给自己的夫人吕姜作假

发。庄公逃进己氏家中之后，他拿出璧来求情说：“你让我活命，我

把这只璧送给你。”己氏说：“我即使杀了你，璧又会跑到哪里去？”

便杀死庄公，夺取了他的璧。

公至自越

《左传·哀公二十五年》

六月，公至自越[1]，季康子、孟武伯逆于五梧[2]。郭重仆[3]，

见二子，曰：“恶言多矣[4]，君请尽之[5]。”公宴于五梧[6]，武伯

为祝[7]，恶郭重[8]，曰：“何肥也？”季孙曰：“请饮彘也[9]！以

鲁国之密迩仇雠[10]，臣是以不获从君[11]，克免于大行[12]，又谓重

也肥[13]？”公曰：“是食言多矣[14]，能无肥乎？”饮酒不乐。公与

大夫始有恶[15]。

【注释】[1]公：指鲁哀公，当时的鲁国国君，名蒋。至：到。自：

从。越：当时的诸侯国之一，在南方。鲁哀公在上年闰十月前往越国，

共在外九个月。[2]季康子：即下文的季孙，名肥，是当时鲁国的执政

大臣。孟武伯：鲁国大夫，名叫彘（zhì）。逆：迎接。五梧：地名，

在鲁国南部边境。[3]仆：当御者，驾车。[4]恶言：坏话，[5]尽之：

此指全部诘问，对质。[6]宴：举行宴会。[7]为：进行。祝：说敬酒祝

寿的话。[8]恶：厌恶，怨恨。[9]饮彘：让彘饮酒，这里指因说话失误

而罚酒。[10]以：因为。密迩（ěr）：靠近。仇雠：敌人，这里指齐

国。[11]不获：不得，未能。从：随从。[12]克：能够，得以。大行：

远行。[13]谓：说。也：语气词，常用在人名之后，起调节语句节奏

的作用。[14]是：这人，明指郭重，其实是指桑骂槐地说季康子和孟

武伯。食言：把说出来的话又收回去，形容人不尊守诺言。[15]恶：

矛盾，嫌隙。

【译文】六月，鲁哀公从越国回到鲁国，季康子和孟武伯到五梧

去迎接。郭重担任哀公的御者，预先会见了他们两位，然后对哀公说：

“他俩说了您的许多坏话，请您全部质问他们。”哀公在五梧举行宴

会，孟武伯在宴会上向哀公敬酒祝福，他怨恨郭重，便问郭重说：

“你为什么吃得这么肥呢？”季康子说：“请君主罚彘喝酒！由于我

们距离仇敌齐国太近，因此我俩未能跟随君主到越国去，得以免受长

途跋涉的劳苦，怎么能说郭重走了这一趟反而吃肥了？”哀公指桑骂

槐地说：“他这个人食言太多了，能不肥吗？”酒席上大家都不高兴，

哀公和大夫们从此有了嫌隙。

宋人有曹商者

《庄子·列御寇》

宋人有曹商者，为宋王使秦[1]，其往也得车数乘[2]，王说之[3]，

益车百乘[4]。反于宋[5]，见庄子曰[6]：“夫处穷闾阨巷[7]，困窘织

屦[8]，槁项黄馘者[9]，商之所短也[10]。一悟万乘之主而从车百乘者

[11]，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一

乘[12]，舐痔者得车五乘[13]。所治愈下[14]，得车愈多。子岂治其痔

邪[15]？何得车之多也？子行矣[16]。”

【注释】[1]使：出使。[2]往：前去。数：几。乘：辆。[3]说：

悦，喜欢。[4]益：加，增。[5]反：返。

[6]庄子：庄周，战国时宋国人，曾任漆园吏，是当时的著名学者。

[7]夫：发语词，表示提起议论。处：居住。穷：偏僻，不通畅。闾：

民户聚居处，里巷。阨（ài）：狭窄。[8]困窘：贫困窘迫。屦（jù）：

鞋。[9]槁：干枯。项：脖子。馘（xù）：脸，脸面。[10]短：不如人

处。[11]悟：感悟，说动。万乘之主：大国的君主。古代能够拥有一

万辆兵车的国家便算是大国了。从：跟随。[12]痈（yōnɡ）：毒疮。

溃（kuì）：本指水冲破堤坝，这里指弄破疖疮，使脓水流掉。痤

（cuó）：疖子。[13]舐（shì）：舔。痔（zhì）：痔疮，一种肛管疾

病，重者流脓血。[14]愈：越。下：下作，不体面。[15]邪（yé）：

语气词。吗。[16]行：走开。

【译文】宋国人有个叫曹商的，为宋王出使秦国，他去的时候，

得到了宋王送给他的几辆车；秦王很喜欢他，又加赐给他一百辆车。

回到宋国以后，他去见庄子说：“住在偏僻狭窄的街巷里，贫困窘迫，

靠编织鞋子为生，饿得面黄肌瘦，这是我不如人的地方；一旦说动了

大国的君主，身后就跟随着一百辆车，这又是我比人强的地方。”庄

子说：“秦王有病叫医生来看，能弄破毒疮和疖子使脓血流掉的，可

以得到他赏给的一辆车，为他用嘴把痔疮的脓血舔干净的，可以得到

他赏给的五辆车，治病的手段越下作，得到的车子就越多。你难道是

治他的痔疮了吗？为什么得到的车子这么多呢？你走远点吧！”

跖之徒问于跖

《庄子·胠qū箧》

跖之徒问于跖曰[1]：“盗亦有道乎[2]？”跖曰：“何适而无有道

邪[3]？夫妄意室中之藏[4]，圣也[5]。入先[6]，勇也。出后，义也。

知可否，知也[7]。分均，仁也[8]。五者不备而能成大盗者[9]，天下

未之有也[10]。”由是观之[11]，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人

之道不行[12]，天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害

天下也多[13]。故曰:唇竭则齿寒[14]，鲁酒薄而邯郸围[15]，圣人生

而大盗起。掊击圣人[16]，纵舍盗贼[17]，而天下始治矣[18]。夫川竭

而谷虚[19]，丘夷而渊实[20]，圣人已死，则大盗不起，天下平而无故

矣[21]。

【注释】[1]跖（zhí）：古代有名的强盗首领。徒：部下。[2]亦：

也。道：道德。[3]何适：到哪里。适，往。[4]妄：凭空。意：猜测。

藏：收藏的东西。[5]圣：高明，超群。[6]入：进入，指进入被抢劫的

人家。[7]知（zhì）：智，聪明。[8]仁：无私，心地善良。[9]备：具

备，齐备。[10]未之有：未有之。[11]是：此，这。[12]行：能够办成

要办的事。[13]利：给……利益。[14]竭：揭，向上张开。[15]薄：味

道淡，不浓郁。据说楚王会合诸侯，鲁国和赵国都给楚王献酒，鲁国

的酒质劣，赵国的酒质醇，楚国负责管理酒的官员向赵国给自己要酒，

赵国不给他。楚国的酒官怨恨，便把鲁国和赵国的酒互换以后进给楚

王。楚王误以为赵国的酒不好，便出兵包围了赵国的都城邯郸。另有

一种说法是：鲁国国君给楚王送的酒味道不醇，楚王发怒，要折辱鲁

君，鲁君不肯屈服，楚王便出兵去打鲁国。魏王老想出兵打赵国，又

害怕楚国救赵，他见楚国正和鲁国交战，顾不上救赵国，便出兵包围

了赵国的都城邯郸。这些例子是说：张开嘴不是为了使牙齿受寒，却

导致了齿寒的后果；鲁酒薄不是为了使邯郸被围，也导致了邯郸被围

的后果；圣人在世不是为了使大盗产生，却也导致了产生大盗的后果；

世间的各种事情，往往动机和效果是不一致的。[16]掊（pǒu）击：打

击，抨击。掊：击破。[17]纵舍：释放，放任。[18]始：才。治：政治

理想，社会安定。[19]川：河流。竭：枯竭。谷：山谷。[20]丘：山头。

夷：平掉。渊：深潭。[21]平：安定太平。故：灾祸。

【译文】跖的部下问跖说：“当强盗的也有道德吗？”跖回答说：

“无论到什么地方能没有道德呢？能够凭空猜测出别人家中是否藏有

值得抢劫的东西，这就是圣明；进入被抢劫的人家时冲在前面，这就

是勇敢；撤退时留在后面作掩护，这就是侠义；懂得该不该采取行动，

这就是智慧；分赃时公平无私，这就是仁德。以上五种美德不全都具

备而能够成为大盗，这是从来没有过的。”从这一问答来看，善人不

学到圣人的学说不能立身，跖不学到圣人的学说不能成为大盗。天下

的善人少而不善的人多，这就可见圣人给天下带来的好处少，而危害

天下的时候却多。所以说，嘴唇张开，牙齿就会寒冷；鲁国的酒不香，

而邯郸却被包围；圣人一产生，大盗也就出现了。打击圣人，放任盗

贼，天下才能政治安定。河流枯竭，山谷就会空虚；山头削平，深潭

就能填实。圣人死后，大盗就不会兴起，天下就太平而没有灾祸了。

惠子相梁

《庄子·秋水》

惠子相梁[1]，庄子往见之。或谓惠子曰[2]：“庄子来，欲代子相

[3]。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有

鸟，其名为鹓雏[4]，子知之乎？夫鹓雏，发于南海[5]，而飞于北海，

非梧桐不止[6]，非练实不食[7]，非醴泉不饮[8]。于是鸱得腐鼠[9]，

鹓雏过之，仰而视之曰：‘嚇[10]！’今子欲以子之梁国而嚇我邪

[11]？”

【注释】[1]惠子：惠施，宋国人，当时的著名学者，是庄子的好

友。相梁：在梁国担任相。相：国家的执政大臣。梁：战国时期的魏

国，因其都城在大梁，所以也称为梁国。[2]或：有人。谓：告诉。[3]

代：取代[4]鹓（yuān）雏（chú）：传说中与鸾凤同类的一种鸟。[5]

发：出发。[6]非：除非。止：停驻。[7]练实：竹子的果实。[8]醴（lǐ）

泉：甜美的泉水。[9]鸱（chī）：鹞鹰。[10]嚇：象声词，表示鸱的怒

叫声。[11]以：因为。嚇：动词，威胁，斥拒。邪：词气词，吗。

【译文】惠子在梁国担任相，庄子前去见他。有人对惠子说：

“庄子来这里，要取代你的相的职位。”于是惠子很害怕，（为了捉

住庄子，）在大梁搜查了三天三夜。庄子自己去见他，对他说：“南

方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你了解它吗？那鹓雏，从南海出发，

要飞到北海去，除了遇到梧桐树不歇息，除了竹子的果实不吃，除了

醴泉的水不喝。在这时，有一只鹞鹰找到了一只已经腐烂的老鼠，鹓

雏从它上空飞过，鹞鹰仰起头来看见了鹓雏，（它怕鹓雏来和它争

食，）就怒吼了一声：‘嚇！’现在你也要因为你的梁国而‘嚇’我

吗？”

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上[1]。庄子曰：“儵鱼出游从容[2]，是鱼

之乐也[3]。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐[4]？”庄子曰：“子非我，

安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣[5]。子固非鱼

也[6]，子之不知鱼之乐全矣[7]。”庄子曰：“请循其本[8]，子曰

‘女安知鱼乐’云者[9]，既已知吾知之而问我[10]，我知之濠上也。”

