郭沫若《屈原》屈原象征

郭沫若《屈原》屈原象征

【篇一：郭沫若《屈原》屈原象征】

在七国纷争、战乱频仍的时代，屈原看透了秦国侵吞六国的野心，

为了祖国和人民的前途命运，他力劝楚怀王联齐抗秦。然而，一向

光明磊落的屈原根本没有料到南后之流仅仅为了自己固宠求荣，竟

然不惜取媚侵略势力，与秦国暗相勾结，国和人民，而置个人的利

害得失于不顾，他冲破一切思想束缚去进行英勇的斗争。他沉痛地

劝戒楚怀王，愤怒地斥责南后，恨她危害了祖国。昏庸专横的楚怀

王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走

上妥协投降的道路，屈原也遭到囚禁。面对正在沉入黑暗的祖国，

失去自由的诗人满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出

来。

屈原的主要性格特征是具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争

精神。

他呼唤着咆哮的风，去“吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”；他呼唤

着轰隆隆的雷，把他载到“那没有阴谋，没有污秽，没有自私自利”

的地方去；他呼唤着闪电，要“把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，

劈开！”……诗人以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了

对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。

的地方去；他呼唤着闪电，要“把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，

劈开！”……诗人以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了

对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。

解答：“风、雷、电”等形象象征了人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了

诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了对光明未来的热烈追求。

【篇二：郭沫若《屈原》屈原象征】

《屈原》中爱国诗人屈原形象

郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈

原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和

种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原的政治主张是

面对强秦的侵略，联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以

“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。在险恶的政治环境中，屈原不是为个

人荣辱，而是为国家的前途忧虑。他愤怒痛斥张仪。屈原的斗争使

南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。

屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。写出了震撼人心的“雷电

颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明

与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，

不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，

寄托了作者的美好愿望。

《屈原》的浪漫主义特色和诗情

作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷

的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原

问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实

的统一。

根据历史可能性的原则舍弃了人物某些非必然的生活情节而突出其

精神，从而将人物理想化。如屈原潜到汉北以图再起。喷发式的感

情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如《雷电颂》。

屈原》

作者：郭沫若

1、《屈原》创作的时代背景。

《屈原》创作于1942年1月。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国

的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧

反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同

时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了

令人窒息的铁罐头。

面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便

以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把

时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来

象征我们的时代。”

2、《屈原》的矛盾冲突和主题。

《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国

政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛

盾和斗争。这是全剧的思想冲突和冲突的性质。以此为基础形成了

迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。

主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古

代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精

神与磅礴的正气。它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷

害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，

“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最

强音。

3、屈原形象的性格特点及其意义。

屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我

的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国

能强盛起来，实现统一中国的大业。

意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是人民的理想，是光

明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他的高尚的政治情操和理想，

不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟

大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈

的爱憎和战斗的革命风格。

4、简析婵娟形象。

婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。她谦恭好

学，深明大义。她热爱屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教导做

人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的精

神。

婵娟是作者虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光

明的使者”、“道义美的象征”来写的。她是“屈原辞赋的象征”。她的

威武不能屈、富贵不能淫的品质和雷电般的斗争精神，以及爱国情

怀，像屈原一样。她的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的

活化。剧的结尾，象征着婵娟的精神在火的洗礼中获得永生。

《屈原》人物塑造的特点，是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之一。

作为历史剧的人物塑造，主要写人物的精神品格，用郭沫若的话来

说，就是“失事求似”。作者不拘泥人物的历史真实，舍弃了人物琐

细的生活细节，把人物理想化。不着意追求人物的多面性、复杂性，

而是放大人物性格的某一侧面，使其十分强烈地突现出来。塑造屈

原的形象时，大胆地强调了他刚正不阿、嫉恶如仇、勇于和黑暗势

力斗争的历史精神。赋予了他雷电的性格。婵娟的形象是屈原形象

的补充和烘托，是高度理想化的形象。

在把要歌颂的理想人物推向高峰的同时，作者也把他要贬斥的反面

人物贬入深渊。南后郑袖的形象几乎集古往今来一切此类坏女人的

大成，像毒蛇一般凶残恶毒。可见，《屈原》的人物描写都具有一

种极端的强烈的色彩，作者为突现人物的主要精神特征，敢于大刀

阔斧砍削一切枝蔓，不像现实主义注意细节的真实。

6、《屈原》情节结构的特点。

《屈原》情节结构的特点，是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之二。

此剧故事情节单纯，结构安排集中。作者撇开屈原一生多种复杂经

历，抓住以南后为首的投降派对屈原的迫害和屈原反迫害斗争的事

件，集中在一天的时间内，完成了对屈原一生的高风亮节的品质刻

画，悬念多、起伏大、集中强烈。在一定的时间内，情节简单，可

《前茅》、《恢复》；不说三部曲《歧路》、《炼狱》、《十字

架》；剧本《卓文君》、《聂 》、《王昭君》、《虎符》、《高渐

离》、《南冠草》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《屈原》等。

鉴赏剧本《屈原》的节选部分，可以从两方面去着重理解：一是郭

沫若创作部历史剧的动机；二从“雷电颂”的艺术手法看郭沫若要表

现的“物我同化。”

