春节清明中秋节端午节风俗来历

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春节清明中秋节端

午节风俗来历

篇一：端午节民俗

现国家法定休假的中国传统节日有

4个，即春节 、 清明节 、 端午节 、

中秋节除此之外，元宵节、重阳节、冬

至、腊八、除夕等也是中国传统节日。

端午节

端午节为每年农历五月初五，又称

端阳节、午日节、五月节等。端午节起

源于中国，最初是我国人们以祛病防疫

的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一

天死去，也同时成了中国汉族人民纪念

屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗

世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至

华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人

尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但

部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，

且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落

图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。

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端午节的名称在我国所有传统节日

中叫法最多，达二十多个，堪称节日别

名之最。它还可叫端阳节、重午节、天

中节、夏节、五月节、龙舟节、浴兰节、

屈原日、女儿节、地腊节、诗人节、龙

日、午日等等。

时至今日，端午节在中国人民中仍

是一个十分盛行的隆重节日。国家非常

重视非物质文化遗产的保护，2006年5

月20日，该民俗经国务院批准列入第一

批国家级非物质文化遗产名录。端午节

与春节、清明节、中秋节并称为中国汉

族的四大传统节日。

2009年9月30日在联合国教科文组

织保护非物质文化遗产政府间委员会第

四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审

议并批准了列入《人类非物质文化遗产

代表作名录》的76个项目，中国“端午

节”名列其中。这是中国首个入选世界非

遗的节日。 端午节是我国汉族人民的传

统节日，这一天必不可少的活动有吃粽

子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰

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苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做

香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃

十二红等。

江浙一带有端午节吃“五黄”的习

俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋

黄、雄黄酒。 端午节起源 1.纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚

国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗

江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈

原，又自云名正则，号灵均，汉族，战

国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚

武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事

楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷

襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江

而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续

齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据

说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马

上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不

见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面

上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当

人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再

次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

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为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此

后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又

怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回

家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈

原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈

原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节

分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑

楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

屈原，

战国时期的楚国诗人、政治家，“楚

辞”的创立者和代表作者。

公元前278年，秦国大将白起带兵

南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感

到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自

杀。

屈原创立了“楚辞”这种文体（也称

“骚体”）他的作品有《离骚》、《天问》，

《九歌》、《九章》等。

端午吃粽子、龙舟竞渡等习俗源于

记念屈原。公元前340年，爱国诗人、

楚国大夫屈原，

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面临亡国之痛，于农历五月五日，

在写下了绝笔《怀沙》后，抱石自沉汨

罗江。

传屈原投江后为蛟龙所困，世人哀

之，每于此日以楝树叶包饭，外缠五色

丝投于水中，以驱蛟龙 。久而久之，逐

渐演变成流传至今的端午节吃粽子的风

俗。

屈原投汨罗江后，百姓闻讯马上驾

舟奋力营救，他们争先恐后，追至洞庭

湖时不见踪迹，以后每年五月五日划龙

舟以纪念之。人们还借划龙舟驱散江中

之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

屈原投江之后，老郎中将雄黄酒倒

入江中，以药晕鱼龙，一会儿，水面果

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他无论身处何境，对普通民众始终如一

的关怀与深切的同情，其心忧天下，关

心民生疾苦的情怀值得永世流芳。还因

为他坚韧顽强的求索精神，“路漫漫其修

远兮，吾将上下而求索”，这种坚持真理

的人格精神值得永世流芳。纪念屈原，

所以过端午，但过端午并不仅仅因为此。

端午是中华民族四大传统节日之一。

2.伍子胥

有些说法则与吴国大夫伍子胥有

关，而非屈原。

南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁

时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时

节令、风物故事的介绍文集。在该书的

第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，

俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命

舟楫以拯之??邯郸淳曹娥碑云，五月五

日，时迎伍君??斯又东吴之俗，事在子

胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午

竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神

的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则

有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大

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夫，非屈原也。”

端午节的第二个传说，在江浙一带

流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--

前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚

王所杀，后子胥弃暗投明，奔向吴国，

助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚

平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀

父兄之仇。

吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害。

伍子胥在死前对邻舍人说：“我死后，将

我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看

越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差

闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里

于五月五日投入大江，因此相传端午节

亦为纪念伍子胥之日。

3.孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东

汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东

汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸

体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿

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江号哭。过了十七天，在五月五日投江，

五日后抱出父尸。

4.龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》

和《端午的历史教育》。他认为，五月初

五是古代吴越地区“龙”的部

落举行图腾祭祀的日子。其主要理

由是：（一）端午节两个最主要的活动吃

粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水

里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，

况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”