【注释】[1]濠（háo）：河流名，在安徽省凤阳县东北。梁：桥。

[2]儵（chóu）鱼：鱼名，即小白鱼。从容：动词，跃起，运动。[3]

是：代词，此。[4]安：哪里，怎么。[5]固：当然。[6]固：本来。[7]

全：纯粹，毫无疑议。[8]循：寻，求。本：源头。[9]云：相当于“等

等”，代指已经说过的话。[10]既已：已经。

【译文】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“儵鱼出来游

动耸跃，这是鱼的乐趣。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼的乐

趣？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不理解鱼的乐趣？”惠子

说：“我不是你，当然不理解你啦。你原本不是鱼，你不能理解鱼的

乐趣，这就毫无疑问了。”庄子说：“请让我们回到最初的话题上来，

你说‘你（从）哪里知道鱼的乐趣’等等，实际上应该已经懂得我从

哪里知道鱼的乐趣，反而又问我。我是从濠水的桥上知道的啊！”

魏莹与田侯牟约

《庄子·则阳》

魏莹与田侯牟约[1]，田侯牟背之[2]，魏莹怒，将使人刺之[3]。

犀首公孙衍闻而耻之[4]，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇[5]。

衍请受甲二十万[6]，为君攻之，虏其人民，系其牛马[7]，使其君内热

发于背。然后拔其国[8]，忌也出走[9]。然后抶其背[10]，折其脊。”

季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城[11]，城者既十仞矣[12]，则又坏之

[13]，此胥靡之所苦也[14]。今兵不起七年矣[15]，此王之基也[16]。

衍乱人[17]，不可听也[18]。”华子闻而丑之曰[19]：“善言伐齐者

[20]，乱人也。善言勿伐者[21]，亦乱人也。谓伐之与不伐乱人也者,

又乱人也。”君曰：“然则若何[22]？”曰：“君求其道而已矣[23]。”

【注释】[1]魏莹：即魏惠王，名莹。田侯牟：即齐威王，姓田，

名牟。齐国本来是周初功臣姜子牙的封国，战国时已经被其大夫田氏

取代，所以姜姓齐国变成了田姓齐国，由于国君姓田，所以称齐国国

君为田侯。约：订立盟约。[2]背：违背。齐威王二十四年，与魏惠王

相见，订立盟约的事可能就在此时。齐威王二十六年，魏国包围赵国

的邯郸，齐国出兵救赵，背约之事当指此。[3]刺：刺杀。[4]犀首：魏

国官名，相当于后世的“虎牙将军”之类的名号。耻之：觉得这样做

不光彩。[5]以匹夫从仇：用一般人的方式对付仇人。以：用。匹夫：

普通人。从仇：报仇。[6]受：授。甲：铠甲，这里代指军队。[7]系：

牵。[8]拔：攻克。国：首都。[9]忌：田忌，是当时齐国的相。[10]抶：

用鞭抽打。[11]仞：古代计量高度和深度的单位，一说七尺为一仞，

一说八尺为一仞。城：城墙。[12]者：语气助词，用在名词之后，起

调整音节节奏的作用。[13]则：却。坏：毁坏。

[14]胥靡：服劳役的奴隶或刑徒。苦：不愿意。[15]兵：指战争。

[16]王：王业，统一天下的大业。基：基础。

[17]乱人：违背正道或引导人犯错误的人。[18]听：听从。[19]丑

之：义同“耻之”。[20]善言：善于论证，把……说得头头是道。[21]

勿：不要。[22]然：这样。则：连词，那么。奈何：怎么办。[23]求：

探求。道：世间万事万物的总规律。而已矣：就行了。

【译文】魏惠王和齐威王订立了盟约，齐威王违背了约定，魏惠

王很恼怒，要派人去刺杀他。犀首公孙衍听说了魏王的打算后觉得这

样做不光彩，他对魏王说：“您作为一个大国的君主，却用普通人的

方式去报仇！我请求您派给我二十万军队，我为您去攻打齐国，俘虏

他们的百姓，牵回他们的牲畜，让他们的君主内心忧虑焦灼得背上发

热生疮。然后攻克他们的都城。执政大臣田忌吓得逃往国外，然后用

马鞭抽田牟的背，打折他的脊梁骨。”季子听说了公孙衍的话后觉得

这个主意也很拙劣，他对魏王说：“要修筑十仞高的城墙，城墙已经

修到十仞高了，却又要毁坏掉它，这是连最无知的奴隶都不愿意做的

蠢事。现在我国已经有七年都没有发生过战争了，这是成就统一大业

的良好基础。公孙衍是一个坏您的事的人，他的话是不能听的。”华

子听说了季子的话后觉得他的见解也很愚陋，他对魏王说：“主张进

攻齐国的，是坏您的事的人；主张不要进攻齐国的，也是坏您的事的

人；认为持进攻与不进攻两种意见的人都是坏事者的人，同样又是坏

您的事的人。”魏王说：“照你这么说来，那该怎么办？”华子说：

“您只要懂得了凌驾于万事万物之上的道就行了。”

庄周家贫

《庄子·外物》

庄周家贫，故往贷粟于监河侯[1]。监河侯曰：“诺。我将得邑金

[2]，将贷子三百金[3]，可乎？”庄周忿然作色曰[4]：“周昨来，有

中道而呼者[5]，周顾视[6]，车辙中有鲋鱼焉[7]。周问之曰：‘鲋鱼

来[8]，子何为者邪[9]？’对曰：‘我，东海之波臣也[10]。君岂有斗

升之水而活我哉[11]？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王[12]，激西江

之水而迎子[13]，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与[14]，我无

所处[15]，吾得斗升之水然活耳[16]。君乃言此[17]，曾不如早索我于

枯鱼之肆[18]。’”

【注释】[1]贷：借。粟：粮食。监河侯：据说即魏文侯，魏文侯

是当时的魏国国君，名斯。[2]邑金：私人领地的百姓向领主交纳的赋

税。[3]金：量词，计算货币的单位，一金为二十两。当时作为货币的

“金”并不是现在的金子，而往往是青铜。[4]忿然：气愤地。忿：怒。

作色：变了脸色。[5]中道：半路。[6]顾：回头。

[7]鲋（fù）鱼：鲫鱼。[8]来：语气词，表示呼唤。[9]何为者：为

何者，做什么的。邪：语气词，呀。[10]波臣：水族。古人设想江海

的水族也有君臣关系，其被统治的臣隶称为波臣。[11]岂：是否。活

我：使我存活。哉：语气词，表示疑问。[12]且：将。南游：到南方

去游说。[13]激：拦截水流。西江：四川的锦江，因为是从西向东流

来，所以称为西江。[14]常与（yù）：经常在一起的东西，这里指水。

[15]所，地方。处：居住，存身。[16]然：就。耳：语气词，表示肯定。

[17]君：您，对人的敬称。乃：竟然。言：说。[18]曾：还。索：找。

枯：干。肆（sì）：市场，店铺。

【译文】庄子家境贫穷，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“可

以。我在年底将收到我自己领地上的百姓交来的赋税，到那时我借给

你三百镒钱，行吗？”庄子气愤地变了脸色，对监河侯说：“我昨天

到这里来的时候，在半路上听到有呼叫的声音。我回头看去，见车辙

中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼呀，你是干什么的呢？’它回答说：

‘我是东海中的水族居民，您是否有一斗或几升水而救我活下来呢？’

我说：‘可以。我将到南方去劝说吴国和越国的君王，让他们截住西

江的水来迎接你，行吗？’鲫鱼气愤地变了脸色，它对我说：‘我失

去了我不可片刻离开的东西，我现在没有地方存身。我只要得到一斗

或几升水就活下来了，你却说这样的话，还不如早点到干鱼店去找

我！’”

宋元君

宋元君夜半而梦人被发窥阿门[1]，曰：“予自宰路之渊[2]，予为

清江使河伯之所[3]，渔者余且得予[4]。”元君觉[5]，使人占之[6]，

曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎：？”左右曰：“有。”

君曰：“令余且会朝[7]。”明日，余且朝，君曰：“渔何得[8]？”对

曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”君曰：“献若之龟[9]。”龟至，

君再欲杀之[10]，再欲活之[11]，心疑[12]，卜之[13]，曰：“杀龟以

卜[14]，吉。”乃刳龟[15]，七十二钻无遗策[16]。仲尼曰[17]：“神

龟能见梦于元君[18]，而不能避余且之网。知能七十二钻而无遗策[19]，

不能避刳肠之患[20]。如是，则知有所困，神有所不及也。”

【注释】[1]宋元君：宋元公，春秋时宋国国君，名佐。夜半：半

夜。被发：披散着头发。窥：蹑手蹑脚地探头张望。阿门：寝室的侧

门。[2]予：我。自：来自。宰路之渊：水潭名。[3]清江：即夷水，在

四川，因清彻见底，所以名为清江。使：出使。河伯：黄河之神。[4]

渔者：打鱼的人。余且：人名。[5]觉：醒来。[6]占（zhān）：用龟

甲蓍草占卜，预测吉凶。[7]会朝：大臣集体在早晨拜见君主。这里指

参加第二天的会朝。[8]渔：捕捞（水产）。何得：得何，得到了什么。

[9]若：你。[10]再：两次。[11]活之：让它活下来。[12]疑：犹豫不

决。[13]卜：古人用火灼龟甲，根据龟甲的裂纹来预测吉凶，叫做卜。

[14]以：用来。[15]刳（kū）：剖开，挖空。[16]钻：指占卜时在龟甲

上钻孔。遗策：判断失误。[17]仲尼：孔子名叫丘，字是仲尼。[18]见

（xiàn）梦：托梦。见：现，显现。[19]知（zhì）：智，智慧。[20]

患：灾，祸。

【译文】宋元公在半夜里梦见一个披散着头发的人在寝室的侧门

口窥视他，向他说：“我来自宰路之渊，我为清江之神到黄河之神那

里办事，渔民余且把我捉住了。”元公醒来以后，让人占卜这个梦，

占卜者说：“梦中的这个人是一只神龟。”元公说：“渔民里头有个

叫余且的吗？”他左右的人回答说：“有。”元公说：“让余且在朝

会时来见我。”第二天，余且前来朝见。元公说：“你打鱼时捉到了

什么？”余且回答说：“我的网捕到了一只白龟，它的直径有五尺。”

元公说：“把你的龟献给我。”余且把龟送来以后，元公两次想杀掉

它，又两次想让它活着，心中犹豫不决，专门为此进行了占卜，占卜

者说：“把它杀掉，用它的龟版来占卜，这样最吉利。”元公就把它

杀掉了。用它的龟版占卜过七十二次，没有一次不灵验的。孔子说：

“这只神龟能给元公托梦，却不能躲开余且的鱼网；它的智慧能够占

卜七十二次而不误测，却不能避免被剖腹挖肠的灾祸。照此看来，智

者也有被难住的时候，神者也有它办不到的事情。”

楚有直躬

《韩非子·五蠹》

楚之有直躬[1]，其父窃羊而谒之吏[2]。令尹曰[3]：“杀之。”

