彝族的语言和文字

彝族的语言和文字

彝族的语言和文字2010-06-23 14：34彝族的语言和文字

2006-9-5 14：20：55

彝语在语种上属于汉藏语系,藏缅语族,彝语支。汉藏语系包括汉、侗傣、

苗瑶、藏缅四个语族；藏缅语族包括藏语支、彝语支、景颇语支、缅语支和羌

语支；彝语支的亲属有彝语、傈僳语、拉祜语、纳西语、哈尼语等语种。彝语

分布辽阔，地理差异大，因此，彝语同许多民族一样存在方言分歧。据查，全

国彝语共分为：北部方言、东部方言、南部方言、西部方言、东南方言、中部

方言六大方言区。凉山彝语属北部方言区，是全国最大、最集中的彝族聚居区。

凉山彝语又分为北部次方言区和南部次方言区。北部次方言区含圣乍、义诺、

田坝三个土语，南部次方言区含东部和西部两个地语区。马边属于北部次方言

区义诺土语。1980年国务院批准实施《彝文规范方案》，规定彝语北部方言区

统一以"圣乍话"为基础方言，以喜德音为标准音，使彝族的语言和文字得到了

统一。彝族使用的文字是一种古老的音节文字，一个彝文文字符号表示一个彝

语音节，按每个彝文字的读音确定文字的意义。彝族的文字从图画记事、象形

文字、会意文字的初级阶段，跨入了表音文字的高级发展阶段，我们目前使用

的彝族文字就是这样一种非常先进的音节文字。彝文是一种十分独特的文字系

统。在外形上独立成块，外观上呈方形和圆形。汉史上常用"状如蝌蚪"或如"蛇

形"来形容彝文文字的形状。彝文字形结构十分简单，特别是经过规范以后，一

画的字就有10个，最繁杂的彝文字也只有8画。彝族文字一般没有偏旁，笔画

分主笔和付笔，主笔一般只有一画，占字形结构的中心位置。付笔一画到几画

不等，是主笔的附加修饰的符号。书写是先写主笔，再写付笔，主笔和付笔在

字意和字音上没有必然的联系。彝文的笔画多为直折形或宛曲形，行笔多为平

拖直拉，平均用力。书写要求首尾齐头，横平竖直，粗细一致，笔笔成线，看

上去整齐平直，自然流畅，古朴美观。这种写法与形体大概受彝族先民用羽毛、

篾片、木签书写的影响有关。经国务院批准的《彝文规范方案》，确定常用的

彝族文字为819个，加上表示次高调音节的文字，常用的彝文字共有1165个，

这1165个彝文字是彝文工作者从8000余个老彝文字中总结规范出来的，这凝

结着彝文工作的汗水和心血。没有收入《彝文规范方案》的彝文字现在还大量

留存于毕摩浩繁的典籍里，成为古老的彝族文字，是我们研究彝族古代历史和

文化的重要依据，具有珍贵的文化和史料价值，应继续予以保护和发掘。后人

传说孔子右手造汉字，左手造彝文字，因此，汉字的书写是从右到左，彝文的

书写是从左到右。有学者按这一传说和彝文字成方形或圆形的特点，推测彝语

源自汉文的六书，说彝文字的形成时间大约在秦汉时期，距今不过1000年左右。

他们试图以汉字的象形、会意、指示、形声等造字系统来诠释彝文的成字过程，

然而彝族的文字已经突破了造字时期的作用和意义，他与汉字的表意系统纯属

两个文字范畴，又与纯表音的文字有所区别，发展成为表音的音节文字。因此，

持这一观点的学者，结果都无法自圆其说。也有学者认为，彝文起源于上古，

彝族是上古时期氐羌部落的后裔，彝文源自于远古的氐羌文字。也有人说，彝

文与西夏文、商周的甲骨文有着渊源关系。的持这种观点的学者们认为，彝族

文字和汉字都源自远古时期，只有同源关系，没有隶属关系。他们引用人类最

彝文原称为"爨文"，始见于汉史《华阳国志南中志》记载：爨本是倮倮(彝族旧

称)的大姓，后来才演变为人种的名称。另据樊绰《蛮书名类篇》载："在石城、

昆川、曲阪、晋宁、哈献、安宁至龙和城谓之西爨。在曲靖州、弥鹿州、升麻

川、南至陟头谓之东爨。"丁文江先生认为：倮倮当即卢鹿的转音(亦即武定之

所谓罗婺)。所以称倮倮为爨，称古彝文为爨文。现在保存有在云南陆凉地区发

现的"大小爨碑"、"爨龙颜碑"，及在曲靖地区发现的"爨宝子碑"，都是彝文最

早期的记载。前者作于刘宋大明二年，后者作于晋安帝义熙元年，距今有1600

余年的历史。另据《后汉书西南夷传》记载："作都夷下有白狼王唐取作远夷乐

德歌诗三章。"这三章歌辞分别是《远夷慕德歌》、《远夷怀德歌》、《远夷乐

德歌》。"白狼王"也译成"白兰王"。《白狼王歌》是东汉初年彝族诗歌译成汉

文的重要历史文献，据今有2000多年历史。据《东观汉记》也说："载其歌并

