少数民族风俗习惯

中国少数民族风俗习惯

中国是一个统一的多民族的国家;在55个少数民族中,节日之多,难以

计数;民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并

要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子;中国各民族特色各异的众多节日,

大致可以分为新年节日、生产节日、青年节日、纪念节日、习俗节日和宗

教节日等六个方面;这些与自然界季节更迭、祈求丰收、崇敬英雄、谈情说

爱、传统习俗、宗教信仰等有密切关系的节日,是民族历史的活化石,是民族

生活方式的集中体现,也是民族传统文化的生动展示;尽管各民族的节日在

日期、内容、意义、过节方式等方面千差万别,但它们都有稳定性、群众性、

民族性和传承性的共同特点;不少民族节日已有几百年的历史,有的甚至经

历了上千年的岁月,成为深深植根于中华大地上的一种文化现象,也是需要

进一步挖掘的文化宝库;1

编辑本段节日起源

民族节日多出于民间传说故事,各少数民族人民为纪念故事中的人

和事,产生了本民族的节日;2

编辑本段节日习俗

彝族

火把节：六月二十四日至二十五日,习俗：点火把、摔跤、斗牛、歌

舞

插花/打歌节：二月初八,习俗：采集杜鹃花插于各处、青年男女盛

装跳“左脚舞”