以为直于君而曲于父[4]，报而罪之[5]。以是观之，夫君之直臣，父之

暴子也[6]。鲁人从君战，三战三北[7]，仲尼问其故，对曰：“吾有老

父，身死莫之养也[8]。”仲尼以为孝，举而上之[9]。以是观之，夫父

之孝子，君之背臣也[10]。故令尹诛而楚奸不上闻[11]，仲尼赏而鲁民

易降北[12]，上下之利，若是其异也[13]。

【注释】[1]之：疑是“人”字之误。直躬：人名。[2]窃：偷。谒

（yè）：报告。吏：官员。[3]令尹：当时楚国的执政大臣称为令尹。

[4]以为：认为。直：正直诚实。曲：对不起。[5]报：判决。罪：处罚。

[6]暴：凶，逆。[7]北：败逃。[8]身：我。莫之养：莫养之，没有人

奉养他。[9]举：举荐。上：提拔。[10]背：叛，逆。[11]诛：杀。奸：

犯罪行为。上闻：向上报告。闻：报告。[12]易：轻视,不怕。降北：

投降败逃。[13]上下：统治者和被统治者。利：利益。若是其：如此

地。其：助词，地。异：不同，矛盾。

【译文】楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，他就报

告了官吏。楚国的令尹说：“把他杀掉。”认为他对君主虽然诚实正

直，却对不起自己的父亲，便判决而处罚了他。从这件事上来看，那

些君主的忠臣，正是父亲的逆子。有个鲁国人跟着国君作战，上阵三

次，他就逃跑了三次，孔子问他逃跑的原因，他说：“我还有老父亲

在世，我要是战死就没有人养活他了。”孔子认为他孝顺，就向国君

推荐而提拔了他。从这件事上来看，那些父亲的孝子，正是君主的叛

臣。所以楚国的令尹杀了揭发者后，楚国的犯罪行为就没有人再向上

报告了；孔子奖赏了临阵逃脱者后，鲁国的百姓就不再害怕投降敌人

和临阵败逃了。统治者和被统治者的利益，就是如此地矛盾。

子圉见孔子于商太宰

《韩非子·说林上》

子圉见孔子于商太宰[1]。孔子出，子圉入请[2]，问客[3]。太宰

曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也[4]。吾今见之于君[5]。”

子圉恐孔子贵于君也[6]，因谓太宰曰[7]：“君已见孔子，亦将视子犹

蚤虱也。”太宰因弗复见也。

【注释】[1]见（xiàn）：引见，介绍见面。商：周代的宋国是为

商朝的遗民建立的诸侯国，所以宋国也被称为商。太宰：官名，执政

大臣。[2]请：拜见。[3]问客：询问对客人（指孔子）的看法。[4]犹：

如同。蚤虱：跳蚤和虱子。细：小。[5]今：将。[6]贵：重视，宠幸。

于，介词，表示“被……”[7]因：便，就。

【译文】子圉介绍孔子去见宋国的太宰。孔子见过太宰出来以后，

子圉进去拜见，询问太宰对他所推荐的客人的看法。太宰说：“我见

过孔子以后，就把你看得像跳蚤和虱子里边的最小的。我将把他介绍

他去见国君。”子圉怕孔子受到国君的重用宠幸，就对太宰说：“国

君见过孔子之后，也将会把您看得像跳蚤和虱子的。”太宰就不再向

国君推荐孔子了。

曾从子

曾从子，善相剑者也[1]。卫君怨吴王[2]，曾从子曰：“吴王好剑，

臣请为吴王相剑，拔而示之[3]，因为君刺之[4]。”卫君曰：“子之为

是也[5]，非缘义也[6]，为利也。吴强而富，卫弱而贫，子必往[7]，

吾恐子为吴王用之于我也[8]。”乃逐之。

【注释】[1]相（xiànɡ）：鉴别优劣。[2]怨：恨。[3]示之：给他

看。[4]因：乘机。[5]为（wéi）：做，干。是：此，这件事。[6]缘：

因为，出于。义：道义。[7]必：若，如果。[8]用：使用，施行。

【译文】曾从子是一个会鉴别宝剑的人。卫国国君怨恨吴王，曾

从子对他说：“吴王喜欢宝剑，我请你派我去给他鉴别宝剑，当我把

剑拔出来给他看的时候，乘机为你把他杀死。”卫君说：“你做这样

的事，不是出于道义，而是为了钱财。吴国强大而富有，卫国弱小而

贫穷，你如果去了吴国，我担心你会为了吴王而把你的这一套伎俩使

用到我的身上。”就把曾从子赶出了卫国。

田驷欺邹君

田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君，

曰：“今有人[1]，见君则＿其一目[2]，奚如[3]？”君曰：“我必杀

之。”惠子曰：“瞽两目＿[4]，君奚为不杀[5]？”君曰：“不能勿＿

[6]。”惠子曰：“田驷东欺齐侯，南欺荆王[7]，驷之于欺人[8]，瞽

也，君奚怨焉[9]？”邹君乃不杀[10]。

【注释】[1]今：若。[2]＿（jiá）：闭上眼睛。见人时故意闭上一

只眼睛，这是对人轻蔑戏弄的态度。[3]奚如：何如，怎么办。奚，何。

[4]瞽：盲人。[5]奚为：何为，为什么。[6]勿：不。[7]荆王：楚王。

当时的楚国也称为“荆”。[8]于：在……方面。[9]奚怨：何怨，为什

么怨。[10]乃：才。

【译文】田驷欺骗了邹国国君，邹君要派人去杀他。田驷很害怕，

把这件事告诉了惠子。惠子去见邹君，对他说：“如果有个人，一见

到您就闭上一只眼睛，您准备怎么办？”邹君说：“我一定要杀死

他。”惠子说：“盲人见您时两只眼睛都闭着，您为什么不杀？”邹

君说：“盲人没有办法不闭眼。”惠子说：“田驷在东方欺骗过齐国

国君，在南方欺骗过楚国国君，他在骗人方面，要让他不行骗就像要

让盲人不闭眼一样办不到，您为什么还要恨他呢？”邹君这才不打算

再杀田驷。

温人之周

温人之周[1]，周不纳客[2]，问之曰：“客耶[3]？”对曰：“主

人[4]。”问其巷而不知也，吏因囚之[5]。君使人问之曰：“子非周人

也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》曰[6]：‘普天之

下，莫非王土[7]。率土之滨[8]，莫非王臣[9]。’今君天子，则我天

子臣也，岂有为人之臣，而又为之客哉？故曰主人也。”君使出之

[10]。

【注释】[1]温：地名，在今河南温县，当时是魏国的领地。之：

往，到。周：战国时，各诸侯国国君都自称为王，与周王朝分庭抗礼，

周王朝已经失去了对全国的统治力，其天子的地位也名存实亡，周室

已经相当于一个诸侯国了。[2]纳：接纳，放进。客：这里指外国人。

[3]耶（yé）：吗。[4]主人：这里指本国人。[5]囚：拘押。[6]《诗》：

《诗经》在古代只称为《诗》，下文所引的文句出自《诗经·小雅·北

山》。[7]莫非：没有什么地方不是。[8]率土之滨：从土地的边缘算起，

等于说四海之内。率：自，从。滨：边缘。[9]莫非：没有一个人不是。

[10]出之：放出他来。

【译文】有个温县人到了周国的都城，周国不放外人进入，盘问

他说：“你是外国人吗？”他回答说：“我是本国人。”当问到他城

内的街道名称时，他却回答不上来，官吏们就把他关押起来了。周君

派人去问他说：“你不是我们周国的人，却说自己不是外国人，这是

为什么呢？”他回答说：“我小时候念诵《诗经》，《诗经》上说：

‘普天之下，没有一个地方不是天子的领土。四海之内，没有一个人

不是天子的臣仆。’现在您是天子，我就是天子的臣民，难道能既是

别人的臣仆，却又是他的外籍客人吗？”周君便派人把他放出了监狱。

杨朱之弟

《韩非子·说林下》

杨朱之弟杨布衣素衣而出[1]。天雨[2]，解素衣，衣缁衣而反[3]，

其狗不知而吠之[4]。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也[5]，子亦

犹是[6]。曩者使女狗白而往[7]，黑而来，子岂能毋怪哉[8]？”

【注释】[1]杨朱：战国时魏国人，字子居，是当时的著名学者之

一。衣：穿着。素衣：白色的衣服。[2]雨（yù）：下雨。动词。[3]缁

（zī）：黑色。反：返。[4]吠（fèi）：狗吼叫。[5]毋（wù）：勿，

不要。[6]犹是：如此。[7]曩（nǎnɡ）者：以前。使：假如。女：汝，

你的。[8]毋：不。

【译文】杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出了门。天下起了雨，

他便脱掉白衣服，穿了一件黑衣服回到家中，他家的狗一时没有认出

他，便对着他吼叫。杨布很生气，将要打狗。杨朱说：“你不要打它，

你在遇到这种情况时也和它一样。如果在此之前你的狗出去时是白的，

回来时却变成了黑的，你能不吃惊吗？”

魏王遗荆王美人

《韩非子·内储说下》

魏王遗荆王美人[1]，荆王甚悦之[2]。夫人郑袖知王悦爱之也，亦

悦爱之，甚于王[3]，衣服玩好[4]，择其所欲为之[5]。王曰：“夫人

知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人[6]，此孝子所以养亲[7]，忠臣之所

以事君也[8]。”夫人知王之不以己为妒也[9]，因为新人曰[10]：“王

甚悦爱子，然恶子之鼻[11]，子见王常掩鼻[12]，则王长幸子矣[13]。”