的习俗。（三）古代五月初五日有用”五

彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙

子”的纹身习俗的遗迹。

5.除五毒

端午节的第五个传说，恶日禁忌。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，

五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒

并出。

6.夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始

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源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，

提出三个主要理由：权威性的岁时著作

《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要

吃粽子的节日风俗，

却把吃粽子写在夏至节中。至于竞

渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把

它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定

就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端

午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、

“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无

关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一

个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节

正是夏季之中，故端午节又可称为天中

节。由此端午节的最早起源当系夏至。

而众多说法中，以纪念屈原说影响

最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人

们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节习俗

吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”这

是旧时流行甚广的一首描写过

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端午节的民谣。总体上说，各地人

民过端午节的习俗大同小异，而端午节

吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

粽子最早出现在春秋时期，当时主

要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米

成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封

烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子

成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角

黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书

中的明确记载。当时包粽子的原料除米

外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。

到了唐代，粽子已经成为端午节的

必备食品。唐人姚合“渚闹渔歌响，风和

角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普

遍。宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”

的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从

菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局

限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加

料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、

核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的

“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。

由于各地的饮食习惯不同，粽子形

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成了南北风味。

北京粽子

北方粽子的代表品种，北京粽子个

头较大，为斜四角形或三角形。目前，

市场上供应的大多数是糯米粽。在农村

中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，

别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做

馅，少数也采用果脯为馅。

广东粽子

南方粽子的代表品种，广东粽子与

北京粽子相反，个头较小，外形别致，

正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥

子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，

还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉

丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调

配为馅的什锦粽，风味更佳。

四川粽子

四川人嗜辣，所以粽子也有甜辣之

分，四川的辣粽，因制作讲究，工艺复

杂，其口味当然独特，故成为四川千古

流传的名点小吃之一。其制法是先把糯

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放入椒粉、川盐、味精和少许腊肉，用

粽子叶包成约60克一个的四角粽。煮熟

后食之，香辣适口，风味独特。

苏州粽子

苏州粽子是呈长而细的四角形，有

鲜肉、枣泥、豆沙、猪油夹沙等品种，

具有配料讲究、制作精细等特色。如猪

油夹沙粽子，选用上等红小豆，煮熟后

去皮滤沙，再加入成倍的砂糖和适量的

油脂制成馅，裹扎时馅里还夹有一块肥

肉，煮熟后晶亮甜美，油润清香。 嘉兴

粽子

浙江嘉兴粽子历史悠久闻名华夏，

嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八

宝、鸡肉粽等品种。嘉兴粽子当推“五芳

斋”为最，素有“江南粽子大王”之称。它

的粽子从选料、制作到

烹煮都有独到之处。米要上等白糯

米，肉从猪后腿精选，粽子煮熟后，肥

肉的油渗入米内，入口鲜美，肥而不腻。

许多海内外朋友皆因品尝过嘉兴粽子

后，方知浙江嘉兴的地名。 海南粽子

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海南粽子与北方的粽子不同，它由

芭蕉叶包成方锥形，重约半公斤左右，

糯米中有咸蛋黄、叉烧肉、腊肉、红烧

鸡翅等，热粽剥开，先有芭蕉和糯米的

清香，后有肉、蛋的浓香。香浓淡兼有，

味荤素俱备，令食者胃口大开。

山东粽子

在诸多品种的粽子里，辈份最大，

资格最老的，当首推山东黄米粽子。选

用黄黏米包裹的粽子黏糯，夹以红枣，

制品风味独特，食用时，可根据食客习

惯，佐以白糖，增加甜味。 汨罗粽子

湖南汨罗传说是粽子发源地，汩罗

粽子历来以品种多、制作精巧而著称于

世。国际龙舟节期间共推出传统和新开

发的粽子数十种，并采用外形精美的真

空塑料包装和罐头包装，无菌卫生，深

受国内外消费者的喜爱。

闽南粽子

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再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白

糖等，吃时蘸调蒜泥、芥辣、红辣酱、

萝卜酸等多样佐料，香甜嫩滑，油润不

腻。闽南话“热”与“烧”同含义，所谓“烧

肉粽”，就是要趁热而食的粽子，热食则

更有风味。

台湾粽子

带有浓厚的闽南风味，品种甚多，

有白米粽、绿豆粽、叉烧粽、八宝粽、

烧肉粽。烧肉粽最为流行，它的“内容”

