高考作文指导|分论点的设置方法及例文解析、强化练习(下)

高考作文指导｜分论点的设置方法及例文解析、强化练习

（下）

【强化知识点】

以“拒绝浮躁”为观点，构思文章层次。

1、面对论题，提出问题： 是什么——为什么——怎么办

2、列出分论点，再加以筛选。

角度一：【是什么】

概念分析法

浮躁就是不负责任的享乐。

浮躁就是不劳而获的财富。

浮躁就是见异思迁的心态。

角度二：【为什么】

结果分析法

1、 浮躁的文学只会造就文化侏儒。

浮躁的社会只会造就事业孬种。

浮躁的民族只会造就精神矮子。

2、 因为浮躁，使许多天才如流星划过。

因为浮躁，使许多企业如昙花一现。

因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。

原因分析法

人的本性是浮躁之气产生的根源。

社会风气是浮躁之风产生的土壤。

制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。

条件分析法

拒绝浮躁，才能创造物质文明。

拒绝浮躁，才能创造精神文明。

拒绝浮躁，才能构建和谐社会。

空间场合法

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。

在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。

在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。

进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。

人生的春天，我们要拒绝浮躁。

人生的夏天，我们要拒绝浮躁。

人生的秋天，我们要拒绝浮躁。

人生的冬天，我们要拒绝浮躁。

名人榜样法

以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提供了感性

的材料，又可以增强文章的文化底蕴。

庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁，

陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁，

陆游以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。

【练一练】

阅读下面的材料，根据要求作文。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”

生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不

放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一

篇文章，自定文体，不少于800字。

请围绕你文章的中心论点“放下”或“不放下”写出你的分论点。

（1） 范仲淹放下自己的荣辱得失，“先天下之忧而忧”，展现

出崇高的精神境界。

陶渊明放下了喧嚣的尘世，“采菊东篱下，悠然见南山”，享受

田园的舒适恬淡。

李白放下不得开心颜的官场，“且放白鹿青崖间”，放浪形骸于

山川之外。

（2） 放下对生老病死的恐惧，拥有平静坦然的心境。

放下对恩怨情仇的纠结，拥抱积极乐观的态度。

放下对功名利禄的追捧，享受皈依本心的人生。

（3） 放下，并不意味着失去，而是为了更好地坚守。

放下，并不意味着逃避，而是为了更好地拎起。

放下，并不意味着退缩，而是为了走向更高、走得更远。

（4） 放下既得的成功，是一种勇气。乔布斯：“最重要的不是

你决定做什么，而是你决定不做什么。”

放下曾经的梦想，是一种超越。徐志摩：“我挥一挥衣袖，不带

走了片云彩。”

放下他人的攻击，是一种胸怀。鲁迅：度尽劫波兄弟在，相逢一

笑泯恩仇。

（5） 放下对名利的热衷，不放下对事业的追求。

放下对权力的迷恋，不放下对正义的执著。

放下对金钱的贪婪，不放下对尊严的坚守。（诚信、良知）

（6）司马迁不放下书写《史记》的使命，才能忍辱负重，完成任

务；

霍金不放下对科学的热忱，顽强地与病魔作斗争；

苏武不放下他的爱国之情，即使冰天雪地，初心不改。

【写作】——【范文参考】

我之为我，有路可循

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”地下源头活水的默默蓄

读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚

的，不过是前贤留给我们的生命智慧。一书一世界，一页一乾坤，用

心读过的书就是我们用性灵丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六

便士》，便知世界有物质和精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，

踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟

天的“我”中含有昨日的“你”。母亲的叮咛，严师的训斥，良友的

交心，都是我之为我的来路。爱过的人如泉水流深，将今日之“我”

托举而起，许我灵动，许我飞腾。

那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、

升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。

【范文分析】

我之为我，有路可循

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”// 地下源头活水的默默

蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。// 正如生命中，那些读过的书、经

过的事、爱过的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。【引用

诗句】+【引材料阐释】+【提出中心论点】 【总领全文】

读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。【分论点1】

【观点句】

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【阐释——（引用）

+（解释）】圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留给我们的生命智慧。

// 一书一世界，一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵丈量过、

对话过的世界。【总（概括）】+【分（举例）】读了《月亮与六便

士》，便知世界有物质和精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉

踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟艺

术与生活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；

读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒

家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地，儒道合一

的精神品格贯穿中国士子的思想生活。// 读书过程沉默甚至艰苦，但

发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，是一个全新的自己，一个

精神世界更丰富的自我。【总结】+【点题】“腹有诗书”是读书之泉

在地下默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。

经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。【分论点2】

【观点句】

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

有”生命，而非“占有”光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪

有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？【引用论证+举例论证】+

【引用论证+举例论证】（分析融入例子中）“凡是愚弱的国民，即使

体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，

病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，

哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华

老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？// 就像罗曼·罗兰所说：

“从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”

【总结】+【点题】经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是

耀眼的、改变世界的“天上虹”。

爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。【分论点3】

【观点句】

亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。

【阐释】// 在《野猪大改造》的最后，男主人公对女主人公说：“从

前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，今后无论我在哪里，

喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”【举例论证】+【分析】参与成长

的人之所以不会被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。//

母亲的叮咛，严师的训斥，良友的交心，都是我之为我的来路。【总

结】+【点题】爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而起，许我

灵动，许我飞腾。

那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、

升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。【再点中心论点】

【总结全文】

看作文 学写作——他山之石，可以攻玉

【提示】一篇文章你可以把它“读厚”，也可以把它“读薄”，

变化的过程就是学习的过程。

1、写作步骤： 选定论点—— 定分论点—— 选择素材—— 锤炼

语言

2、作文结构：开头（ 提出中心论点）——主体（分论点1+2+3）

——结尾（再扣中心论点）

3、分论点整齐美观，单独成段。

作文“六化”：结构模式化；段落精短化；首句主旨化；精彩独

立化；观点具体化；话题经常化。

4、作文主体安排：

分论点1：

①（ 【观点句】 + 【阐释】） + ②（【总（概括）】+【分（举

例）】）+ ③（【总结】+【点题】）

分论点2：

①（【观点句】） + ②（【引用论证+举例论证】+【引用论证+

举例论证】）（分析融入例子中） + ③（【总结】+【点题】）

分论点3：

①（ 【观点句】 + 【阐释】） + ②（【举例论证】+【分析】）

+ ③（【总结】+【点题】）

注意②的变化： 3个例子——2个例子——1个例子。注意举例

的简洁；事实论据、理论论据的积累。

5、【语句积累】

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ——毛姆《月亮与六便

士》

从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。

——罗曼罗兰

6、写作要有点题意识

基本点题处：①标题点明题意。 ②开头点明题意。 ③结尾点明题

意。

其它点题处：用题记点题；用小标题点题；独立成段点题；用段

首句点题；论证分析时点

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