于是新人从之，每见王常掩鼻。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻，

何也？”对曰：“不已知也[14]。”王强问之[15]，对曰：“顷尝言恶

闻王臭[16]。”王怒曰：“劓之[17]！”夫人先诫御者曰[18]：“王适

有言[19]，必可从命。”御者因揄刀而劓美人[20]。

【注释】[1]遗（wèi）：赠送。[2]甚：很。[3]甚：胜过。[4]玩好

（hào）：供玩赏的奇珍异宝。[5]择：挑选。所欲：所喜爱的。为：

与，给予。[6]寡人：国君自己的谦称。[7]所以养亲：奉养父母的方式。

养：奉养。亲：父母。[8]事：事奉。[9]以己为妒：认为自己妒忌。

[10]为：谓，对。[11]然：但。恶：厌恶。[12]掩：遮。[13]长：长期。

幸：爱。[14]已：太，很。[15]强：硬，逼着。[16]顷：不久前。尝：

曾经。臭（xiù）：气味。[17]劓（yì）：割去鼻子。[18]诫：告诫。

御者：陪侍在君主身边的人。[19]适：如果。[20]必可：必须。[21]因：

便。揄（yú）：抽出。

【译文】魏王送给楚王一位美女，楚王非常喜欢她。楚王的夫人

郑袖知道他喜欢这位女子，也表现得比楚王还更爱她，在衣服和珍宝

方面，挑选她所喜欢的送给她。楚王说：“夫人知道我喜欢这个新来

的女子，因而她对这个女子的喜爱比我还厉害，这和孝子奉养父母，

忠臣事奉君主的所作所为是一样的。”郑袖知道楚王认为她不妒忌这

位女子之后，便对这位女子说：“君王特别喜欢你，但嫌你的鼻子长

得难看，你再见了君王以后，经常把鼻子用手遮起来，君王就会一直

宠爱你了。”从此这个女子听了郑袖的话，每当见到楚王，总是遮着

鼻子。楚王对郑袖说：“新来的女子见到我时常遮着鼻子，这是为什

么呢？”郑袖回答说：“我不太知道。”楚王逼着问她，她回答说：

“不久前她曾经说是因为讨厌闻您身上的气味。”楚王恼怒地说：

“把她的鼻子割掉！”郑袖事先告诫过楚王身边的武士说：“君王如

果有命令，你一定要照他的话办。”武士便抽出刀来把那位美女的鼻

子割掉了。

燕人李季好远出

燕人李季好远出，其妻私有通于士[1]。季突至[2]，士在内中[3]，

妻患之[4]。其室妇曰[5]：“令公子裸而解发直出门[6]，吾属佯不见

也[7]。”于是公子从其计，疾走出门[8]。季曰：“是何人也？”家室

皆曰[9]：“无有。”季曰：“吾见鬼乎？”妇人曰：“然

[10]。”“为之奈何[11]？”曰：“取五牲之矢浴之[12]。”季曰：

“诺。”乃浴以矢。

【注释】[1]私：暗中，偷偷地。通：男女通奸。士：指成年男子。

[2]突：突然。[3]内：指寝室。[4]患之：为此而担忧。[5]室妇：女仆

人。[6]公子：对年青男子的敬称。裸：裸体。解发：披散头发。直：

径直。[7]吾属：我们。佯：假装。[8]疾：急，快速。走：跑。[9]家

室：指家里的人。[10]然：对，是的。[11]为之奈何：对此该怎么办。

为，对。奈何：怎么办。[12]五牲：用作祭祀的五种动物，即牛、羊、

猪、狗、鸡。矢：屎。浴：洗身体。

【译文】燕国人李季喜欢外出远行，他的妻子偷偷地和一个男人

私通。有一天，李季突然回来了，那个男人正在他家寝室里，李季的

妻子很着急。她的女仆说：“让公子光着身子披散着头发径直从大门

里跑出去，我们都假装说什么也没有看见。”于是那个男人听从了这

个主意，快步跑着从大门出去了。李季问家里人说：“刚刚跑出去的

那个人是谁？”家里的人都说：“我们没有看到什么人出去啊。”李

季说：“我是看见鬼了吗？”女仆说：“是的。”李季说：“这该怎

么办？”家里人说：“拿上牛、羊、猪、狗、鸡五种动物的屎洗身体

（才能除掉邪气）。”李季就用这五种动物的屎洗了一个澡。

齐中大夫有夷射者

齐中大夫有夷射者[1]，御饮于王[2]，醉甚而出，倚于郎门[3]。

门者刖跪请曰[4]：“足下无意赐之余隶乎[5]？”夷射叱曰[6]：“去

[7]！刑余之人[8]，何事乃敢乞饮长者[9]？”刖跪走退[10]。及夷射去

[11]，刖跪因捐水郎门霤下[12]，类溺者之状[13]。明日王出，而诃之

曰[14]：“谁溺于是？”刖跪对曰：“臣不见也。虽然[15]，昨日中大

夫夷射立于此。”王因诛夷射而杀之[16]。

【注释】[1]中大夫：官员等级名，大夫分为上、中、下三等。[2]

御：陪。饮：饮酒。[3]倚：靠，傍。郎门：宫中之门。郎，廊。[4]门

者：守门者。刖跪：人名。刖，砍断足。跪，足。这个守门者是受过

刖刑的人，所以称他为刖跪。请：请求。[5]足下：对人的敬称。无意：

不想。余隶：余沥，剩下的酒。[6]叱（chì）：责骂，呵斥。[7]去：

走开。[8]刑余之人：受过肉刑而活下来的人。[9]何事：何故。乃：竟。

长者：地位高的人。[10]走退：跑走。[11]去：离开。[12]捐：倾，倒。

霤（liù）：屋檐。[13]类：像，似。溺（niào）：尿。[14]诃：斥责。

[15]虽然：虽是如此。[16]诛：责罚。

【译文】齐国的中大夫中有一个人叫夷射，有一次他陪齐王饮酒，

喝得醉汹汹地走了出来，靠在了宫中的郎门上。守门的刖跪请求他说：

“您不想赐给我点剩下的酒吗？”夷射呵斥他说：“走开！一个残废

的刑徒，怎么竟敢向贵人要酒喝！”刖跪便跑走了。等夷射走后，刖

跪便在郎门的屋檐下倒了些水，就像是有人在那里撤了尿似的。第二

天齐王出来，便喝问说：“是谁尿在这里的？”刖跪回答说：“我没

有看见。虽说如此，昨天中大夫夷射倒是在这里站过。”齐王便责骂

夷射而把他杀掉了。

卫人有夫妻祷者

卫人有夫妻祷者[1]，而祝曰[2]：“使我无故，得百束布[3]。”

其夫曰：“何少也[4]？”对曰：“益是[5]，子将以买妾[6]。”

【注释】[1]祷（dǎo）：向鬼神祈求福寿的一种仪式。[2]祝：向

鬼神提出祈求的内容。[3]无故：没有不顺心的事。束：量词，捆。[4]

何：为什么这么……[5]益是：比这多。益，增加。是，此。[6]以：用

来。妾：女仆或小妻。

【译文】卫国人有一对夫妻祈祷，妻子祷告说：“请让我没有不

顺心的事，并且得到一百捆布。”丈夫说：“你怎么要得这么少呢？”

妻子说：“比这多了，你将会用来买小老婆。”

鲁阳文君将攻郑

《墨子·鲁问》

鲁阳文君将攻郑[1]，子墨子闻而止之[2]，谓阳文君曰[3]：“今

使鲁四境之内[4]，大都攻其小都[5]，大家伐其小家[6]，杀其人民，

取其牛马狗豕布帛米粟货财[7]，则何若[8]？”鲁阳文君曰：“鲁四境

之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财[9]，

则寡人必将厚罚之[10]。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也[11]，亦犹

君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎[12]？”鲁阳文

君曰：“先生何止我攻郑也[13]？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀

其父[14]，天加诛焉，使三年不全[15]。我将助天诛也。”子墨子曰：

“郑人三世杀其父而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵将

以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志’，譬有人于此[16]，其子强

梁不材[17]，故其父笞之[18]，其邻家之父举木而击之，曰：‘吾击之

也，顺于其父之志’，则岂不悖哉[19]？”

【注释】[1]鲁阳文君：鲁阳是春秋时楚国的一个县，在今河南省

鲁山县。文君的个人领地在鲁阳，名叫公孙宽，是楚国司马子期的儿

子，当时承袭了父亲的职位，担任楚国的司马。[2]子墨子：墨子名翟，

鲁国人，一说为宋国人，是春秋战国之际的一位著名学者。作过宋国

大夫，死于楚国。他的学生们尊称他为子墨子。止：阻止。[3]“谓”

字后还应当有一个“鲁”字。[4]今使：假如。鲁：鲁阳也称为鲁。四

境之内：指鲁阳全县。[5]都：大的城邑。[6]家：春秋时，诸侯的领地

称为国，大夫的领地称为家。伐：进攻。[7]取：夺，抢。豕（shǐ）：

猪。帛：丝绸。货财：钱财。[8]何若：怎么办。[9]之：其，他们的。

[10]厚：重。[11]夫：那。兼有：全部拥有。[12]天诛：天的责罚。其：

岂。[13]何：为什么。[14]三世杀其父：前人认为“三”当作“二”，

“父”当作“君”。世：代。郑哀公和郑幽公两代国君都是被杀死的。

[15]全：完美，顺。不全：指国家多灾祸。[16]譬：像，好比。[17]强

梁：蛮横凶暴。不材：不成器。[18]笞（chī）：鞭抽或杖击。[19]悖

（bèi）：荒唐，荒谬，违背常理。

【译文】鲁阳文君将要进攻郑国，墨子听说以后便去阻止他，对

他说：“如果鲁阳全境之内，大城邑进攻小城邑，地位高的大夫进攻

地位低的大夫，杀戮被攻者的百姓，夺取被攻者的牛马猪狗布帛粮食

钱财，那该怎么办？”鲁阳文君说：“鲁阳全境之内，都是我的臣民，

如果大城邑进攻小城邑，地位高的大夫进攻地位低的大夫，夺取弱者

的钱财，我就一定要重重地处罚肇事者。”墨子说：“那老天爷全部

拥有整个天下，也就像您拥有鲁阳全境一样。现在您出动军队，将要

用他们进攻郑国，天对您的责罚难道不会到来吗？”鲁阳文君说：

“先生为什么要阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国符合天的意愿。郑国

人杀死了他们的两代君主，天对他们施加责罚，使郑国三年都多灾多

难，我将帮助天责罚他们。”墨子说：“郑国人杀死了他们的两代君

主，天对他们施加责罚，使郑国三年都多灾多难，天的责罚已经够了。

现在您又出兵，将要用军队进攻郑国，还说‘我进攻郑国符合天的意

愿’，这就好像有这么一个人，他的儿子忤逆不成器，所以他用竹板

打儿子，他邻居家的老父也举着木棍来打这个儿子，还说‘我打他，

符合他父亲的意愿’。这难道不荒唐吗？”

子夏之徒问于子墨子

《墨子·耕柱》

子夏之徒问于子墨子曰[1]：“君子有斗乎[2]？”子墨子曰：“君

子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗[3]，恶有士而无斗矣[4]？”子

墨子曰：“伤矣哉[5]！言则称于汤、文[6]，行则譬于狗豨[7]，伤矣

哉！”

【注释】[1]子夏：卜商，字子夏，是孔子的学生。徒：学生。[2]

君子：指道德高尚的人。斗：争斗。

[3]豨：猪。犹：尚且，还。[4]恶：岂，哪里。[5]伤：可悲，令

人惋惜。矣哉：语气词，表示感叹。[6]称：称道。汤：商王朝的建立

者，也称为天乙、成汤。文：指周文王，名昌，是周王朝的奠基人。

成汤和周文王都是古人推崇的圣人。[7]譬：相比。

【译文】子夏的学生问墨子说：“君子有好争斗的性格吗？”墨

子说：“君子没有好争斗的性格。”子夏的学生说：“猪狗都有好斗

的性格，作为一个士人，怎么能没有好斗的性格呢？”墨子说：“可

悲呀！你们言谈时总称道商汤和周文王这样的圣人，行为上却和猪狗

相比，可悲呀！”

有游于墨子之门者

《墨子·公孟》

有游于子墨子之门者[1]，身体强良[2]，思虑徇通[3]。欲使随而

学，子墨子曰：“姑学乎[4]，吾将仕子[5]。”劝于善言而学[6]。其

年[7]，而责仕于子墨子[8]，子墨子曰：“不仕子。子亦闻夫鲁语乎

[9]？鲁有昆弟五人者[10]，其父死，其长子嗜酒而不葬[11]。其四弟

曰：‘子与我葬，当为子沽酒[12]。’劝于善言而葬。已葬，而责酒

于其四弟，四弟曰：‘吾未予子酒矣[13]。子葬子父，我葬吾父，岂

独吾父哉？子不葬，则人将笑子[14]，故劝子葬也。’今子为义[15]，

我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学。”