丰富多彩，包括有猪肉、干贝、芋头、

蛤干、鸭蛋等，成了终年可见的传统小

吃。新竹的“成家肉粽”、彰化的“肉粽”

和台南的“再发号肉粽”都很有名气。八

宝粽也是代表品种，它选料多样，将猪

腿肉、肥膘、栗子（或花生仁）、萝卜干、

鱿鱼分别切成丁，锅烧热，先下洋葱末，

再加上以上配料及酒、酱油、麻油炒匀，

与糯米拌匀后，裹扎蒸熟，香味浓郁。

著名歌星邓丽君以一首台语“烧肉粽”的

歌曲而大受欢迎，由此可见台湾粽子在

台湾饮食文化的地位。

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此外，著名的粽子还有贵州的“酸菜

粽”、西安的“蜂蜜凉粽”、厦门的“烧肉

粽”、苏北的“咸蛋粽”、上海的“咸味粽”、

云南的“火腿粽”等各具特色。

饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江

流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄

黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，

只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄

黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫

解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。

在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄

泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的

小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、

手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防

病，虫豸不叮。

雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制

的白酒或黄酒，一般在端午节饮用。雄

黄酒需在太阳下晒，有的从五月初一晒

到初五。作为一种中药药材，雄黄可以

用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认

为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，”善能杀

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百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山

林而虎狼伏，入川水而百毒避”。但中医

专家和民俗专家认为端午节喝雄黄酒的

习俗应该鄙弃，因为雄黄酒里含砷，是

砒霜的主要成分。

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的

恩惠，与许仙结为夫妻，并上演了一段

凄美的爱情故事。传说中，端午节当天

白蛇误喝雄黄酒，差点现出蛇形，加上

法海白蛇及水淹金山寺的情节，也成为

脍炙人口的民间戏曲的曲目。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习

俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄

黄酒在小儿额

头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二

借猛虎以镇邪。

赛龙舟

赛龙舟是端午节的一项重要活动，

在我国南方很流行，它最早是古越族人

祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源

可追溯至原始社会末期。现已被列入国

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家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成

为2010年广州亚运会正式比赛项目。

龙舟，与普通船只不太相同，大小

不一，桡手人数不等。如广州黄埔、郊

区一带龙船，长33米，船上有100人，

桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每

船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长

16—22米，挠手24—48人。福建福州龙

舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭

长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。

龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙

灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，

加以彩绘。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜

或船体绘画等装饰。龙船竞渡前，先要

请龙、祭神。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体

育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟

赛。1991年6月16日（农历五月初五），

在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举

行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了

既保存传统仪式又注入新的现代因素的

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“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运

动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭

人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙

头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。

上海从2001年9月至今，2013年苏

州河龙舟赛首次“升级”成为国际顶级龙

舟赛事，吸引了包括匈牙利、俄罗斯、

德国、肯尼亚等国家的龙舟队伍前来一

展身手。

戴香包 戴香包，香包又叫香袋、香

囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有

用碎布缝成的，内装香料（用中草药白

芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、

高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。戴

香包颇有讲究。老年人为了防病健身，

一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、

荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并

蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如

意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的

是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上

竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，

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如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很

早就要精心制作一二枚别致的香包，赶

在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心

上人送给的香包，自然要引起周围男女

的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱

瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香

囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，

清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作

各种不同形状，结成一串，形形色色，

玲珑可爱。

戴香囊颇有讲究。老年人一般喜欢

戴菊花、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、

双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，

万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩

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首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的

季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片

呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士

们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为

“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清

嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作

鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却

鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为

虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人

争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，

或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。艾

草代表招百福，是一种可以治病的药草，

插在门口，可使身体健康。

民谚： “清明插柳，端午插艾”，民

间端午以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂

中。人们也

篇二：端午节的由来与习俗

端午节

1. 简介

端午节是中国重大传统节日，端是”

开端”、”初”的意思，初五可以称为端五，

与春节、清明节、中秋节并称为中国汉

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族的四大传统节日。端午节于2006年5

月20日被列入第一批国家级非物质文化

遗产名录，2008年被确立为国家法定节

假日。

2. 由来

端午节，又称为五五节，因为端午

节是在农历的五月五日，是三个重要的

中国节庆之一，其他两个分別是中秋节

和农历新年。农历五月初五为端午节，

又称端阳节、午日节、五月节、艾节、

端五、重午、午日、夏节。虽然名称不

同，但各地人民过节的习俗是相同的。

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到

这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶

菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游

百病，佩香囊，备牲醴。

3. 时间

2012年6月16日，农历5月5日，

星期三；2013年6月6日，农历5月5

日，星期一。

4. 意义

端午节的第一个意义就是纪念历史

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上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，