载夷人本语，并重训古以为华言。"显然这些彝族诗歌在译成汉语的基础上还保

留了原来彝语的读音。可见，2000多年以前，彝族的文字已经是非常成熟的文

字，它不再只限于祭司的祭祀和祭仪，而广泛用于社会政治、经济、文化领域。

彝族诗歌不但在彝族聚居地区广为流传，而且还流传到汉王室，被译为汉文并

载入汉史，可见，彝族文字在当时的发展和对社会的影响力是很大的。据部分

彝文学者和彝学专家们考证，著名的彝文文献《勒俄特依》、《玛莫特依》、

《妈妈的女儿》、《阿诗玛》等的成书年代约在1500年前。从罗文笔先生在

《帝王世纪--人类历史》中的记述到东晋时期的《白兰王歌》，也及云南陆凉、

曲靖地区的"爨文"碑记，我们不难发现在2000年到3000年左右的时期，彝族

文字曾盛极一时，这个时期是彝族文字和文化发展的一段鼎盛时期。据《爨文

丛刻》的彝文译者，彝族学者罗文笔先生记述："从人类始祖希母遮之时，直到

武老撮之世，共有三十代。此间并无文字，不过口授而已。"到了武老撮之时，

上帝差下一祭司宓阿叠者，他来"兴祭奠、造文字、立典章、设律科、文化初开、

礼仪始备。"从彝族氏系到译者年代(一九二一年)，已有一百二十多代人，如果

每代按三十岁算，彝族兴祭奠，创文字，立典章，设科律的时代至译者年代已

有4000多年的历史。况且彝文的形成与其它民族文字的形成一样，也非一人一

时之所作，而是远古的先民共同智慧的结晶。这正如少数民族语言学家马学良

先生所说："原始社会的神话、祭祀时的诗歌是原始社会的文学；图腾、雕刻、

绘画是原始社会的艺术；祭神、跳神和庆丰收是原始社会的舞蹈；宗教首领和

公约代表原始政治和法律；巫师的巫术、占卜、天文、气象是军事的代表；图

腾组织和原始共产主义的生产方式是氏族社会的经济形态。"彝族文字的发展也

不能例外地经过了从原始文明到现代文明的发展和进步。彝族的语言文字最初

也起源于原始的记事符号和象形符号，在经历了人类漫长的繁衍和发展过程中，

通过不断的征服自然和改造自然的活动，文字不断的交流和总结，不断地进化，

达到了空前的发展，成为原始人类交往中必不可少的工具。彝文字也与其它许

多民族的文字一样，在它发展的最初阶段也只能掌握在少数祭师的手中。祭司

成了文字的总结者和归纳者，推动着文字事业的发展。文字的发展也就不可能

是一时一人所造了，祭司在当时也只是一个文字的总结和规范者。从宓阿者时

代看，彝文已经不再局限于祭祀，而广泛用于兴祭祀、立科律、设典章等重大

社会经济领域之中。可见在宓阿者时代彝文已经有了空前的发展。一九七三年，

四川省博物馆在郫县发现了一件春秋晚期至战国前期的铜戈，铜戈上有神秘的

文字符号。研究人员发现这些神秘的文字符号，是一种与汉字迥异的古老文字，

断定属于古代巴蜀文字，当时没有人能够破译。《凉山彝族奴隶制》编写组的

前往识别，他们确能按彝文的识读方法破译了这些神秘的文字。同样，西

安半坡遗址出土了大批新石器时期的彩陶，彩陶红质黑纹，钵口上刻画着各种

各样的文字和符号。这些符号与贵州威宁中水出土的陶文刻画惊人相似，其年

代距今约6000年左右，凉山和贵州的彝文工作者，分别识别出了其中的部分符

号和文字。这不能不让世人感到震惊，也不得不让世人对彝族为一古老的文字

刮目相看。目前，学术界将彝文起源的年代初步确定在8000--10000年左右，

成为全世界最古老的文字之一。对于彝文和彝族文化的发展，大小凉山地区还

有这样的一则传说。传说著名毕摩毕阿斯拉者的儿子拉则格楚隐居山林，潜心

整理彝文经卷，其母不知其故，故意跟踪，泄漏天机，导致格楚没法完成经卷，

至使彝族失去了医治麻疯等病的药方，令后人为此追悔不已。阿斯拉者及其儿

子格楚，成为彝族毕摩中的集大成者。从阿斯拉者、格楚的谱系推算到现在有

二十八代，我们按每30年为一代计算，距今约800--900年左右，约在元朝初

解放后收集编纂的《西南彝志》就是其中的一部百科全书式的彝文巨著。全书

共二十一卷，400多个标题，37万余字。包括现在大量留存于民间的文学，故

事和经文，其大部分成书也都在明代。彝文是一种具有悠久历史的文字，是彝

族的先民们留给我们的最珍贵的文化遗产。新中国成立以来，党和政府加强了

对彝文的整理和保护工作。整理和规范了彝族文字，翻译了大量的典藉，丰富

了彝文资料。在彝族聚居地区，彝族文字广泛应用于民族地区的政治经济、教