【注释】[1]游：来往，交游。[2]强良：壮健。[3]思虑：思维。

徇（xùn）通：敏捷通达。徇：敏捷。

[4]姑：请。[5]仕：作官。这里指推荐作官。[6]劝：勉励，激励。

善言：对自己有利的话。[7]其（jī）年：期年，一周年。[8]责：索要，

要求。[9]夫：那。鲁语：鲁国流传的故事。[10]昆：兄。[11]嗜

（shì）：过分偏爱。[12]当：将。沽（ɡū）：买。[13]未：不。予：

给。[14]笑：嘲笑。[15]为义：做合于道义的事。

【译文】有一个来往于墨子门上的人，身体健壮，思维敏捷通达。

墨子想让他跟随自己学习，便对他说：“请你学习吧，我会推荐你当

官的。”他被墨子的这些好话激励着而学习起来。一年之后，他要求

墨子推荐他当官。墨子说：“我不推荐你当官。你听说过鲁国的故事

吗？鲁国有兄弟五个人，他们的父亲死了，大儿子贪酒而不埋葬父亲，

他的四个弟弟说：‘你和我们一起埋葬父亲，我们将给你买酒。’他

在这些好话的激励下埋葬了父亲。埋葬完毕以后，他向四个弟弟要酒，

弟弟们说：‘我们不给你酒。你埋葬你的父亲，我们埋葬我们的父亲，

难道只是属于我们的父亲吗？你不埋葬父亲，别人就会嘲笑你，所以

我们才激励你和我们一起埋葬。’现在你做道义的事，我也做道义的

事，难道道义只是属于我一个人的吗？你不学习，别人就会嘲笑你，

所以我才激励你学习。”

晏子使吴

《晏子春秋·内篇杂下》

晏子使吴，吴王谓行人曰[1]：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞[2]，习

于礼者也。命摈者曰[3]：‘客见，则称天子请见。’”明日，晏子有

事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然[4]。行人又曰：“天子请见。”

晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑

之君[5]，将使于吴王之所，以不敏而迷惑[6]，入于天子之朝，敢问吴

王恶乎存[7]？”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。

【注释】[1]吴王：春秋时吴国国君，名夫差。当时北方各诸侯国

都算是周王朝的属下，而南方的楚、吴、越三国则自称为“王”，与

周朝分庭抗礼，北方各国却并不承认他们的“天子”地位。行人：负

责外交事务的官员。[2]盖：确实。辩：能言善辩。辞：辞令，言辞。

[3]摈（bìn）者：傧者，接引宾客的人。[4]蹴（cù）然：惶恐不安的

样子。[5]弊邑：在外人面前对自己国家的谦称。[6]不敏：愚钝，办事

不干练。[7]恶（wū）：哪里。存：在。

【译文】晏子出使吴国，吴王对负责外交事务的官员说：“吾听

说晏婴确实是北方言谈雄辩，通晓礼仪的人。你告诉接送外宾的人说：

‘客人来求见，就声称天子请他进去相见。’”第二天，晏子有事要

见吴王，负责外交事务的官员对他说：“天子请你进去相见。”晏子

显出惶恐不安的样子。楚方的外交官又说：“天子请你去相见。”晏

子又显出惶恐不安的样子。外交官又说：“天子请你去相见。”晏子

接连三次表现出惶恐不安的样子，他说：“我受我国国君的派遣，将

要到吴国国君那里去办事，由于愚钝糊涂，竟误入了天子的朝廷。冒

昧地打听一下，吴王在哪里？”到这时，吴王只好让人传话说：“夫

差请你进去相见。”用诸侯会见外国宾客的礼仪会见了晏子。

晏子使楚

晏子使楚[1]，以晏子短[2]，楚人为小门于大门之侧[3]，而延晏

子[4]。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门

入。”傧者更导从大门入[5]，见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对

曰：“临淄三百闾[6]，张袂成阴[7]，挥汗成雨，比肩继踵而在[8]，

何为无人[9]？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各

有所主[10]，其贤者使使贤王[11]，不肖者使使不肖王[12]。婴最不肖，

故直使楚矣[13]。”

【注释】[1]晏子：春秋时齐国的著名大臣，名婴，字平仲。使：

出使。[2]以：因为。短：矮。[3]为：设。[4]延：邀，请。[5]傧（bìn）

者：接引宾客的人。更：改。导：引导。[6]临淄：地名，是当时齐国

的都城。闾：居民管理单位，二十五家为一闾。[7]袂（mèi）：衣袖。

阴：阴天。[8]比：并。继踵（zhǒnɡ）：接踵，走路时一个紧跟着一

个。踵：脚。[9]为：谓。[10]命使：委任使者。主：针对。[11]使使：

让出使。

[12]不肖：不贤，庸劣。[13]直：只能。

【译文】晏子出使楚国，因为晏子身材矮，楚国人在大门的旁边

设了一个小门，请晏子从这个小门进去。晏子不肯进，他说：“出使

狗国的人才进狗门，现在我出使楚国，不应当从这样的门进入。”带

他进宫的人改从大门把他领进去，见到了楚王。楚王对他说：“你们

齐国没有人了吗？”晏子回答说：“临淄城住着三百闾居民，大家都

张开袖子，就会像阴天一样遮住日光，大家都挥洒汗水，就会像下雨

一样满街是水，肩并肩，脚挨脚，到处都是人海，怎么能说没有人？”

楚王说：“既然如此，为什么要派你当使者呢？”晏子回答说：“我

们齐国委派使者都针对不同的对象：有才能的人，就让他出使有贤明

的君主的国家；才能庸劣的人，就让他出使有庸劣的君主的国家。我

最无能，所以只能到楚国来。”

晏子将至楚

晏子将至楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也[1]。

今方来[2]，吾欲辱之[3]，何以也[4]？”左右对曰：“为其来也[5]，

臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王

曰：‘何坐[6]？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣[7]，

吏二缚一人诣王[8]，王曰：“缚者曷为者也[9]？”对曰：“齐人也，

坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎[10]？”晏子避席对曰[11]：

“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳[12]，叶徒相似[13]，其

实味不同[14]。所以然者何[15]？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚

则盗，得无楚之水土使民善盗耶[16]？”王笑曰：“圣人非所与熙也

[17]，寡人反取病焉[18]。”

【注释】[1]习：娴熟。善于。辞：辞令，言谈。[2]方：正要。[3]

辱：羞辱。[4]何以：用什么办法。[5]为：于，当。[6]坐：犯罪。[7]

酣：饮酒尽兴，畅快。[8]诣（yì）：进见，参见。[9]曷（hé）：何。

[10]固：本来。善：好，喜欢。[11]避席：离开坐位。[12]淮：淮河。

枳（zhǐ）：树名，也叫臭桔，似桔而小，果味酸苦，不能吃。[13]徒：

只是。[14]实：果实。[15]然：这样。[16]得无：是不是。[17]非：不。

所：可。熙：戏，开玩笑。[18]取病：自讨没趣。病：羞辱。

【译文】晏子将要到达楚国，楚王听说以后，便对自己左右的人

说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在正要到来，我想羞辱他，用什

么办法呢？”左右的人回答说：“在他到来的时候，请让我们绑上一

个人从君王的面前走过，君王就问我们说：‘那个犯人是干什么的？’

我们就回答说：‘是一个齐国人。’君王再问道：‘他犯了什么罪？’

我们就回答说：‘他犯的是盗窃罪。’”晏子到达后，楚王设宴招待

晏子。大家酒兴正浓，有两个官吏绑着一个人来参见楚王，楚王说：

“被绑着的人是干什么的？”两个官吏回答说：“是一个齐国人，犯

了盗窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就好偷盗吗？”晏子离

开席位回答说：“我听说，桔树生长在淮水南面就是桔树，生长到淮

水北面就成了枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不同。成为这种

情况的原因是什么？是因为水土不同。现在百姓生长在齐国就不偷盗，

进入楚国后就偷盗，是不是楚国的水土使百姓好偷东西了呢？”楚王

笑着说：“对于圣人，是不能和他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

龙与孔穿会赵平原君家

《公孙龙子·迹府》

龙与孔穿会赵平原君家[1]。穿曰：“素闻先生高谊[2]，愿为弟子

久，但不取先生以白马为非马耳[3]。请去此术[4]，则穿请为弟子。”

龙曰：“先生之言悖。龙之所以为名者[5]，乃以白马之论耳[6]，今使

龙去之，则无以教焉[7]。且欲师之者[8]，以智与学不如也，今使龙去

之，此先教而后师之也。先教而后师之者悖。且白马非马，乃仲尼之

所取[9]。龙闻楚王张繁弱之弓[10]，载亡归之矢[11]，以射蛟兕于云

梦之圃[12]，而丧其弓[13]。左右请求之[14]，王曰：‘止。楚人遗弓

[15]，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之，曰：‘楚王仁义而未遂也

[16]。亦曰人亡弓[17]，人得之而已，何必楚？’若此，仲尼异‘楚人’

于所谓‘人’[18]。夫是仲尼异‘楚人’于所谓‘人’[19]，而非龙异

‘白马’于所谓‘马’者[20]，悖。先生修儒术而非仲尼之所取[21]，

欲学而使龙去所教，则虽百龙[22]，固不能当前矣[23]。”孔穿无以应

焉[24]。

【注释】[1]龙：公孙龙，战国时赵国的著名学者，字子秉。孔穿：

字子高，是孔子的后代。会：相见。平原君：战国赵武灵王的儿子，

名叫赵胜，担任赵国的相，号为平原君。相传养有食客三千人，所以

其家为人才荟萃之所。[2]素：一向，久。谊：议，议论。[3]但：只。

取：赞同。耳：而已。[4]去：放弃。术：学术观点。

[5]为名：成名。[6]乃：就是。以：由于。[7]无以：不能。[8]且：

况且。师之：以之为师，把……作为老师。

[9]乃：本来是。[10]张：拉开弓。繁弱：古代的一种良弓。[11]

载：安放，装上。亡归：古代的良箭，也写作“忘归”。矢：箭。[12]

蛟：古代传说中的一种龙。兕：古代的一种兽，一说即雌犀，皮可以

做铠甲。云梦：楚国境内的薮泽名。圃：这里指草泽之地。[13]丧：

丢失。[14]求：寻找。[15]遗：遗失。[16]遂：全部，达到完善。[17]

亡：丢失。[18]异：区别，认为……不同。[19]夫：发语词。是：肯定，

赞同。[20]非：否定，反对。

[21]修：从事，学习研究。儒（rú）：孔子创立的一个学术派别。

[22]虽：即使。[23]固：也。当前：在前头，领先。[24]应：对答。

【译文】公孙龙和孔穿在赵国的平原君家见了面，孔穿说：“一

直听人说起先生高明的议论，我想当您的学生已经很久了，只是不赞

成先生认为‘白马’不是‘马’的主张。请您放弃这一观点，我就请

求当您的学生。”公孙龙说：“先生的这话荒谬。龙之所以能成名，

就是由于提出了‘白马’不是‘马’的学说，现在你让我放弃它，我

就不能教你什么了。况且要把别人作为自己的老师，是因为自己的智

慧和学问都不如别人，现在你让我放弃自己的见解，这就是你先教导

了我，然后让我当你的老师；先教导别人，然后又让别人当自己的老

师的做法是荒谬的。并且‘白马’不是‘马’的观点，本来是孔子所

赞同的。我听说楚王拉开繁弱之弓，装上忘归之箭，在云梦泽中射蛟

和兕，却不慎丢失了这张弓。他左右的人请求为他去寻找，楚王说：

‘不要去找。楚国人丢了弓，还是楚国人拣到它，又何必去往回找

呢？’孔子听到了这件事后说：‘楚王是仁义的，但还没有达到最高

尚的境界，也就说人丢了弓，还是人拣到它就行了，为什么一定要加

一个“楚”字呢？’照此看来，孔子认为‘楚人’和他所说的‘人’