是战国时代的楚国人，生于楚威王五年

夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七

年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个

意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚

国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃

暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而

入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘

墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖

庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，

百战百胜，越国大败，越王勾践请和，

夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，

夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗

言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，

子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，

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女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞

人，父亲溺于

江中，数日不见尸体，当时孝女曹

娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十

七天，在五月五日也投江，五日后抱出

父尸。就此传为神话，继而相传至县府

知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯

郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今

浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之

处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为

曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

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绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇

就义。

5. 别称

端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏

登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一

个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称

五月初五为“端阳节”。

菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌

的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多

为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，

故端午节也称“菖蒲节”。

浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多

发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉

代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

解棕节 古人端午吃棕时,有比较各

人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，

故又有“解粽节”之称。

女儿节 沈榜宛《杂记》载:“燕京自

五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极

妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿

节”。

天中节 古人认为,五月五日时,太阳

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重人中天,故称这一天为“天中节”。

重午节 午,属十二支,农历五月为午

月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名

“重午节”或“重五节”,有 些地方也叫“五

月节”。

6. 习俗

划龙舟

在汨罗江畔，每年端午节都要举行

隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要

先祭屈子庙。来自四面八方的人们，穿

着新装，扶老携幼，并抬着龙头，先到

屈子庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等

祭奠屈原遗像。然后由主祭人将一条红

绸系到”头龙”的头上，由”头桡”将龙头扛

到江边洗浴，洗完后将龙头安于船首，

这才开始赛龙舟。

吃粽子

”粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这

儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是

旧时流行甚广的一首描写过端午节的民

谣。总体上说，各地人民过端午节的习

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俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今

来，中国各地都一样。

悬艾草菖蒲

在我国民间有一句谚语：”清明插

柳，端午插艾。”艾，即白艾，又叫家艾、

艾蒿，是一种菊科多年生草本植物。白

艾入中药，性温，味苦，可以祛寒湿。

蒲，即菖蒲，是一种天南星科多年生草

本植物，含挥发性芳香油，可以提神、

通窍、杀菌。端午节之际，我国南方地

区家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、

龙船花，制成人形，称为艾人；将艾叶

悬于堂中，剪为虎形，或剪裁为小虎，

贴上艾叶，称为艾虎，妇人争相佩戴，

以避邪驱瘴。而用菖蒲作剑，插于门楣，

可以散发芳香，驱赶飞虫，清除污浊空

气，或将艾叶和苍术、白芷、大黄、芸

香等中草药放在室内燃熏，能赶走蛇虫

百脚，也是一种空气消毒的良方。此类

习俗，在我国各地非常普遍。”杏子黄，

大夫忙”,是说端午时分，因为夏季来临，

天气渐转湿热的缘故，百病易生。所以，

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端午节前后一段时间正是劝人们讲卫

生、逐瘟疫、除虫害的日子。 佩香囊荷

包

端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。

小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而

且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄

黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线

弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，

五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又

清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。

而在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼

明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花

布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷

包，以赠亲友和佩戴。

饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江

流域地区极为盛行。古语曾说”饮了雄黄

酒，病魔都远走”.雄黄是一种矿物质，俗

称”鸡冠石”,其主要成分是硫化砷，并含

有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是

在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而

成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五

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毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没