密枝节：二月初八,习俗：祭龙树、野餐

祭龙节：二月初八,习俗：跳芦笙舞

赛衣节：三月二十八日习俗：赛衣

三月会：三月二十八,习俗：赶集、跳舞

白族

三月街：三月十四至十六日,习俗：物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞

绕三灵：四月二十三至二十五日,习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八

角鼓舞

火把节：六月二十五日,习俗：驱邪求吉、祈求丰收

本主节：日期不一,习俗：供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕头、歌舞、

游乐、竞技等

石宝山歌会：七月末八月初三天,习俗：弹唱白族情歌

苗族

花山节：一月三日,习俗：对歌、跳芦笙舞、爬花杆

纳西族

米拉会/棒棒会：五月十五日,习俗：赛马、农具交易会

祭天：节期不定,习俗：祈年求丰,消灾除邪

骡马大会：三月七月,习俗：牲畜交易

三朵节：二月初八,习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐

七月会：七月中旬,习俗：大牲畜交易、对歌

摩梭人

朝山节：七月二十五日,习俗：祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏

景颇族

目脑纵歌：一月十五日,习俗：跳文崩舞

藏族

成佛日：四月一至四日

跳神法会：藏历除夕,习俗：跳神节目

赛马会：五月初五,习俗：搭帐篷,野炊、宴客、赛马

成道日：十月二十五日

端阳节：五月初五,习俗：赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐

雪顿节：藏历六月底七月初,习俗：晒大佛、跳藏戏、过林卡

布依族

牛王节：四月八日,习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞

傣族

泼水节,习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高

采花节,习俗：采花献佛

送龙节：公历一月,习俗：送祭品给龙神

哈尼族

扎哩作：一月一日,习俗：祭祖、对歌、荡秋千、宴请

阿玛突：二月属龙日,习俗：祭山、祭祖、祭社林等

新米节：八月第一二个龙日,习俗：尝新、祭天、祭亲奠

苦扎扎：六月,习俗：对歌、跳舞、祭天神

十月年：十月,习俗：祭祖、通街宴

姑娘节：二月二日,习俗：野餐、唱歌跳舞

祭母节：三月第一个属牛日,习俗：祭母、唱思母歌

壮族

陇端节：三月,习俗：物资交流、青年男女对歌、社交

僳僳族

刀杆节：二月八日,习俗：上刀山、跳嘎

赛歌会：腊月或正月上旬,习俗：赛歌、沐浴

澡堂会：春节,习俗：沐浴、交友

回族

开斋节：回历十月一,习俗：礼拜、赠“油香”等

古尔邦节：回十二月,习俗：团拜、宰牛羊等

拉祜族

葫芦节：十月,习俗：跳芦笙舞、物资交流、

扩拾节：正月初一,习俗：接新水、跳芦笙舞、狩猎

祭太阳神：立夏日,习俗：敬献神灵、祈祷年丰

佤族

拉木鼓节：腊月,习俗：拉木鼓、剽牛、跳舞

瑶族

盘王节：五月二十九日,习俗：祭祖、歌舞

普米族

转山会：五月五日,习俗：转山、歌舞、鸣枪

阿昌族

会街：九月十五日,习俗：耍青龙、白象、跳象脚鼓舞

基诺族

祭大：三月,习俗：跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺

水族

端节：八月下旬至十月上旬,习俗：铜鼓舞、对歌寻偶

独龙族

卡雀哇：腊月,习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客

耶苦扎：六月,习俗：打秋千、跳舞、聚餐

怒族

鲜花节：三月十五日,习俗：采集鲜花、祭祀仙女

怒族年：腊月二十九日,习俗：射箭、打石头靶、歌卜猜唱、荡秋千、

舞蹈等3;

蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的

月;蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意;此

外还有那达慕、马奶节等;

朝鲜族

其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、

老人节等;还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节60大寿、回婚节

结婚60周年纪念日;每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝

福、祝寿;

东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔

邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教;

布朗族

厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4

月13日—15日举行; 节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族

古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节

日;

塔塔尔族

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔

邦”,意为“献身”;古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”

之后70天;古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日;

满族

满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年;正月十五过

灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还

有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节；添仓节,每年正月25日,

满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭

盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食;第一天,再添新饭,连着添三回;也有的

人家用高粱秸做两把锄头插在饭上;这个节至今在东北农村保留着；虫王节,

六月天,易闹虫灾,居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,

一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀,求虫王爷免灾,保证地里的收成好;后来

不搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀;

黎族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系;解放前黎族的节日,在邻

近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清

明节、端午节等;就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三;

撒拉族

撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节;

乌孜别克族

乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节;

独龙族

独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年

节,时间在农历腊月 中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准

备情况而定,节日期间,人们要举行 祭山神仪式,唱歌跳舞;

侗族

各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一;有些地方在10月底或

11月初择日过侗年;4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛;此外,

还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的

姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等;侗族一年一度的花炮节,各地

举行的日期不同;拿三江侗族自治县来说,是正月初三农历,下同,梅林是二月

初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六;花炮分为头、二、三炮,包炮

都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎;燃放时以火药铁炮为冲力,把

铁圈冲上高空;当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花

炮”;据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康;集会地点还唱

侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴;花炮节是侗族人民最热

闹的节日;

僳僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等;每年农历二月初八

举行传统的刀杆节,在节日会场的中央,竖起两根约20米的粗大长杆,上面

像梯子一样绑上36把长刀作为横档,刀口向上,谓之刀杆;正午时刻,鞭炮鼓

点齐鸣,五名僳僳族汉子身着大红袍,头戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一

饮而尽,纵身跳上刀杆;他们双手扶握住上层的刀面,赤脚蹬着锋利的刀刃,勇

敢地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声欢呼声响成一片;爬杆

者下来后,人们纷纷向他敬献美酒,能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬;爬杆

结束后,青年男女还进行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,如果姑娘接着

小伙子的烟包,并收藏起来,就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情;阔什节,

“阔什”是僳僳语的译音,“岁首”之意;阔什节,是僳僳族人民的节日;在农

历正月初一至十五日之间举行,历时两三天;相当于汉族的春节;

毛南族

春节放鸟飞、端午找草药;毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节;

鄂伦春族

鄂伦春族的主要节日是农历新年;

维吾尔族

传统节日有肉孜节即开斋节、库尔班节即古尔邦节和诺鲁孜节节;

佤族

佤族和汉族一样过春节;还有插种节、新米节;

柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日;宗教节日则指伊斯兰教

的三大节日;

仡佬族

祭山、吃新、过年,是仡佬族普遍过的三大节日;

鄂温克族

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日;腊月

二十三日要祭火神;牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节,实际是由一种生产

活动演变而成的节日;这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印;人们

在5月初五早起采艾蒿戴在头上,去河边洗脸、沐浴,以求安康;牧区还有“祭

敖包”,这是从宗教祭祀演变成的节日,要举行赛马等活动;赫哲族乌日贡节

是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年;“乌日贡”意思为娱乐或文体

大会, 每两年举行一次,一般在农历五六月间举行,历时三天;

畲族

畲族主要过三月三和畲族畲族春节;

土族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同;本民族的节日和庙会有旧

历正月十四佑宁寺官经会,二月二、三月三、四月四等;

锡伯族

锡伯族的传统节日有春节、端午节等,其中最具民族特色的要算是抹

黑节和西迁节;

德昂族

有关门节和开门节,宗教节日有“进洼”关门节,是虔诚的佛教徒最大

的净居把斋节日;还有泼水节;

土家族

土家族的传统节日中,“以赶年”最为隆重,每年农历春节,汉族过除

夕,土家族部是在汉人至少提前一天过年,所以叫“赶年”,土家族过“小年”,

也要比汉人提前一天;还有土牛毛大王节;

达斡尔族

达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的传统节日相同;但达

斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点;

阿昌族

耍白象是阿昌族传统节日;

保安族

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日,如开斋节、古尔邦节、圣

纪节等;

珞巴族

珞巴族以桃树开花为岁首,月亮周期变化12次为1年;每年庄稼收获

后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫做昂德林节;节日期间全村男女身穿

盛装,各家端出准备好的美酒,共享节日食品;

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的节日,因在农历十月间进行,故又称“译腊

和实”,即十月年;“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不及

“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特别重要,当地哈尼族认为,不过此

节,新的一年尚未真正来到,十月岁首也只是个序幕;“好收色”是“染黄饭”

的意思,当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”;当地哈尼族以此节祭献仓

摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”

鸟的第一次呼叫之后,选择一个亥猪日举行,节日一天结束；“矻扎扎”节,

每年夏历五月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一,

历时3—5天,其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的

一个传统节日,从每年农历六月的第一个属牛日哈尼人的吉日开始,节期3

—5天,过节期间,人们都停止上山生产劳动,在家里吃喝玩乐,或外出走亲串

友;节日期间,还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动;

拉祜族

拉祜族统一的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月

月圆节;其中春节是最大有节日;这些节日的来历和过节的内容,都有其本民

族的特色;按照拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,后来按照汉

族的历法三年润一个月,但他们还是润月不润节,所以在拉祜族地方,碰上润

月年,就会出现过两次节和过两次年的情况;有的地方过前一个月的节,不过

后一个月的节;

仫佬族

仫佬山乡几乎每1个月都有节日;由农历正月初一春节即农历年开始

到农历十二月二十四日送灶王爷上天,十二月三十日大年或十二月二十九

日小年的除夕,全年的每个节日都有其活动的形式与风格;有春节、二月春社

日,牛生日、祭真武等;

普米族

普米族节日,主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转

山会”、“尝新节”等,这些节庆活动,多与生产劳动和宗教习俗有密切的联

系;

基诺族

这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在6月间举行,历

时3天;阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运

动中遭人暗算而殉难;基诺族的节日与祭祀活动基本不分的;

哈萨克族

节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节;前三个是源于

伊斯兰教的节日;纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日;“纳吾鲁孜”是哈萨克语

“送旧迎新”之意,节期在民间历法的新年第一天公历3月22日前后;

水族

水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”;水族有自己的历法,“端

节”就选择在水历十二月至次年二月相当于农历八月至十月,时值大季收

割、小季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先

的盛大节日;