不同。赞同孔子认为‘楚人’和他所说的‘人’不同的观点，却否定

我关于‘白马’和我所说的‘马’不同的观点，这种做法是荒谬的。

先生学习和研究儒学，却反对孔子所赞成的观点；想要向我学习，却

让我放弃教学的内容，这样一来，即使有一百个公孙龙，也不能比你

强了。”孔穿不能对答。

魏昭王问于田诎

《吕氏春秋·审应》

魏昭王问于田诎曰[1]：“寡人之在东宫之时[2]，闻先生之议曰

[3]：‘为圣易[4]。’有诸乎[5]？”田诎对曰：“臣之所举也[6]。”

昭王曰：“然则先生圣于[7]？”田诎对曰：“未有功而知其圣也，是

尧之知舜也[8]；待其功而后知其圣也，是市人之知舜也[9]。今诎未有

功，而王问诎曰：‘若圣乎[10]？’敢问王亦其尧邪[11]？”昭王无以

应。

【注释】[1]魏昭王：战国时魏国国君，名遬。田诎（qū）：魏国

大夫。[2]东宫：古代的太子居住在东宫中，在东宫之时就是当太子之

时。[3]议：议论，主张。[4]为圣：成为圣人。[5]诸：之。[6]举：言，

说。

[7]于：乎，吗。[8]是：此。尧（yáo）：上古时的帝王陶唐氏的

号。舜（shùn）：上古时的帝王，名重华，他继承了尧的地位。尧和

舜都被后世认为是最英明的帝王。尧选择了舜为自已的接班人，后来

就把自己的职位让给了他。[9]市人：普通人。[10]若：你。[11]其：

那。

【译文】魏昭王问田诎说：“我在东宫当太子的时候，听人传先

生的议论说：‘成为圣人是容易的’，有这回事吗？”田诎回答说：

“这话是我说的。”昭王说：“照这么说，先生是圣人吗？”田诎回

答说：“还没有建立功业就知道他是圣人，这是尧对舜的了解；等他

立了功然后才知道他是圣人，这是一般人对舜的了解。现在我还没有

立过功，而君王却问我说：‘你是圣人吗？’我冒昧地问一下，君王

也是那尧一样的人吗？”昭王回答不上来。

楚有直躬者

《吕氏春秋·当务》

楚有直躬者，其父窃羊而谒之上[1]，上执而将诛之[2]，直躬者请

代之[3]。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎[4]？父诛而代

之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不

诛也。孔子闻之，曰：“异哉[5]，直躬之为信也！一父而载取名焉

[6]。”故直躬之信不若无信。

【注释】[1]谒（yè）：报告。上：官吏。[2]执：拘捕。[3]直躬

者：当作“直躬”，“者”字不应当有。代：替代。[4]亦：很。信：

诚实。[5]异：怪。[6]载：再，两次。取：获取。名：名誉。

【译文】楚国有个叫直躬的人，他父亲盗窃别人的羊，他把这件

事报告了官府，官府把他父亲逮捕，将要依法处死，直躬请求替他父

亲受刑。在将要行刑时，他求告官吏说：“父亲偷羊而我揭发了他，

我这人不很诚实吗？父亲将要被杀而我代替了他，我这人不很孝顺吗？

连既诚实又孝顺的人都要被处死，国家还有不该被处死的人吗？”楚

王听到了他的话，就决定不杀他了。孔子听到这件事后说：“奇怪呀，

直躬的所谓‘诚实’！利用父亲的一件事，他就捞取了‘诚实’和

‘孝顺’两个好名声。”所以，像直躬这样的“诚实”还不如他不诚

实。

空雄之遇

《吕氏春秋·淫辞》

空雄之遇[1]，秦与赵相与约[2]。约曰：“自今以来[3]，秦之所

欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”居无几何[4]，秦兴兵攻魏[5]，

赵欲救之，秦王不说[6]，使人让赵王曰[7]：“约曰：‘秦之所欲为，

赵助之；赵之所欲为，秦助之。’今秦欲攻魏，而赵因欲救之[8]，此

非约也[9]。”赵王以告平原君[10]，平原君以告公孙龙。公孙龙曰：

“亦可以发使而让秦王曰[11]：‘赵欲救之，今秦王独不助赵，此非

约也。’”

【注释】[1]空雄：地名。遇：相会。[2]相与：共同。约：订立条

约。[3]以来：以后。[4]居：停。无几何：没有多久。[5]兴：出动。[6]

说：悦。[7]让：责问，责备。[8]因：便。[9]非：违，违背。[10]以：

把（这件事）……。平原君：赵国的相，姓赵，名胜。[11]发使：派出

使者。

【译文】在空雄会面时，秦国和赵国共同订立了条约，条约上说：

“从今以后，秦国有想要做的事，赵国就帮助他；赵国有想要做的事，

秦国也帮助他。”过了不多久，秦国出兵进攻魏国，赵国要援救魏国，

秦王对此不满意，派人责备赵王说：“我们订立的条约上说：‘秦国

想要做的事，赵国帮助；赵国想要做的事，秦国帮助，’现在秦国要

进攻魏国，而赵国便要援救他们，这是违背我们的约定。”赵王把这

件事告诉了平原君，平原君又把这件事告诉了公孙龙。公孙龙说：

“我们也可以派使者去责备秦王说：‘赵国要援救魏国，现在秦国却

偏偏不帮助赵国，这是违背了我们原来的约定。’”

荆柱国庄伯

荆柱国庄伯令其父视日[1]，曰：“在天。”“视其奚如[2]。”曰：

“正圆。”“视其时[3]。”曰：“当今。”令谒者驾[4]，曰：“无

马。”令涓人取冠[5]，曰：“进上[6]。”问马齿[7]，圉人曰[8]：

“齿十二与牙三十[9]。”

【注释】[1]柱国：对执政大臣的尊称。父：这里是“巫”的意思，

巫是负责预测吉凶的人。古人认为观察太阳可以预测吉凶，庄伯令巫

去观察太阳，正是为了知道当时的吉凶情况。[2]奚如：何如，什么状

况，这里指太阳反映出来的吉凶状况。[3]视其时：观察时辰（是不是

吉利）。[4]谒者：负责为国君通报事情的官员。驾：备好马车。庄伯

的意思是让谒者转告驺人（负责管理国君车马的人）为自己备好马车。

[5]涓人：负责宫中清洁事务的人。取：治理。冠：与“干”同音，庄

伯实际上说的是“取干”，即把宫中有水的地方搞干燥，但涓人误听

成了“取冠”，即把头上戴的冠取来。[6]进上：（已经）送给您了。

[7]马齿：马的年令可以根据其牙齿发育磨损的情况来确定，所以“马

齿”就成了马的年令的代称。[8]圉（yǔ）人：负责养马的人。[9]齿：

古代“牙”与“齿”含义不同，长在唇边的称为齿，长在两侧的臼齿

称为牙。

【译文】楚国的执政大臣庄伯让他的巫师去看一下太阳，巫师回

答说“太阳在天上。”庄伯（见他没有理解自己的意思，）又进一步

说：“我是让你去看太阳的情况。”巫师回答说：“太阳现在十分

圆。”庄伯（见他还是没有理解自己的意思，）又更进一步明确地说：

“我是让你去看时辰。”巫师说：“时辰是现在。”庄伯让负责通报

事情的谒者驾好车，谒者回答说：“我没有马。”庄伯又让负责宫中

清洁事务的涓人把湿的地方搞干，涓人（把庄伯说的“干”错听成了

“冠”，）便回答说：“冠已经给您戴在头上了。”庄伯向养马的人

询问马齿的情况（即马的年令状况），养马的人说：“马长着十二颗

齿，三十颗牙。”

宋王谓其相唐鞅

宋王谓其相唐鞅曰：“寡人所杀戮者多矣[1]，而群臣愈不畏[2]，

其故何也[3]？”唐鞅对曰：“王之所罪[4]，尽不善者也。罪不善，善

者故为不畏[5]。王欲群臣之畏也，不若无辨其善与不善而时罪之[6]，

若此则群臣畏矣。”居无几何[7]，宋君杀唐鞅。

【注释】[1]戮（lù）：处罚。[2]愈：更加。[3]故：原因。[4]罪：

处罚。[5]故：固，当然。为：是。

[6]无：不。辨：区别。时：时时，经常。[7]居无几何：过不多久。

【译文】宋王对他的相唐鞅说：“我诛杀处罚的人很多了，而朝

中的官员们对我却更加不害怕，这是什么原因呢？”唐鞅回答说：

“您所处罚的都是不好的人。处罚不好的人，好人当然是不害怕您了。

您要让官员们害怕，不如不管他们好和不好而常常处罚他们，像这样

做，官员们就会害怕您了。”过不多久，宋王就把唐鞅杀掉了。

宋有澄子者

宋有澄子者[1]，亡缁衣[2]，求之涂[3]。见妇人衣缁衣[4]，援而

弗舍[5]，欲取其衣[6]，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁

衣[7]，此实吾所自为也[8]。”澄子曰：“子不如速与我衣[9]，昔吾

所亡者纺缁也 [10]，今子之衣单缁也[11]，以单缁当纺缁[12]，子岂不

得哉[13]？”

【注释】[1]澄：读“chénɡ”。[2]亡：丢失。缁（zī）衣：黑色

的衣服。[3]求：寻找。涂：途，路上。

[4]衣（yì）：穿着。[5]援：拉住。舍：放开。[6]取：强夺。[7]

公：对成年男子的敬称。[8]所自为：自己做的。[9]速：快点。与：给。

[10]纺缁：丝织的缁衣。[11]单缁：麻葛等织的缁衣。[12]当：抵偿。

[13]得：得利，占便宜。

【译文】宋国有个叫澄子的，他丢失了一件黑色的衣服，到路上

去寻找，看见一个女人穿着黑色的衣服，他就拉住不放开，要夺取她

的衣服，对她说：“今天我丢了黑衣服。”那个女人说：“您虽然丢

了黑衣服，这一件却确实是我自己做的。”澄子说：“你不如快点把

衣服给我，以前我丢的是一件丝织的黑衣服，现在你穿的这件是麻织

的黑衣服，用麻织的抵偿丝织的，你难道还不占便宜吗？”

有司请事于齐桓公

《吕氏春秋·任数》

有司请事于齐桓公[1]，桓公曰：“以告仲父[2]。”有司又请，公

曰：“告仲父。”若是三[3]。习者曰[4]：“一则仲父，二则仲父，易

哉为君[5]！”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父之后，曷为其不

易也[6]？”桓公得管子，事犹大易[7]，又况于得道术乎[8]？

【注释】[1]有司：负责专门事务的官员。请：请示。齐桓公：春

秋时齐国的国君，名小白。[2]以告：把（它）告诉。仲父：管仲，名

夷吾，字仲，春秋时的著名政治家，担任齐桓公的相，政绩卓著，使

齐桓公成了春秋时的第一位诸侯盟主，被齐桓公尊称为“仲父”。[3]

