郭沫若的诗集代表作

郭沫若的诗集代表作

郭沫若的诗集代表作

郭沫若，本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫

若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作

家、历史学家、考古学家。下面是小编整理的郭沫若的诗集代表作，

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郭沫若诗作：

收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多

为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再

生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母

亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形

式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”

以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有

人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。

诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文

学研究会诸诗人。1921 年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异

军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的

大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那

么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女

《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷

发；柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》

其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青

年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而

“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗

人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个

性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：

“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大

地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力

量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。

“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦

我是一切星球的光，

我是X光线的光，

我是全宇宙的Energy（能量）的总量！

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

洋溢着强有力的生命冲动，燃烧着生命之火。可以说郭沫若的创作就

是一部部由作者的自我冲动向外扩张以唤醒宇宙万物生之律动灵之共

鸣的生命交响曲。主体精神的无限扩张，使自我超越于自然之上，成

为无限的存在，宇宙不朽，人的主体精神在向宇宙的无限伸展中必然

导致人的不朽，他的作品洋溢着的对力、生命力、创造力的崇拜和赞

要导引到一种悲剧情境中去，也可看出以个性解放为主体的个性主义

哲学思潮的局限性。郭沫若的历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》

《高渐离》《南冠草》等作品，是在“重新认识与研究民族历史与文

化”的文化思潮里应运而生。他抱着强烈的现实功利目的所谓“先欲

制今而后借鉴于古”，宣扬一个真正的“人”在战乱的年代里的追求

与生命价值观，即当体现历史必然要求的社会理想与这个要求不可能

实现的现实黑暗势力发生冲突时，“知其不可为而为之”甚至不惜牺

郭沫若的戏剧与诗歌自由无拘，从未照搬他人的观点枷锁强行注

入自己的诗歌创作，强调只有在形式方面主张“绝端自由，绝端自主”

创作主体才能真正抵达自主。这种自由灵活的观念与史剧的情味抒发

紧密连结在一起。郭沫若的历史剧中的抒情诗特色不仅是指其中的短

歌或者是小诗，而且还指其中散文的诗或是诗的独白。散文诗在内容

诗歌创作，将诗歌精神的外在表现形式转化为内部结构的一部分。他

不吝惜笔墨似的将成段成段对仗反复的短句引用入作品，或者说是郭

沫若为了故事题材的丰富性和生动性、素材的多样性、故事内涵的多

重性，别出心裁地用诗歌来反映投射。因此，郭沫若的作品有回环复

沓、对仗整齐、内容直白、情感热烈的艺术效果，喷涌着惊心动魄的

郭沫若史剧中的侠文化内涵彻底摒弃摆脱了传统侠的“义利观”，

只有尚武有力、富有正义感、毫无自私自利心的侠客才能称得上真正

的游侠。郭沫若将审美视野置换到传统社会中一些为国为民的奋勇游