有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，

可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，

大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等

处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸

不叮。古诗云：”唯有儿时不可忘，持艾

簪蒲额头王。”意思是说端午节这天，孩

子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄

黄酒写了”王”字，以辟邪防疫。把雄黄

酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清

洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒

外用尚可，饮则有害 ,必须慎用。

7. 故事

白蛇传的故事

过端午的那天早上，由千年修行白

蛇精变成的白素真，就对他的随身丫环

小青说:「今天是端午，你赶紧到山上躲

一躲吧！」

因为民间的俗忌中，农历五月是「毒

月」、「恶月」，可能是因为天气渐转湿热

的缘故吧，许多 害频繁，而五月五日又

是九毒日之首，因此在这一天，按习俗

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都要喝雄黄酒、戴香包、插蒲艾草…，

都是为了要驱邪避恶。

小青走後不久，许仙不一会儿就回

来了。

「娘子，快来！快来！我特别准备

了美酒佳肴要与你一起过节呢！」 许仙

一进门就忙着将手中提回的酒菜准备上

桌，并且一改这些日子以来的阴霾，非

常殷勤热络的招呼着「小青呢？叫他也

一起来吧！」许仙说。

白素真：「小青啊，我让他出去买东

西了，这…这酒我不能喝的…」

许仙：「为什麽不喝，这雄黄酒可以

驱邪避恶的。」

白素真：「相公，我不能喝啊…因

为……因为，我已经有身孕了！」

白素真话一说完，只见许仙立刻抬

起头来，放下手边的事，简直是用冲的

冲到白素真的身边。

「真的？你真的有身孕了吗？」许

仙兴奋地说。

「是啊，我有身孕不能喝这酒的。」

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白素真说。

「不能喝雄黄酒啊？有身孕了？怎

麽都没有听你说呢？」许仙的表情显得

有点奇怪。

迟疑了一会儿，许仙接着说：「这雄

黄酒，能驱邪避恶，你喝也好，宝宝喝

了也好，喝了它吧！」许仙说这话时，口

气十分坚定。

白素真心想：「不喝只怕相公要起疑

的！况且我有千年的修行，这区区一杯

雄黄酒，还会困住我不成？」白素真当

然也察觉到许仙对自己的猜疑，於是硬

着头皮喝下了一小杯的雄黄酒。

没想到，酒才下肚，白素真立刻觉

得天旋地转、身体发热发胀……白素真

知道大事不妙，担心自己会现出原形，

跌跌撞撞的爬到床上，断断续续的说着：

「相公，你……你…出去……我…我不

舒服，要……我要休息一下…」 许仙一

听，这才紧张了起来。「娘子，你不要紧

吧…要不要请大夫来瞧一瞧哇？……

你…」许仙一边说着，一边往床边走了

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过去，掀开 子一看……「哇！」床上居

然是一条又粗又肥的大白蛇！许仙当场

就昏死了过去。

白素真休息了数十分之後，又变回

人形。看到昏死在床边的许仙，立刻只

身前往昆仑山，盗取仙草将许仙救了过

来。 只是清醒後的许仙，已不愿再与白

素真同住，又加上法海和尚强加阻拦，

这一段人蛇相恋的爱情故事，最後终以

悲伤的结局为故事画下句点。

插艾习俗的起源

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所

到之处，杀人百万，血流成河。老百姓

只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃

难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，

兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地

形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，

他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一

个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪

较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马

问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里

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去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人

不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。

城里的男人都被徵调去守城，我们这些

老老小小，不如早些逃命”。

黄巢又指着小孩问她：“你为什麽手

牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：

“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里

牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急

时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大

伯家留下一支根苗”。黄巢听了，深受感

动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，

用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军

队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将

疑，不过她还是回到城里，把这个消息

传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢

的军队攻进城里，只见家家户户门上都

挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的

承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，

全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，

大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习

俗一直流

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篇三：端午问答题精选含答案

1、屈原是我国春秋时期哪国人?

A秦国 B魏国C楚国 D赵国

2、端午节有为小孩佩香囊的习惯，

大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代

表的意义是什么？ A吉祥 B、一种装饰

C治病防身 D 驱邪避瘟

3、南方的粽子一般是什么口味？

A甜味 B咸味 C都不是

4、古人端午节涂饮雄黄酒的意义

是？

A解毒 B纪念白蛇 C驱邪避瘟 D

吉祥幸福

5、最早的粽子并不是端午节的特

产，那粽子是什么时期被正式定为端午

节食品的？

A南北朝时期 B春秋时期 C晋代

D周商时期

6、赛龙舟是端午节的主要习俗之

一，相传起源于古代楚国人因舍不得贤

臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

其实，“龙舟竞渡”早在（ ）时期就有了

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A南北朝时期 B、商周时期C、战

国时期 D、春秋时期

7、下列哪项不是端午节的习俗?