若是：如此，像这样。三：多次。[4]习者：便习者，国君身边的亲近

侍从。[5]易：容易。为：当。[6]曷为：何为，为什么。曷，何。其：

会，能。[7]犹：尚且，还。大：非常。[8]又况：更何况。道术：治理

国家的总原则、总纲领等。

【译文】有关的官员向齐桓公请示事情，桓公说：“你把要办的

事报告给仲父。”有关官员又有事向桓公请示，桓公说：“你去报告

仲父。”像这样的情况出现了多次。桓公左右的亲近侍从说：“第一

次有了事是仲父，第二次有了事也是仲父，当国君可真容易呀！”桓

公说：“我没有得到仲父时，当国君就难，在得到仲父之后，怎么会

不容易呢？”桓公得到了一个管子，办事还特别容易，更何况是得到

了治理国家的总纲领呢？

白圭新与惠子相见

《吕氏春秋·不屈》

白圭新与惠子相见也[1]，惠子说之以强[2]，白圭无以应[3]。惠

子出，白圭告人曰：“人有新取妇者[4]，妇至，宜安矜烟视媚行[5]。

竖子操蕉火而钜[6]，新妇曰：‘蕉火大钜[7]。’入于门，门中有敛陷

[8]，新妇曰：‘塞之[9]，将伤人足。’此非不便之家氏也[10]，然而

有大甚者[11]。今惠子之遇我尚新[12]，其说我有大甚者。”惠子闻之，

曰：“不然[13]。《诗》曰：‘恺悌君子[14]，民之父母。’恺者，大

也。悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母。父母之教子也，

岂待久哉？何事比我于新妇乎[15]？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”

【注释】[1]白圭：战国时魏国人，名丹，字圭。新：初，刚。[2]

强：指言谈犀利，无所顾忌。[3]无以：不能。应：应对，对答。[4]取：

娶。[5]安矜：安稳庄重。烟视：微闭眼睛而看东西，不敢正视。媚行：

和颜悦色地慢慢行走。[6]竖子：奴仆。操：持，把着。蕉火：火把，

钜：大。这里指火燃得过旺。[7]大：太。[8]敛陷：坑洼。[9]塞：填

平。[10]便：方便，有益。家氏：家庭。[11]大甚：太过分。[12]遇：

见到。尚：还。

[13]然：对。[14]恺悌：读音为“kǎitì”。这里引用的两句诗出自

《诗经·大雅·泂酌》。[17]何事：何故，何以。

【译文】白圭初和惠施相见，惠施便用犀利的语气无所顾忌地向

他讲说自己的各种见解，白圭不能对答。惠施出去以后，白圭告诉别

人说：“有一个刚刚娶媳妇的人，新媳妇到来时，应该表现得安稳庄

重，不苟言笑，微闭着眼睛慢慢地行走。奴仆举着的火把燃得太旺，

新媳妇便说：‘火把太旺。’进了门以后，门内的地上有个坑，新媳

妇又说：‘把这个坑填平，它将会扭伤人的脚。’她这样做对家庭并

不是没有好处，但总是有些太过分。现在惠子还是第一次和我相见，

他和我谈话也有太过分之处。”惠施听说了白圭的这些话，便对人说：

“他说的不对。《诗经》上说：‘恺悌君子，民之父母。’恺是大的

意思，悌是高的意思，君子的品德又高又大的，就可以做百姓的父母。

父母亲教导儿子，难道还要等过了很久吗？怎么能把我比作新媳妇呢？

《诗经》上难道说的是‘恺悌新妇’吗？”

洧水甚大

《吕氏春秋·离谓》

洧水甚大[1]，郑之富人有溺者[2]。人得其死者[3]，富人请赎之，

其人求金甚多。以告邓析[4]，邓析曰：“安之[5]，人必莫之卖矣

[6]。”得死者患之[7]，以告邓析，邓析又答之曰：“安之，此必无所

更买矣[8]。”

【注释】[1]洧（wěi）：河流名，在当时郑国。[2]溺：淹，沉。

[3]死：尸。[4]邓析：春秋时郑国人，善于辩说，后被郑国执政者杀死。

[5]安之：等于说：放心。[6]莫之卖：“卖”疑当作“买”，莫之买：

莫买之，没有人买他。[7]患：担心，忧虑。[8]无所：没有地方。更：

再。

【译文】洧河里的水流得很大，郑国的一个富人被淹死了。有个

人打捞到了尸体，富人的家属请求用钱把尸体赎回去，那个人要价很

高。富人的家属把这件事告诉了邓析，邓析说：“放心吧。（他只能

卖给你，）别人肯定没有人去买那个尸体的。”得到尸体的人（见富

人家不肯出高价，）为此而着急，把这个情况告诉了邓析，邓析又回

答说：“放心吧。这家人（只能从你这里买，）肯定没有别的地方再

能买到这个尸体。”

齐有事人者

齐有事人者[1]，所事有难而弗死也[2]。遇故人于途[3]，故人曰：

“固不死乎[4]？”对曰：“然[5]。凡事人，以为利也[6]。死不利，

故不死。”故人曰：“子尚可以见人乎[7]？”对曰：“子以死为顾可

以见人乎[8]？”是者数传[9]。不死于其君长，大不义也，其辞犹不可

服[10]，辞之不足以断事也明矣[11]。

【注释】[1]事人：事奉人，当别人的下属。[2]所事：被事奉者，

主人。死：殉难，为之献出生命。[3]故人:老朋友。途：路上。[4]固：

真的，坚决。[5]然：对，是的。[6]以为：以（此）为，用（此）谋求。

[7]尚：还。[8]以死为：认为死……顾：反倒。[9]是者：这件事。数传：

多次被传播。[10]辞：言辞，理由。犹：尚且，还。服：折服，辩倒。

[11]断事：判断事情的是非。明：清楚。

【译文】齐国有个事奉主人的人，主人遇难，他不肯为主人去死。

在路上碰到了旧日的一个朋友，朋友对他说：“你真的不为主人去死

吗？”他回答说：“是的。事奉别人，是为了自己得到好处。为主人

殉难对自己没有好处，所以我不去死。”朋友说：“你这样做还能

（有脸面）再见人吗？”他回答说：“你认为死了以后反而可以见到

人吗？”这件事被接连不断地传播开来。不肯为自己的君长去死，这

是最大的不义，他的‘理由’还不能被驳倒，根据人的话不能够判断

事情的是非，这个道理便清楚了。

戎夷违齐如鲁

《吕氏春秋·长利》

戎夷违齐如鲁[1]，天大寒而后门[2]，与弟子一人宿于郭外[3]。

寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我

国士也[4]，为天下惜死[5]；子不肖人也[6]，不足爱也[7]。子与我子

之衣。”弟子曰：“夫不肖人也[8]，又恶能与国士之衣哉[9]？”戎夷

太息叹曰[10]：“嗟乎[11]！道其不济夫[12]。”解衣与弟子，夜半而

死，弟子遂活。

【注释】[1]戎夷：齐国的一位名人。“戎”当作“式”。违：离

开。如：到，前往。[2]后门：后于门，没有在关闭城门之前赶到。门：

动词，关门。[3]郭：最外围的城墙。[4]国士：全国著名的士人。[5]

惜：珍惜，看重。[6]不肖：这里指庸俗卑贱。[7]足：值得。爱：吝惜。

[8]夫：那。[9]恶：哪，怎么。[10]太息：深深地叹息。叹：感慨。

[11]嗟乎：感叹时发出的声音。[12]道：指理想的政治规划。其：将。

济：成功。夫：语气词，表示感叹。

【译文】戎夷离开齐国到鲁国去，天气特别寒冷，他错过了关闭

城门的时间，和他的一个学生睡在了城外。天气冷得更加厉害了，他

对学生说：“你把你的衣服给我，我就能活下来；我把我的衣服给你，

你就能活下来。我是全国的知名人士，为了天下的大事而珍惜生命；

你是一个的人，不值得吝惜一死。你把你的衣服给我吧。”学生说：

“作为一个庸俗卑贱的人，又怎么会把自己的衣服送给高尚的知名人

士呢？”戎夷长叹了一声，感慨地说：“哎！我的理想抱负不能实现

啦！”他把衣服脱下来给了学生，到半夜时就冻死了，他的学生因此

而活了下来。

鲁施氏有二子

《列子·说符》

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯[1]，齐

侯纳之[2]，以为诸公子之傅[3]。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，

以为军正[4]。禄富其家[5]，爵荣其亲[6]。施氏之邻人孟氏同有二子，

所业亦同[7]，而窘于贫[8]，羡施氏之有[9]，因从请进趋之方[10]，二

子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王，秦王曰：“当今诸侯

力争[11]，所务兵食而已[12]。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫

而放之[13]。其一子之卫，以法干卫侯，卫侯曰：“吾弱国也，而摄

乎大国之间[14]。大国，吾事之[15]，小国，吾抚之[16]，是求安之道

[17]。若赖兵权[18]，灭亡可待矣。若全而归之[19]，适于他国[20]，

为吾之患不轻矣[21]。”遂刖之而还诸鲁[22]。既反[23]，孟氏之父子

叩胸而让施氏[24]。施氏曰：“凡得时者昌[25]，失时者亡。子道与吾

同而功与吾异，失时者也，非行之谬也[26]。且天下理无常是[27]，事

无常非，先日所用，今或弃之[28]，今之所弃，后或用之。此用与不

用，无定是非也[29]。投隙抵时[30]，应事无方[31]，属乎智[32]。智

苟不足[33]，使博若孔丘[34]，术如吕尚[35]，焉往而不穷哉[36]？”

孟氏父子舍然无愠容[37]，曰：“吾知之矣，子勿重言[38]。”

【注释】[1]以：凭。术：知识技能。干：献给。这是指自我推荐。

[2]纳：接纳。[3]以为：以（之）为……让（他）作……诸：众。公子：

古代国君称为公，国君的儿子称为公子。傅：老师。[4]军正：军队中

的执法官员。[5]富其家：使其家富，使他的家富裕起来。[6]爵：爵位，

官员的等级。荣其亲：使其亲荣，使他的父母亲荣耀。[7]所业：从事

的事情。[8]窘于贫：由于贫穷而困窘。[9]羡：羡慕。有：富有。[10]