羌族

羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十

月初一;另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等;

塔吉克族

节日分传统节日和宗教节日两大类;迄脱乞迪尔节是他们的传统节

日,每年三月举行;宗教节日就是伊斯兰教的三大节日;塔吉克族不封斋,所以

开斋节不如其他两个宗教节日热闹;该族最隆重的宗教节日是巴罗提节,亦

称灯节,每年斋月前两个月举行;

京族

京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”,包括祀神、祭祖、文

娱和乡饮四项重要活动;“唱哈节”的日期各地有所不同;澫尾、巫头两地在

农历6月初十,山心在8月初十,红坎在正月十五;“唱哈节”在哈亭内举行;

各地都建有“哈亭”,各村“哈亭”选用上等木料,有独特的民族形式

京族介绍

主要聚居在广西壮族自治区防城市的氵万尾、山心、巫头潭吉4个自

然村;京族以渔业为主,以农为辅,属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型;京

族的祖先原居越南吉婆;后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛

等地定居,至今已有4 0 0 多 年的历史;京族过去被称为"越族";新中国成立

后,正式定名为京族;京族有本民族语言,通用汉语文,信仰天主教、道教;

蒙古族介绍

现有人口4806849 人;主要聚居在内蒙古自治区,其余分布在中国的

东北、西北地区;蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族;被誉为

“草原骄子”;蒙古族始源于古代望建河今额尔古纳河东岸一带;“蒙兀”是

“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代;“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的

一个部落的名称;13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,

逐渐形成了一个新的民族共同体;“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民

族名称了;蒙古族有自己的语言文学;蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族;

景颇族介绍

主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、

梁河五县,少部分散居于其他州县;景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人

有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称;新中国成立后,经民族识别确认

为景颇族;语言属汉藏语系藏缅语族 ;过去没有自己的文字,2 0 世纪末叶

创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字;

白族介绍

有人口1594827 人;主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族

自治州;少部分散居在四川、贵州、湖南等地;由于白族风俗尚白,历史上曾

有"白人"、"白王"、"白史"之称;新中国成立后,正式定名为白族;白族有自己

的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支;大多数白族通晓汉语,并作为与其他民

族的交际工具;白族是个古老的民族,有着自己光辉灿烂的科学文化;在天

文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品;

保安族介绍

有人口12212 人;主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治

县;“保安”是保安族的自称,历史上曾被称作“回回”、“保安回”等;新

中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为保安族;保安族有本民族的

语言,无文字;保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大多数人通晓汉语;保安族信仰

伊斯兰教,在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同;

保安族主要从事农业生产,兼营牧业和手工业;很早就会冶铁的保安族,有着

高超的制刀技艺,他们制作的腰刀,锋利耐用,精致美观,在当地各族群众中享

有盛名,被称作“保安刀”;

藏族介绍

有人口4593330 人,主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、

云南等临近省;藏族是汉语的称谓;西藏在藏语中称为"博",生活在这里的藏

族自称"博巴";素有"世界屋脊"之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,

在现有130 多万人口中,藏族占9 5 ％;藏族是中国古老的民族之一;据史

书记载：早在秦汉以前,藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸;以青稞等制

作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品;藏族有自己的语言和文字;属汉藏语

系藏缅语族藏语支;

达斡尔族介绍

在中国东北富饶美丽的嫩江两岸,生活着一个以农业为主兼事畜牧业

和渔猎业的民族--达斡尔族;达斡尔族有121357人;主要分布在内蒙古莫力

达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地;

达斡尔族有自己的语言,属阿尔泰语系蒙古语族;由于达斡尔族长期和当地

各族人民共同生活劳动,大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克

语;"达斡尔"是达斡尔族自称,"达斡尔"之名最早见于元末明初;根据有关文

献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究,达

斡尔族与古代契丹族有渊源关系;

朝鲜族介绍

有1920597人,主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居于内蒙古

自治区和内地一些城市;延边朝鲜族自治州是主要聚居区; 朝鲜族的先民,

是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人;最早迁入定居的一批,距今已有

300多年的历史;朝鲜族有自己的语言、文字;关于朝鲜语的系属问题,中国

学术界尚未定论,但多数倾向属阿尔泰语系.