A 吃粽子 B 赛龙舟 C 登高采菊

D 饮雄黄酒

8、粽子最早叫什么

A米角 B米包C角黍 D米黍

9、端午节是哪一天

A 农历六月初五 B 阳历六月初五

C 阳历五月初五 D农历五月初五

10、端午节在我国有不同的称呼，

以下哪个不是端午节的称呼？

A 五月节 B 菖蒲节 C 六月节 D

沐兰节

11、农历五月初五是端午节，请问

这个“端”字在这里是什么意思？

A 端正 B 开端 C 末端 D 端着、

托着

12、宋代描述端午节有“角黍包金，

菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什

么？

A 玉米 B 豆角 C 粽子 D 树叶

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13、端午节要防的五毒除蝎子、蛇、

蜈蚣、壁虎以外，还有什么？

A 蜥蜴 B 青蛙 C 蟾蜍 D 毛毛虫

14、请问端午节系的五彩线，除了

青、红、黑、白之外，还有哪个颜色？

A 紫色 B 蓝色 C粉色 D黄色

15、传统的端午节五彩线，青、红、

黑、黄、白五色，是依据历史上什么学

说？

A 黄帝内经学 B 阴阳五行学 C

天地日月学 D 人体经络学

16、屈原投江是哪条江

金沙江 B、长江C、珠江 D、汨（mì)

罗江

17、在我国一些地区，端午节要在

门上插什么东西来祛毒？

A薰衣草 B菖蒲 C苇叶 D 荷叶

18、俗有“南龙舟，北踏青”之说，

因为北方少江河，所以端午节人们大都

选择踏青。踏青古时又叫什么？

A、郊游 B、遍游C、踏春 D、

远郊

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19、北方人一般用什么材料包粽

子？

A、新鲜竹叶 B、苇叶 C 乾竹叶

20、踏青的习俗不仅是端午的习俗，

也是什么节日的习俗.

A、中秋 B、清明 C、春节 D、重

阳

21、粽子多是做成角形的，这是为

什么？

A、象征牛 祭祖 B、象征剑 勇猛

C象征果实 丰收D、象征塔 健康

22、端午节是为了纪念屈原这一说

法影响甚广，屈原于五月初五写了绝笔

作，投入汨罗江。请问屈原的绝笔作是

什么？

A．《离骚》 B.《怀沙》 C.《天问》

23、赛龙舟是哪一年被列入中国国

家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”

龙舟赛。

D 1990

24、以下不属于端午节来源的是哪

个？

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A.纪念曹娥 B.纪念伍子胥 C.纪

念楚庄王 D纪念屈原

25、古人称五月为？

26、屈原的代表作是什么？

A史记 B春秋 C离骚 D诗经

27、端午节的来源与史上的百越族

有关，那么百越族的图腾是什么？

A.龙 B.狮子 C 蛇 D虎

28、在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕

投入江中的意义。

A、喂鱼 B、祭祖 C、祭祀屈原

29、中国的三大传统节日是？

A、春节、端午节、中秋节 B、春

节、重阳节、中秋节

C、清明节、端午节、中秋节 D、

春节、端午节、七夕节

30、我国传统节日中，最希冀家人

团圆的两个节日是？

A、中秋节、七夕节 B、中秋节、

重阳节

C、中秋节、春节 D、中秋节、元

宵节

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31、民谚说：“清明插柳”的下半句

是什么？

32、古人端午节涂饮雄黄酒的意义

是？

A解毒 B纪念白蛇 C驱邪避瘟 D

吉祥幸福

33、游百病此种习俗，盛行于（ ）

地区的端午习俗。

A、贵州 B、四川 C、云南 D、湖

南

34、到了端午节人们会在门前挂一

些什么？请说出其中两个。

35、端午节在江浙一带有流传很广

的纪念伍子胥说，请问伍子胥是哪个朝

代的人？（）

A、春秋时期 B、三国时期 C、魏

晋时期 D、南北朝时期

36、你知道最早的粽子产于哪个时

期吗？（）

A、晋代 B、春秋时期 C、南北朝

时期 D、商周时期

37、“粽子香，香厨房。艾叶香，香

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满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿

黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

这是旧时流行甚广的一首描写过端午节

的民谣。总体上说，各地人民过端午节

的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古

往今来，中国各地都一样。流传有序，

历史最悠久的是哪里的粽子呢？ A湖

州长条粽 B北京糯米粽 C西安的蜂蜜

凉粽子 D嘉兴竹叶粽

38、以下不属于端午节来源的典故

是哪个？（）

A、纪念曹娥 B、纪念伍子胥C、

纪念屈原D、纪念楚庄王

39、在我国端午节除了流传许多独

具特色的风俗习惯外，（）成语也是源自

端午节。

A、以毒攻毒 B、以恶制恶 C、夏

日可畏 D、长虺成蛇

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