从请：向（施氏）请教。进趋：追求，求取。方：方法。[11]力争：

拼力争夺。[12]务：努力从事。[13]宫：动词，施行宫刑。宫刑对于男

子是阉割生殖器，对于女子是破坏其生殖机能。[14]摄：夹。乎：于。

[15]事：事奉，听命。

[16]抚：安抚，保护。[17]赖：依仗。兵权：军事实力。[18]可待：

表示为期不远。[19]全：保全，不受损伤。归之：让他回去。[20]适：

到，往。他：别的。[21]患：祸。[22]刖：砍掉足的刑罚。还诸鲁：让

他回了鲁国。诸：之（于）。[23]既反：回去之后。既：已经。反：

返。[24]叩：拍，捶。让：责问。[25]时：时机。昌：成功，昌盛。

[26]谬：错误。[27]且：况且。常：恒，久。是：对，合理。[28]或：

也许。弃：不采用。[29]定：固定。是非：标准。[30]投隙：钻空子。

抵时：利用机会。[31]应事无方：随机应变，处理事情没有固定不变

的法则。[32]属：归。乎：于。[33]苟：如果。[34]使：即使。博：知

识渊博。孔丘：孔子，名丘。[35]吕尚：即姜子牙，商末周初人，当

过周文王的老师，辅佐周武王推翻商朝，是周初著名的功臣。[36]焉

往：到哪里。焉，哪里。穷：困窘，不顺利。[37]舍然：释然，疑虑

顿时消除。愠（yùn）容：不高兴的神色。[38]重：再。

【译文】鲁国的施氏家有两个儿子，其中的一个喜欢读书，另一

个喜欢军事。喜欢读书的一个凭自己的学术技能向齐国国君推荐自己，

齐国国君接纳了他，让他当了自己的儿子们的老师。喜欢军事的一个

到了楚国，凭自己的知识技能向楚王推荐自己，楚王很喜欢他，让他

当了军队中的执法官员。这两个儿子的俸禄使他家富了起来，他们的

爵位也给他们的父母亲增加了荣耀。施氏的邻居孟氏同样有两个儿子，

他俩人从事的学业和施氏家的两个儿子也一样，却由于贫穷而困窘，

孟氏羡慕施氏的富有，便去向施氏请教致富的办法。施氏的两个儿子

如实地告诉了他。孟氏的一个儿子到了秦国，利用自己的学术知识向

秦王推荐自己，秦王说：“现在各诸侯国都在拼力地争夺地盘，大家

所努力从事的只在于军队和粮食而己，如果用儒家仁义道德的思想来

治理我的国家，那是自取灭亡的做法。”便阉割了孟氏的这个儿子的

生殖器才把他释放回来。孟氏的另一个儿子到了卫国，凭着自己的知

识技能向卫国国君推荐自己，卫国国君说：“我们卫国是一个弱国，

被夹在几个大国之间。对于大国，我只能事奉人家，对于小国，我应

该安抚保护他们，这才是求得安全生存的办法。如果是依靠军事实力

和别人对抗，我国的灭亡就指日可待了。如果我完好地放他回去，他

投奔到别的国家，就会给我国造成不小的危害。”便砍掉了他的脚而

把他送回了鲁国。孟氏的这两个儿子回去以后，他父子们捶胸顿足地

责备施氏。施氏说：“凡是抓住了时机的就会成功昌盛，失去了时机

的就会失败灭亡。你们的学问知识和我们相同，但办事的效果却和我

们不同，这是因为失去了时机，不是因为我们教给你们的做法有错误。

况且天下没有永远正确的道理，也没有永远不对的事情，能否抓准机

会，随机应变而不拘泥，这都在于自己的智慧。如果智慧不足，即使

像孔丘一样学问渊博，像姜子牙一样才能出众，走到哪里能不失败

呢？”孟家父子们顿时消除了疑虑而没有了怒色，他们说：“我们明

白这个道理了，你们不必再讲下去。”

牛缺

《列子·说符》

牛缺者，上地之大儒也[1]。下之邯郸[2]，遇盗于耦沙之中[3]，

尽取其衣装车（马）[4]。牛（缺）步而去，视之欢然，无忧＿之色[5]。

盗追而问其故，曰：“君子不以所（以）养害其所养[6]。”盗曰：

“嘻[7]！贤矣夫！”既而相谓曰[8]：“以彼之贤[9]，往见赵君，使

以我为（事）[10]，必困我[11]，不如杀之。”乃相与追而杀之[12]。

燕人闻之，聚族相戒曰[13]：“遇盗莫如上地之牛缺也[14]。”皆受教

[15]。俄而其弟适秦[16]，至关下[17]，果遇盗，忆其兄之戒，因与盗

力争。既而不如，又追而以卑辞请物[18]。盗怒曰：“吾活汝[19]，弘

矣[20]，而追吾不已[21]，迹将箸焉[22]。既为盗矣，仁将焉在[23]？”

遂杀之，又傍害其党四五人焉[24]。

【注释】[1]上地：地名，约在今陕西绥德县一带。大儒：有成就

有名望的儒者。[2]下：从地势高的地方到地势低的地方去。之：到。

邯郸：地名，当时是赵国的都城。[3]盗：强盗。耦（ǒu）沙：河流名，

即沙河水，原名禺水，在河北邢台市沙河县北。[4]取：夺取。（马）：

这个“马”字和下文加了圆括号的字在今天见到的《列子》一书中都

没有，是根据前人的研究意见补的，所以加上括号以示区别。[5]忧＿

（lìn）：痛苦吝惜。＿：同“吝”。色：表情。[6]以：因为。所以养：

用来养身的东西。所养：所奉养的，指身体。[7]嘻：感叹词。[8]既而：

事后不久。相谓：互相谈论。[9]以：凭着。彼：他。[10]使以我为事：

让他把我们作为治理的对象。[11]困我：使我们走投无路。[12]相与：

一起，共同。[13]聚族：聚集家族。戒：诫，告诫。[14]莫：不要。

[15]受教：接受了教诲。[16]俄而：不久。适：前往。[17]关：指函谷

关，是东方国家到秦国去的通道。

[18]卑辞：低声下气的言词。请：请求索要。[19]活汝：让你活命。

[20]弘：宏，宽宏。[21]已：停，止。[22]迹：行迹，行踪。箸：著，

暴露。[23]仁：仁义。将：尚，还。焉在：哪里有。[24]傍：旁，连及。

党：同伴。

【译文】牛缺是上地的一位有名的儒者。他从上地到邯郸去，在

耦沙一带遇到了强盗，把他的衣服行装和车马全抢光了。他步行着离

开了强盗，强盗们看见他高高兴兴地，没有痛苦吝惜的表情，便追上

去问他缘故，他说：“君子不会为了保住用来养身的东西而危害自

身。”强盗们说：“哎！真了不起呀！”但随后他们又互相谈论说：

“凭着他的见识和本领，前去见到了赵国国君，国君让他来治理我们，

一定会使我们走投无路的。不如把他杀掉。”便一起追上去把他杀死

了。有个燕国人听说了这件事，便把全家族的人都召集起来告诫说：

“今后你们如果遇到强盗，不要像上地的牛缺那样。”大家都接受了

教诲。不久他的弟弟到秦国去，到达函谷关下时，果然遇到了强盗，

他想起了哥哥的教诲，便和强盗奋力争斗。后来他斗不过强盗，又追

赶着用低声下气的话向强盗要他的东西。强盗生气地说：“我让你活

命，这已经够宽宏大量了，你却不停止地追我，我的行踪将要暴露了。

我已经当了强盗，还讲什么仁义道德？”便把他杀死了，并且还连带

着杀害了他的四五个同伴。

大夫登徒子侍于楚王

《文选·登徒子好色赋》

大夫登徒子侍于楚王[1]，短宋玉曰[2]：“玉为人体貌闲丽[3]，

口多微辞[4]，又性好色[5]，愿王勿与出入后宫[6]。”王以登徒子之

言问宋玉[7]，玉曰：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师

也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎[8]？有说

则止[9]，无说则退[10]。”玉曰：“天下之佳人[11]，莫若楚国[12]。

楚国之丽者，莫若臣里[13]，臣里之美者，莫若臣东家之子[14]。东家

之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白[15]，施朱则

太赤[16]。眉如翠羽[17]，肌如白雪，腰如束素[18]，齿如含贝[19]。

嫣然一笑[20]，惑阳城[21]，迷下蔡[22]。然此女登墙窥臣三年，至今

未许也[23]。登徒子则不然[24]，其妻蓬头挛耳[25]，齞唇历齿[26]，

旁行踽偻[27]，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子。王孰察之[28]，谁

为好色者矣？”

【注释】[1]侍：陪伴。[2]短：揭发过失。[3]为人：这个人。闲

丽：娴雅美丽。闲：娴。[4]微辞：美好的言辞。微，美。[5]性：生性，

天性。好色：喜欢女性。[6]愿：希望。后宫：君主的后妃们居住的地

方。

[7]以：拿上。[8]说：解释的理由。[9]止：留下来。[10]退：离开。

[11]佳人：美女。[12]莫若：没有人比得上。[13]里：居民区的单位。

[14]子：此指女子。[15]著：施加。粉：化妆品，用于擦脸的白粉。

[16]朱：红色，指胭脂之类的化妆品。[17]翠羽：翠鸟的羽毛，呈绿色。

[18]束素：一束绢帛，形容洁白细柔。[19]贝：海贝，颜色洁白。[20]

嫣（yān）然：娇媚美好的样子。[21]惑：沉迷。阳城：地名，在楚国。

[22]迷：倾倒。下蔡：地名，属楚国，在今安徽寿县北。[23]许：应允。

[24]然：这样。[25]蓬头：头发像蓬草一样乱成一团。挛（luán）：卷

曲。[26]齞（yǎn）唇：嘴唇包不住牙齿。历齿：牙齿稀疏。[27]旁行：

步履歪斜，横走。踽（jǔ）偻（lǚ）：驼背，伛偻。[28]孰：熟，反复

认真地。察：分析，察看。

【译文】楚国大夫登徒子陪伴着楚王，在楚王面前贬诋宋玉说：

“宋玉这个人身材相貌娴雅美丽，说话动听，又生性好色，希望您不

要带着他到后宫中去。”楚王拿上登徒子的话问宋玉，宋玉说：“我

身材相貌娴雅美丽，这是从天那里禀受来的。言谈动听，这是从老师

那里学来的。至于说好色，这却是我没有的。”楚王说：“你不好色，

也有理由能解释清楚吗？如果你有理由，就可以留在这里，如果没有，

就得离开。”宋玉说：“天下的美女，没有能比得上楚国的。楚国的

漂亮女子，没有能比得上我住的那个地方的。我住的那个地方的美女，

没有能比得上我家东面的邻居家的那个女子的。我家东面的邻居家的

那个女子，把她的身材再增加一分就显得太高了，把她的身材再减去

一分就显得太矮了。脸上搽上粉就显得太白了，搽上胭脂就显得太红

了。她的眉毛色泽像翠鸟的羽毛，肌肤像白雪，腰枝像一束绢帛那样

柔细，牙齿像含着一口海贝那样洁白。她娇媚地开口一笑，可以使整

个阳城的人为之沉迷，可以使整个下蔡的人为之倾倒。但是这个女子

爬上墙头窥视了我三年，到现在我还没有答应她。登徒子却不是这样，

他的妻子头发像蓬草一样乱成一团，耳朵卷曲蹙缩，嘴唇包不住牙齿，

牙齿又稀稀拉拉只有几颗，走路东扭西歪，弯腰驼背，并且身上长满

了疥癣，还有痔疮，登徒子居然喜欢她，使她生下了五个孩子。请君

王仔细地分析，我们俩倒底谁是好色之徒呢？”

陈轸去楚之秦

《战国策·秦策》

陈轸去楚之秦[1]，张仪谓秦王曰[2]：“陈轸为王臣，常以国情输

楚[3]。仪不能与从事[4]，愿王逐之。即复之楚[5]，愿王杀之。”王

曰：“轸安敢之楚也[6]？”王召陈轸告之曰：“吾能听子言。子欲何

之？请为子约车[7]。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚

[8]，吾又自知子之楚。子非楚[9]，且安之也[10]？”轸曰：“臣出，

必故之楚[11]，以顺王与仪之策[12]，而明臣之与楚不也[13]。楚人有

两妻者，人挑其长者[14]，詈之[15]。挑其少者，少者许之。居无几何，

有两妻者死，客谓挑者曰：‘汝取长者乎[16]？少者乎？’‘取长

者’。客曰：‘长者詈汝，少者和汝[17]，汝何为取长者？’曰：

‘居彼人之所[18]，则欲其许我也。今为我妻，则欲其为我詈人也。’

今楚王，明主也，而昭阳[19]，贤相也。轸为人臣，而常以国情输楚