拉祜族介绍

主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河

哈尼族彝族自治州;拉祜族源于古代氐羌系统;清代文献中被称为"倮黑";自

称拉祜,意为用火烤吃老虎肉,反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族;苦聪

人是拉祜族的一个支系;新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为

拉祜族;拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支;大多数人通汉 语和傣语;部分

拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字;后来,在原有的

字母基础上,创制了拼音文字,推广使用;

高山族介绍

现有人口40万,主要居住在中国台湾省,其余3000多人,散居大陆福

建、浙江等沿海地区;高山族有许多支系,主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、

布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人;高山族以稻作农耕经济

为主,以渔猎生产为辅;高山语属南岛语系印度尼西亚语族;没有通用的民族

文字 ;散居于大陆的高山族通用汉语文;

黎族介绍

主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和

乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县;黎族以农业为主,属稻作犁耕农业文化

类型,兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营;黎族由古代越人发展而来,

与"百越"的一支骆越关系更为密切;历史上黎族有"亻孝"、"杞"、"本地"、"

美孚"和 "赛"自称;在宋代以后,黎族的名称被普遍使用,沿至今日;黎语属汉

藏语系壮侗语族黎语支;没有本民族文字 ,建国后逐渐通用汉文;黎族是最

早的纺织先民

哈尼族介绍

现有人口1253952 人;绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间

地带;哈尼族自称很多,有“哈尼”、“卡多”、“亻爱尼”、“豪尼”、“碧

约”、“布都”、“白宏”等;新中国成立后,统一称为哈尼族;哈尼族有自

己的语言,无文字;语言属汉藏语系藏缅语族彝语支;20世纪50 年代为其创

制了一套拼音文字,但尚未普及;

哈萨克族介绍

有人口1111718 人;主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治

州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县,其余分布在甘肃、青海等部

分地区;哈萨克族的历史,可追溯到西汉的“乌孙”;“哈萨克”这一族称最

早见于15世纪中叶,是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落;

“哈萨克”这一族称一直沿用至今;据民间传说,意为“战士”,或“白色天

鹅”;哈萨克族信仰伊斯兰教,有自己的语言和文字,其语属于阿尔泰语系突

厥语族;现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文;

珞巴族介绍

主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区;"珞巴"是藏族对

他们的称呼,意为"南方人";新中国成立后,正式定名为珞巴族;珞巴族有自己

的语言,属汉藏语系藏缅语族;少数人通晓藏语和藏文;珞巴族没有本民族文

字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法;

赫哲族介绍

是中国少数民族中人口较少的民族之一;现有4245 人, 主要分布在黑

龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡;赫哲族

的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息;历史上曾有"黑斤"、

"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名称;新中国成立后,统一族名为

赫哲,意为居住在"东方"及江"下游"的人们;赫哲语属阿尔泰语系,满通古斯

语族,有不少语汇与满语相同;现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族

语,通用汉语;赫哲族没有文字,通用汉文;过去曾信仰过萨满教;

基诺族介绍

现有人口18021人,主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的

基诺民族乡,基诺族是一个古老的民族;“基诺”是民族自称, 过去汉语多音

译为“攸乐”, 意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”;1979

年经民族确认,成为中国的第55个民族;由于多种原因,基诺族的社会发展

较为迟缓,直到50年代初期,仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公

社阶段;生产力水平低下,刀耕火种是其传统的耕作方式;普遍信仰原始宗教,

崇拜自然,崇拜祖先,相信万物有灵;基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语

族;由于无文字,过去多刻竹木记事;典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