郭沫若创作历史剧《屈原》时正值1942年1月，抗日战争处于相持

阶段。作者说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我把时代的

愤怒复活到屈原的时代里去了，换句话说，我是借了屈原的时代来

象征我们当前的朝代。”作者要达到的目的是，鞭挞国民党反映派黑

暗统治，表达人民心中的愤怒，借屈原的悲剧，展开光明与黑暗、

正义与邪恶、卖国与爱国之间尖锐激烈的斗争，借古讽今。

“雷电颂”的艺术特征主要表现在于以下三点：

一是在历史剧中，“雷电颂”这篇独白结构浑然一体，内容十分丰富。

其中包括两个层次：从“风！你咆哮吧”到“把这包含一切罪恶的黑暗

毁了吧”这一层镒是屈原对风、雷、电的呼响和歌颂，以光明的礼赞

和向往。比“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，

他不能不为祖国的前途、命运担忧。于是他热切地呼唤和祈求那些

咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中伟大的“艺人们”，以变

革现实的力量，黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴

谋、没有法秽、没有自私自利”的世界，迎来没有限制的“自由”和

“灿烂眩目”的光明。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的

剑”。第二层从“把你这东皇太一烧毁了吧”到篇末。这一层中指屈原

借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼

要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁、烧毁、烧毁”

是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，“它们完全是一片假”，

“只晓得播弄人”。一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱

神。屈原由前面对自然力的祈求发展到人的力量的确信，表现了他

无比高涨的战斗热情。

“雷电颂”中的内容完全是郭沫若式的倾诉，在一定意义上说，屈原

便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表达自己心中对人民的爱

和对人民力量的确信；表达自己心中要摧毁恶势力火一般的激情；

表达对光明未来的追求。

二是郭沫若用浪漫主义手法，进行大胆虚构夸张和想像，试图借自

然的伟大力量来催毁一切黑暗、腐朽，具有“雷霆万钧”之势。

三是郭沫若在“雷电颂”中多用拟人兼呼告的修辞方法：“风！你咆哮

吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“电！你这宇宙中最犀利

的剑！”等语句，表现诗人对伟大自然力量的企盼。而“你东君，你

是什么东君”，则表达了对恶神的愤怒的斥责，爱憎于强死的语气中

得到充分的表现。

由上艺术特征我们可以清晰地看到，郭沫若于历史人物屈原身上所

表现的强烈的作者自己的主观愿望，无论是政治上的，还是思想上

的，屈原就是诗人郭沫若的化身，是他的代言人。这种“物我同化”

的特点，是郭沫若在创作该剧时体现的“以治国平天下为已任”的人

格和人性。

郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、历史学、

古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实

的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书

法史上占有重要地位。

郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法

得到社会承认，始于辛亥年间。10年以后，他的著名诗集《女神》

等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。20年代末，

郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了

祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937

年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，翰墨

间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，

郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创作。他慷慨为人，

博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内

外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，

少有出其右者。

郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重

师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世

人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵

味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神

兼备。

郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就直堪与东坡媲美，

为世所重。东坡书法向来受到书法界重视，为宋代尚意书风代表。

郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又

势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样： 字之结体汉唐即有横

纵二种。黄纵苏横，不必是病。

沙孟海先生以 斜划紧结 与 横划宽结 概括之。郭沫若书法与东坡书

法同属于横画宽结一类。郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书

法作品，同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘，发现

富贵 等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国民党政治部

第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界

人士，为繁荣文艺事业作出了贡献。郭沫若的书法研究，可以从他

对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕。到六十年代，郭沫若与高

二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大

地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在 文化革命 时期的发展。

这些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充分地反映

了他深厚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，

充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制，抑

或短笺小札，用笔都十分肯定、果断，没有犹豫与迟疑；书写内容

多自作诗词，无论旧体新体，都富有时代气息；对古典书法有过广

泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿神韵。郭沫若学习书法，

不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一开始便有

着强烈的个性色彩，非以自身作为先人奴隶，而是化他人为己用，

独具风骨。

诗人屈原简介

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之

子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.

屈原一生经历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王

时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕, 横则秦帝,纵则楚王.

屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,

位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变

法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震

诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了

尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚

怀王的疏远.

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充

当内奸,同时以 献商于之地六百里 诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗

后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚

旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟

未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈

原亦被逐出郢都,到了汉北.

怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,

最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,

流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦

将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理

想.

屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),

《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学

术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上

最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,

它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学

等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精

神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创

造了大量神的形象,大多是人神恋歌.

屈原的作品是他坚持 美政 理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实

录.他的 美政 理想表现在作品中,就是 举贤而授能兮,循绳墨而不颇

(《离骚》).所谓 举贤授能 ,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上

来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断.他还以奴隶傅说,

屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理

性.所谓 循绳墨而不颇 ,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种

特权.屈原的 美政 理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表

达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚

国走上富强的道路.与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑

暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持 美政 理想,坚持

节操, 虽九死而犹未悔 的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,

矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的

兴亡,人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他

明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终 忍而不能舍也 他明知自己面临着

许许多多的危险,在 楚材晋用 的时代完全可以去别国寻求出路,但他

却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其 可与日月

争光 的人格与意志.

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出

代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,

宁死不屈的精神和他 可与日月争光 的巍巍人格,千百年来感召和哺育

着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作

用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌

进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体

——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为

中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与

《诗经》并称为 风,骚 . 风,骚 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两

大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.