最新 论惠特曼《草叶集》对郭沫若《女神》的影响

论惠特曼《草叶集》对郭沫若《女神》

的影响

内容摘要：惠特曼《草叶集》对郭沫若《女神》抒情主题的影响包含五个

方面：一是黑暗势力的摧毁；二是理想世界的蓝图；三是人与劳动的颂歌；四

是对科学技术、文明进步的肯定；五是自然风光的图画。 关键词：惠特曼

《草叶集》 郭沫若 《女神》 惠特曼的《草叶集》对郭沫若的《女

神》产生了极其深远的影响。郭沫若曾说：“当我接近惠特曼的《草叶集》的

时候，正是‘五四’运动的那一年，个人的郁积，民族的郁积，在这时找到了

喷火口，也找到了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”[1]“他那豪放的自

由诗使我开了闸的作诗的欲望，又受了一阵暴风雨般的煽动。我的《凤凰

涅??》、《晨安》、《地球，我的母亲》、《匪徒颂》等，便是在他的影响下

做成的。”[2] 一.黑暗势力的摧毁 惠特曼的民主精神首先表现在废

奴立场上，诗人以极大的热情支持废奴战争，为北方联军的胜利战斗呐喊。内

战前的《面团人之歌》(1850)和《在朋友家里受了伤》(1850)勇敢地揭露了奴

隶主和他们的代言人。在南北战争时期，诗人的诗篇是革命的号角，歌颂反对

奴隶主战士的英勇行为，把林肯当做反蓄奴制的战士、民主的代表来描写(《当

紫丁香在庭中开放的时候》、《啊，船长，我的船长哟》)。内战后，诗人批判

了资产阶级民主和道德的堕落，鞭挞了资产阶级各类人物的残酷和贪婪(《致政

府》)。诗人对蓄奴制下惨遭压迫的黑奴表示了深切的同情，在《自己之歌》

中，作者描写了他怎样救助一个为争取自由而受伤逃亡的黑奴，让他复元后到

北方去，而且赞叹了黑人健美的身躯、圣洁的灵魂和远大的前程。在《敲吧！

敲吧！鼓啊》这首诗中，作者用夸张的手法把战争放在首位，奋勇走上前线。

诗人还把目光投向世界，写下了一些声援欧洲和世界人民革命的诗篇，如《欧

罗巴》、《永挂在心头的一个思想》、《向世界致敬》等。这充分表现了作者

对争取自由的斗争充满胜利信心的乐观主义精神。 郭沫若《女神》的民主

精神首先表现在对一切阻碍新生和解放的黑暗腐朽势力的极端痛恨上，并力图

将他们摧毁。《风凰涅??》对整个旧世界发出强烈的诅咒和控诉，把旧世界比

作“屠场”、“囚牢”、“坟墓”；对宇宙万物发出“天问式”的质问，正是

诗人对现实失望和愤慨情绪的曲折反映；在滔滔泪水中倾诉悲愤，诅咒了五千

年来中华民族沉睡、哀朽、死尸似的生活。郭沫若对旧中国的黑暗并非只是苍

白的展示、无力的呻吟和悲观的叹息，现实的沉痛和争取解放的艰辛激发他诅

咒、反抗黑暗社会的战斗豪情。在《立在地球边上放号》一诗中，诗人写道：

“啊啊!我眼前来了滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力

哟!啊啊!力哟!力哟!/力的绘画，/力的舞蹈，/力的音乐，/力的诗歌，力的

Rhythm(律吕)哟!”诗人颂扬“不断毁坏，不断创造，不断努力”，实际上是颂

扬“五四”时期那种彻底的不妥协的反帝反封建的革命精神。 总之，惠特

曼和郭沫若都以战斗者的姿态向黑暗的现实摇旗呐喊、冲锋陷阵，《草叶集》

和《女神》吹响了摧毁旧世界的战斗号角。惠特曼生活的时代特征是反蓄奴制

度，而郭沫若生活的“五四”时代特征是彻底地、不妥协地反帝反封建，“启

蒙”与“救亡”成为中国的“双重”时代主题。因此，“女神”所肩负的历史

重任显然比“草叶”沉重和艰难。惠特曼作为资产阶级民主诗人，资产阶级人